Корень всех зол 2
Кирилл КудряшовПо меркам этого мира я не считаюсь богатым. Моя семья не нуждается и мы имеем возможность помогать другим. Я не верю в то, что нам обещано материальное богатство. Нам обещано ОБЕСПЕЧЕНИЕ. У меня складывается впечатление, что кретерии преуспевания у многих христиан сформированы миром. Мы сравниваем свое благосостояние с жизнью и учением К.Доллара или К.Коупленда, но почему-то не сравниваем его, например с жизнью Павла. Свою жизнь мы должны соизмерять только своим предназначением. Когда мы подчиняемся миссии, Бог начинает предоставлять соответственный ей уровень обеспечения. Поэтому финансы меня вообще не заботят. Моя забота - миссия, ее обеспечение - забота Божья. Если же у меня постоянно остается избыток средств, которые я начинаю тратить на себя, это значит что я недостаточно вкладываю в миссию.
"наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам."
(Лук 12:31)
Человек, занятый заботой о богатстве или даже о собственном обеспечении, это человек, остающийся слепым в отношении своего предназначения. Чем более я сфокусирован на миссии, тем менее меня заботит обеспечение, потому что Божья миссия не может быть обеспечена человеческими ресурсами - Он Сам её обеспечивает. Поэтому, согласно Писанию огромная ошибка - учить людей о преуспевани и богатстве, учить нужно о миссии, как её найти и исполнить. Обеспечение миссии - уже не наша забота, Бог заранее взял её на Себя.
Прочитайте притчу о богаче и Лазаре Лук.16:19-21:
Слова Авраама "ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь" могут навести на мысль, что жизнь в страдании предпочтительнее жизни в богатстве или хотя бы в достатке.
Авраам просто констатирует факт. Причина попадения богача в ад связана не с его богатством, а с тем как он им распорядился. Сравните:
"Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает."
(Лук.11:23)
"Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет."
(Лук.12:20,21)
"Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век."
(2Кор.9:8,9)
Бог действительно желает, чтобы мы жили в благословении и богатстве. Однако для каждого это в полной мере осуществится лишь на Небесах. Сейчас мы живем в мире зла, управляемого жадностью, завистью, честолюбием, наполненного нищетой, голодом, болезнями, гонениями за Евангелие. Приобретение богатства в таком мире с целью отделить себя от окружающих страданий и нужд есть проявление равнодушия и эгоизма. Приобретение богатства в таком мире неизбежно влечет за собой ответственность в распоряжении им, в распределении полученных благ в соответствии с Божьей волей, Его любовью и милостью. Исчерпать блага можно либо на себя, либо на Царство. От этого будет зависеть Небесная награда. Причина же неверного распоряжения богатством одна - неверие в последующую ответственность:
"если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят."
(Лук.16:31)
Богач, как и его родственники не верил словам закона и пророков, что богатство было дано ему не только для собственного удовольствия, но прежде всего для исполнения Божьего предназначения в жизни богача - являть Его любовь к таким как Лазарь.
Из притчи о талантах (Мф.25:13-30) мы знаем, что Господь раздает возможности "каждому по его силе" и судить будет в соответствии с тем, как мы ими распорядились. Негодный раб оставил благословение при себе, не пустил его "по водам", не направил в служение миру. Получается, что он не использовал 100% доверенных ему ресурсов. Но, что если бы тот раб, которому было доверено 10 талантов и который использовал из них только 5, а 5 других закопал, заслужил ли бы он похвалу от Господа? - не думаю:
"от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут."
(Лук.12:48)
Таким образом, чем выше уровень возможностей, тем больше соблазн распорядиться ими неверно, занявшись накоплением богатства, а не его "расточительством" для Царства. Осознавая неизбежность последующей ответственности, я уже давно не молюсь о преуспевании и богатстве. Моя молитва сегодня: "Господи, давай мне по силам, в соответствии с моим уровнем жертвенности".
"Имея пропитание и одежду, будем довольны тем."
(1Тим.6:8)
"Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы."
(Матф.6:24-34)
Нам обещано обеспечение, а не богатство. Хочу проиллюстрировать, чем богатство отличается от обеспечения. Обеспечение, это когда ты заправляешь машину небольшим количеством бензина, веря, что когда будет необходимо на твоем пути обязательно появится Божья автозаправка. А богатство, это когда ты за машиной всюду тягаешь цистерну с бензином. Обеспечение побуждает нас в каждом текущем моменте жизни уповать на Бога, в то время как богатство позволяет испытывать определенную независимость от Него. Богатство дитя похоти, накопительство дитя страха перед неясным будущим - результат недоверия Божьей защите и обеспечению. Мы можем увидеть развёрнутое учение Иисуса о разнице между человеческим богатством и Божьим обеспечением в следующем отрывке Писания:
"И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело - одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет."
(Лук.12:16-34)
"Бросишь взгляд на богатство — а его уж нет, ведь оно непременно расправит крылья и, как орел, улетит в небеса"
(NRT Прит.23:5)
Как только земные ресурсы из средства превращаются в цель и их приобретение становится смыслом - мы теряем их. В том смысле, что они становятся бесполезными. Пользу приносит только то, что мы используем, расходуем, тратим. Сбережения - это как обилие богатой одежды в гардеробе, которую мы планируем при случае надеть, а случай все никак не подворачивается, а одежда тем временем ветшает. Поэтому в представлении нищего богатство - это сундуки с сокровищами, в представлении богатого - создание рабочих мест и средств производства. Если богатство обеспечивает мое ощущение удовлетворения, контроля и безопасности, то оно является для меня идолом, заменяющим упование на Бога, как на Обеспечителя всех моих нужд.
В контексте принципа "Я есмь", накопленное богатство принадлежит будущему и бесполезно для меня в настоящем, а потому противоречит пребыванию во Христе.
"Бог может обеспечить вас всем, что нужно, чтобы у вас всегда было всего в достатке и с лихвой хватало еще на любое доброе дело, как написано: «Он щедро раздал свое имущество бедным, и его праведность длится вовек»."
(2Кор 9:8-9)
Поэтому Бог дал нам обетование обеспечения, а не богатства, призывая молиться о хлебе насущном (повседневном), а не о хлебе на десять лет вперёд.
Именно детей Божьих Павел предупреждает остерегаться желания обогащения:
"Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям."
(1Тим.6:8-10)
Но христиане, убаюканные сладкими обещаниями комфортной и богатой жизни, почему-то думают, что устоят против этого искушения. Они готовы допустить, что могут быть искушены блудом, гордостью, гневом, непрощением, но при этом почему-то абсолютно уверены, что желание богатства, роскоши и комфорта никак не связано с главным корнем всех зол. Вот нет в них этого корня и все тут. Многие думают, раз они жертвуют, то корень побежден. Но если моё даяние мотивировано не любовью, а желанием обильной жатвы, основано не на доверии Богу, а на механизме сеяния и жатвы, то вынужден огорчить - это плоды того же корня. Хочу напомнить, что и фарисеи с завидным постоянством жертвовали на храм и считали свое богатство признаком Божьего расположения. Однако посмотрите какова была их реакция на предупреждение Иисуса о накоплении богатства:
"Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним."
(Лук 16:13-14)
Сегодня такое же пренебрежительное отношение можно встретить у проповедников процветания в отношении тех, кто демонстрирует равнодушие к материальному преуспеванию.
Иисус призывает нас не заботиться о завтрашнем дне, сфокусировавшись на исполнении предназначения, возлагая заботу о собственном обеспечении на Бога (Мф.6:25-34, Лук.12:16-34). Господь так же учит нас молиться не о богатстве, а о хлебе насущном - о текущем обеспечении (Мк.4:19). Мы призваны служить только одному Господину, доверяя Ему заботу о себе (Лук.16:9-13).
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек."
(1Иоан.2:15-17)
Как прочитав в Писании все эти серьезные предупреждения, можно легкомысленно относиться к желанию обогащения? Если вы думаете, что это стремление мотивировано желанием как можно больше помогать нуждающимся, сеять в Царство, в проповедь Евангелия, то у меня есть хороший тест для проверки истинности ваших мотивов - просто честно ответьте себе на вопрос: готовы ли вы получая крупные суммы денег, оставаться на том же уровне благосостояния, на котором находитесь сейчас?
Если богатство не является обязательным последствием жизни с Богом для каждого, если оно не является признаком духовности, послушания и Божьего расположения, то как же мы докатились до того, что стали обещать верующим богатство, комфорт и удовольствия, в то время как Христос обещал гонения, трудности и лишения?
Для человека, который примирился с Богом, Иисус становится его сокровищем. Удовлетворение и счастье человека, у которого развиваются отношения с Богом все меньше будут связаны с ценностями и вещественными началами этого мира. Вот, к примеру, описание жизни, исполненной благодати Божьей:
"Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе."
(2Кор 11:23-27)
Посвятить свою жизнь Христу стоит ради Него Самого, а не ради комфорта и возможных материальных преимуществ. Он и есть самое величайшее сокровище ради приобретения которого мы все почитаем за сор и способны, если потребуется, от всего отказаться. Поэтому богатство или скудость, комфорт или испытания - все это не имеет никакого значения для того, кто имеет внутри себя в избытке жизнь Самого Иисуса Христа - именно в этом я вижу обетование жизни с избытком, а не в материальном богатстве. Посмотрите, как по разному выглядит богатство в глазах человека и в глазах Бога:
"Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть."
(Откр.3:17-18)
Павел призывает нас быть свободными от ценностей этого мира с его тягой к роскоши, материальному комфорту и плотским удовольствиям и жить в соответствии с ценностями Царства, находя счастье и удовольствие в исполнении своего Беожественного предназначения.
"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы."
(Матф.6:24-34)
Бог не желает страдания Своих детей. Но в этом падшем мире мы будем страдать - или по своей вине или по вине окружающих людей. Мы должны молиться и ожидать помощи. При этом одних Господь избавляет от неприятностей, а другим даёт силу через неприятности пройти. В любом случае мы не проиграем, если фокус нашего внимания будет на Нём.