Копенгаген Дания закладки Гашиш

▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼

Наши контакты (Telegram):☎✍

>>>🔥✅(Написать нам в телеграм)✅🔥<<<

▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲

ВНИМАНИЕ! ⛔

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН, ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ! ⛔

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!! ⛔

Копенгаген Дания закладки Гашиш

В Копенгагене не пахнет марихуаной (24 октября )

Копенгаген Дания закладки Гашиш

Христиания - Свободный город внутри Копенгагена: bepowerback — LiveJournal

Копенгаген Дания закладки Гашиш

Датские политики собираются, вслед за Голландией, легализовать марихуану и ее производные. После долгих поисков эффективных методов борьбы с организованной преступностью скандинавские эксперты пришли в выводу, что победить криминальные банды, захватившие Копенгаген, можно только лишив их главного источника дохода - продажи гашиша. Поводом для беспокойства политиков стали войны между мотоциклетной бандой «Ангелов Ада» и иммигрантскими группировками из исламских стран. Власти Копенгагена уверяют, что легализация гашиша не только лишит криминальные группировки экономической базы и сделает улицы столицы спокойными, но и остановит поляризацию общества, разделившегося на «своих» и «чужих». Вслед за легализацией легких наркотиков на повестке дня в Копенгагене - полный запрет на иммиграцию. Городские власти приняли сторону авторов исследования, обратившись в парламент с просьбой сделать Копенгаген территорией эксперимента сроком на три года. В столице предполагается открыть 40 специализированных государственных магазинов, в которых «в цивилизованных формах» будет организована торговля наркотиками. Цена станет соответствовать «уличной» - 50 датских крон около 7 евро за грамм гашиша. Товар будет поступать с разрешенных плантаций конопли в Дании или за рубежом. Столичные власти продумали даже то, как избежать «наркотуризма» из других регионов страны и из соседней Швеции: в магазины будут допускаться только жители Копенгагена по предъявлении удостоверения личности. Есть риск, что копенгагенцы поголовно станут наркодилерами, перепродавая дефицитный товар обойденным вниманием соотечественникам и иностранцам, однако сторонники создания сети спецмагазинов «Конопля» для избранных обещают продумать систему заградительных мер, пишут «Новые Известия». Полиция предполагает, что легализация продажи гашиша в Копенгагене лишит преступные группировки двух третей рынка. Авторы исследования уверяют, что лишь предлагают цивилизованное решение проблемы, от которой все равно не избавиться. Опросы показывают, что каждый второй столичный житель в возрасте от 16 до 44 лет хотя бы однажды «курил травку». Расцвет рынка легких наркотиков в Копенгагене был связан с многолетним существованием «свободного города» Христиания - района бывших армейских казарм, захваченных в е годы сквоттерами и хиппи. Христиания многие годы являлась центром полуофициальной торговли наркотиками. Власти десятилетия закрывали глаза на наркоторговлю в Христиании, считая ее неизбежным злом, которое препятствует распространению большой беды - появлению наркотиков за пределами «свободного города». Год назад, однако, продажа гашина в Христиании запретили, а само пристанище неформалов было решено превратить в богатый буржуазный район столицы. В итоге «конопляный джинн» вырвался на просторы датской столицы. В Копенгагене разразилась война преступных группировок, начавших передел городских кварталов между собой для установления контроля над наркорынком на новой территории. Битва шла между «белой» мотоциклетной группировкой Hells Angels и бандами иммигрантов, в основном выходцев из исламских стран. Чисто криминальные разборки вскоре приобрели характер войны цивилизаций. По всей Дании прогремел манифест «Ангелов ада», в котором были такие слова: «Шакалы - это те, кто с помощью угроз и насилия держат невинных датчан в клещах ужаса Именно так воспринимают простые люди иммигрантов, отказывающихся интегрироваться в обществе и создающих собственный параллельный мир. Поэтому мы выступаем за полную ликвидацию иммиграции», - подлил масла в огонь спикер популистской Датской народной партии по правовым вопросам Петер Скааруп. Только в одном Копенгагене с августа прошлого года было зарегистрировано 53 эпизода перестрелок между «мотоциклистами» и их конкурентами. Один из центральных районов датской столицы на протяжении нескольких месяцев был объявлен «зоной боевых действий». Ряд зарубежных посольств не рекомендовали гражданам своих стран посещать этот «передний край». Инициаторами столкновений, как правило, становились члены иммигрантских группировок, открывавшие пальбу по всем, кто внешне походил на их заклятых врагов. Дания готовится легализовать легкие наркотики Власти надеются легкими наркотиками остановить межрасовые войны в Копенгагене Датские политики собираются, вслед за Голландией, легализовать марихуану и ее производные. Новости партнеров. Авторизуясь, вы соглашаетесь с правилами пользования сайтом и даёте согласие на обработку персональных данных. Восстановление доступа. Введите email на который зарегистрирован аккаунт.

Экстази закладкой купить Шарыпово

Ялта купить Скорость

Копенгаген Дания закладки Гашиш

Fisk, вафли и марихуана: в Копенгаген на полдня - теория, практика, философия

Скорость закладкой купить Тулуза

Схарбек купить Метадон

Турция Алания закладки MDMA таблетки

Как живет Христиания — государство в государстве и большой | Perito

Восточный закладки МДМА

Ахмета купить Гидропоника

Копенгаген Дания закладки Гашиш

Гидропоника купить Лидс

Что вы должны знать о марихуане законов в Дании

Бухарест купить Мефедрон

За последние полвека Дания вступила в Евросоюз, несколько раз выбирала парламент — то правый, то левый. Строились дома, короля сменила королева, неизменным оставался лишь стойкий запах марихуаны в центре Копенгагена. Там уже 42 года идет социальный эксперимент под названием Христиания. Этот анклав анархистов, хиппи и прочих инакомыслящих десятки лет борется за независимость и право на свой особый, альтернативный социально-политический путь. Корреспондент «РР» побывал в вольном городе Христиания и попытался понять, как уживаются благополучная скандинавская столица и беспокойная коммуна бунтарей со всего света. Рационально постичь Христианию довольно сложно. Представьте, что вы идете по Красной площади, заходите в Мавзолей, а там шумная вечеринка. Именно такое ощущение возникает, когда, петляя по прекрасным, но скучным улицам Копенгагена, вдруг слышишь слабый аромат анаши. Запах становится все сильнее, и наконец ты натыкаешься на табличку «Христиания» — и попадаешь в иное измерение. По крайней мере на первый взгляд. О Христиании говорят разное. Кто-то — что это Диснейленд для наркоманов, кто-то — что это последний оплот хиппи на земле и прекрасная солнечная коммуна. А некоторые утверждают, что Христиания продалась и растеряла свой бунтарский дух. Все это верно лишь отчасти. В конце х — начале х в Копенгагене было модно слушать рок-музыку, носить фенечки и длинные волосы и протестовать против войны и насилия. А еще был популярен сквоттинг — самозахват заброшенных зданий. Полиция гоняла сквоттеров, но они возвращались, а некоторые даже провозглашали захваченные территории республиками. Так было и с Христианией. То ли в честь городского района Христиансхавн, то ли в честь старой пекарни «Христиания». Редактор анархистской газеты Hovedbladet Якоб Лудвигсен в статье «Христиания создана для альтернативного общества» призвал всех инакомыслящих перебираться на захваченную сквоттерами территорию, чтобы строить там прекрасный новый мир. Это наилучшая возможность для создания общества с нуля, в то же время включая в него имеющиеся конструкции», — писал он. Естественно, полиция пыталась разогнать сквоттеров, но ничего не вышло — их оказалось слишком много. Сотни человек поддержали программный манифест отцов-основателей:. Общество должно быть экономически самодостаточным, а его общим желанием должно быть показать, что психическое и физическое разрушение можно предотвратить». Как раз тогда, когда анархисты, сквоттеры и хиппи захватывали Христианию, в Дании почти месяц формировалось новое правительство. Забот в королевстве было полно и без неформалов, поэтому особого рвения в борьбе с ними власти не проявляли. А уже в году Христиании был присвоен статус социального эксперимента: колонистам разрешили спокойно жить в захваченных казармах и платить только за воду и свет, пока государство не придумает, как лучше распорядиться этой землей. Служащий на парковке перед гостиницей фотографирует машины нарушителей, переписывает их номера и качает головой. Он — один из немногих противников Христиании. В двадцать лет я играл в панк-группе и даже выступал в Христиании, — говорит он. У меня много коллег, которые участвуют в антинаркотических рейдах. В одном из рейдов трем моим друзьям-полицейским так досталось, что они чудом выжили. Это было ужасно. И я ненавижу Христианию. Сейчас там заправляют банды наркоторговцев, и это совсем не мирные ребята. Знаете, это как у Голдинга в «Повелителе мух»: прекрасные дети пытаются жить в простом и идеальном обществе, но эта утопия очень быстро превращается в ожесточенную войну. Начитанный парковщик в чем-то прав: действительно, в Христиании иногда случаются разборки наркокартелей и даже как-то раз нашли расчлененный труп. Говорят, в полиции считают Христианию настоящей горячей точкой: проводить там рейды — все равно что служить на Кавказе. В вольный город молодых бойцов отправляют закаляться и учиться противостоять разгневанным бунтовщикам. Но в основе Христиании лежала действительно прекрасная утопия: горизонтальное общество, лишенное иерархии, которое не нуждалось в государстве и доказывало, что можно прожить без насилия. Наверное, попробовать создать такой рай все-таки стоило. Хотя меньше чем через год даже анархист Лудвигсен разочаровался в Христиании и покинул ее из-за творившейся там неразберихи. Перед входом в Христианию лежат огромные камни, они не дают полицейским машинам заезжать на ее территорию. Здесь вообще запрещено ездить на автомобилях: христианиты — за экологически чистый транспорт. У входа меня встречают несколько подозрительных молодых людей в спортивных костюмах. Они смотрят исподлобья, словно просвечивая меня глазами. Все-таки гопники — явление вечное и межкультурное. Они рассеяны по всей Христиании и явно не тянут на миролюбивых хиппарей. Их основная функция — предупреждать появление полиции и следить за тем, чтобы никто не снимал, как на самой оживленной улице Христиании торгуют наркотиками. Pusher Street, или «улица барыг», знаменита на весь мир — это один из самых известных и открытых рынков легких наркотиков в Европе. Десятки самодельных лотков, на которых, как шоколадки, разложены плитки гашиша, косяки с марихуаной и всякие приспособления для курения. Подхожу к одному из прилавков. За ним пожилой мужик с усами и бородой. Продавец смотрит на меня с недоумением, его губы осуждающе кривятся. Я быстренько ретируюсь. По закону Христиании легкими наркотиками могут торговать только местные жители. Подозрительные на вид гопники явно не из их числа, это просто охранники и, видимо, поставщики товара. Тяжелые наркотики в Христиании запрещены. А еще на «улице барыг» запрещено вести фото- и видеосъемку и… бегать. Бег в Христиании вообще не принят, жизнь тут спокойна и размеренна. Останавливаюсь у длинного ряда мусорных баков. У меня в руках фантик от сникерса. Я никак не могу понять, в какой бак его бросить: обязательно нужно выбрать правильный, ведь одна из главных идей Христиании — бережное отношение к природе. Тут перерабатывают дождевую воду, разделяют мусор на несколько категорий, а некоторые даже живут в «естественных» постройках. Хиппи подходит ко мне, берет фантик и бросает его на землю. Не знаешь, куда выкинуть мусор, — кидай на землю, не отнимай у уборщика работу, — хрипло говорит он и удаляется. Лучше всего менталитет Христиании отражает местная монета в один лён, эквивалентная 50 кронам. На аверсе изображены лист конопли как символ лояльного отношения к легким наркотикам и улитка, неторопливая и мирная, как большинство христианитов. На реверсе «естественная» постройка — символ «природного» образа местной жизни. Не хватает только коктейля Молотова, который часто идет в ход, когда полиция пытается навести в Христиании порядок. За время существования вольного города в полицейских не раз летели булыжники и бутылки с зажигательной смесью: христианиты упражнялись в возведении баррикад и искусстве партизанского боя подручными средствами. У умиротворенной улитки тоже есть зубы. Когда читаешь хроники сопротивления Христиании датскому правительству, в голове вертится один вопрос: почему это осиное гнездо еще не снесли бульдозерами? Объяснение лежит на поверхности. Правительство Дании — такая же миролюбивая улитка. А кто видел, чтобы две улитки бились насмерть? Христианию довольно трудно подогнать под какую-то четкую идеологическую модель. Пожалуй, ближе всего христианиты к либертарианцам, которые не отказываются от денег и бизнеса, но не приемлют насилия и излишнего государственного вмешательства в собственную жизнь. Но и либертарианцы бывают разные. Днем и ночью в Христиании бурлит жизнь. В основном за бурление отвечают туристы: их здесь чрезвычайно много. Некоторые приходят, чтобы выкурить пару косячков без риска оказаться в тюрьме. Кто-то просто прогуливается по Христиании, как по парку: это огромная территория со своими водоемами и тропинками — есть где разгуляться. Многие приходят послушать музыку. Днем в джаз-клубе никого. За барной стойкой в одиночестве сидит Паскаль. Он приехал в Христианию из Франции десять лет назад и застрял. Паскаль говорит, что жизнь здесь затягивает. А еще блюз, фолк и даже хип-хоп. Музыка вообще стала здесь главным элементом культуры, она объединяет Христианию, — рассказывает Паскаль. За разговором он неторопливо курит косяк и говорит очень плавно и расслабленно. Он занимается организацией концертов и сам играет на саксофоне. Я пленник джаза! Я мотаю головой. Паскаль умиленно смотрит на меня и тяжело вздыхает. Кажется, я нарушаю культурный код. За «улицей барыг» начинается другая, нетуристическая Христиания. Здесь уже не торгуют наркотиками, а только их употребляют. Небольшие ремесленные мастерские сменяются деревянными домами-самостроями, которые усердно возводили христианиты в первые годы мирного захвата пустующей территории. Среди жилых построек и мелких магазинчиков стоит вегетарианский ресторан Morgenstedet, или «Утреннее место». Тут подают фантастически вкусную еду без мяса — в Христиании далеко не все вегетарианцы, но это определенно один из местных трендов наравне с курением марихуаны. В Morgenstedet заходит Женя. Она приехала в Данию учиться и осталась. Женя не живет в Христиании, но работает в местном клубе «Опера» — это одно из мест проведения массовых собраний, концертов, праздников и даже похорон. Женя — организатор и знает, кажется, всю Христианию: все с ней здороваются. Мы листаем местную газету Ugespejlet Christiania, название которой можно перевести как «Зеркало Христиании». Это — про собрания районов, а вот про заседание экономической группы. Это — объявление про то, что один из районов хочет обсудить способ возвращения каких-то денег. В общем, все это текущие вопросы. В «Зеркале Христиании» отражается горизонтальная модель местного общества, лишенного элит и лидеров. Суть Христиании — это самоуправление, как и было заявлено в манифесте. Тут есть множество групп, которые занимаются озеленением, строительством, бюджетом, культурной жизнью, контактами с мэрией Копенгагена. На каждом собрании групп избирается секретарь, который составляет реферат заседания, и никто никого не подавляет. На собрании общин Христиании вообще может высказаться каждый — в этом заключается идея самоуправления и всеобщего равенства, которая пока неплохо функционирует. Все решается на низовом уровне. Логика христианитов: если у тебя есть идея — предложи ее своему району их в Христиании пятнадцать. Если район идею поддерживает, она идет дальше, согласуется в профильных группах и советах и, если все нормально, реализуется. Вроде бы все просто, но решения принимаются тяжело и иногда довольно долго. Кажется, в период бурной гражданской активности в России лидеры оппозиции призывали людей именно к такой модели — не оставаться в стороне и начинать менять мир к лучшему со своего подъезда, двора и района. Но, естественно, далеко не все в Христиании помешаны на гражданской активности. Многим она абсолютно параллельна. Я, конечно, человек социальный, мне нравится общение с людьми, но я, наверное, не выдержала бы. Женя говорит, что не особо стремится здесь поселиться: у нее есть где жить. Но Христиания — не просто какое-то место на карте, это целое культурное явление, которое намного шире, чем 34 акра земли. Принцип равенства — это основа здешней жизни. Все имеют право голоса, все обязаны ежемесячно платить одинаковую сумму за проживание, независимо от размера и убранства дома, все имеют право стать христианитами. Правда, это не так просто. В клубе «Опера» работает русский звукорежиссер, который очень просил не называть его имени. Он — сын известного политика и, как я понял, скрывается от своего отца. Назовем его Александр. В очереди иногда стоят до 60 человек. Стать христианитом очень сложно. Александр работает в Христиании уже около 20 лет и подумывает окончательно переселиться в вольный город. Но пока не получается. Потягивая косяк, он рассказывает о русском Новом годе, который уже пять лет празднуют в Христиании, о своем музыкальном прошлом и будущем, о том, как дети Христиании каждый год устраивают концерты, а на вырученные деньги отправляются кататься на лыжах во Францию. Александр — один из тех, кто эмигрировал в Христианию из реальности. Он не уверен, останется тут или поедет дальше. Может, раскрутит новый музыкальный проект. Или нет. Сейчас он просто тянет косяк, и ему хорошо. Вот уже пятый десяток лет ведет Христиания сражение за свою независимость от Дании. Христианиты называют свою землю вольным городом, государством в государстве, независимой коммуной. Но формально это часть муниципалитета Копенгагена с частичным самоуправлением. Христиания с самого начала существует на птичьих правах. Если повезет и парламентское большинство окажется левым, вольный город не трогают. Но стоит прийти к власти правым — начинаются полицейские рейды и возмущения. Естественно, вечно это противостояние продолжаться не может. И вот после 40 лет стычек с полицией и обсуждений будущего Христиании в парламенте удалось-таки прийти к консенсусу. Не так давно для выкупа жилья на этой территории был создан Фонд Христиании. Он собирает деньги и выпускает облигации по цене от до 10 крон. Конечно, так Христиания еще долго будет выкупать собственную свободу, но это, считают многие, единственный путь освобождения вольного города. Мэрия Копенгагена, однако, не воспринимает кампанию по выкупу как способ отделить беспокойную коммуну от благополучной скандинавской столицы. Для муниципальных чиновников это, напротив, программа интеграции бунтарей. Там процветают толерантность и мультикультурализм. И Копенгагену есть чему поучиться у Христиании, — говорит корреспонденту «РР» официальный представитель мэрии Копенгагена. Сейчас она легально пользуется землей, и в этом смысле можно сказать, что социальный эксперимент удался. Представитель мэрии объясняет, что наркоторговля вольного города — тоже своеобразный эксперимент:. Копенгаген, как и многие другие столицы, сталкивается с проблемой наркомании. Конечно, борьба с наркотиками — это компетенция полиции. Не секрет, что банды, которые занимаются наркоторговлей, — враги Копенгагена и тех идей, на которых зиждется Христиания. После многих лет борьбы с наркопреступностью городской совет предложил сделать Копенгаген национальной тестовой площадкой по легализации торговли каннабисом, чтобы горожане не поддерживали криминальные организации. Если продажу наркотиков контролировать, можно добиться, чтобы их не продавали молодежи. Предложение спровоцировало серьезную общенациональную дискуссию по поводу легализации. Понять, почему уже 42 года в Христиании открыто торгуют марихуаной, из комментария мэрии довольно сложно. Похоже, датское общество до сих пор так и не пришло к единой позиции, поэтому на решительные действия в Христиании никто не идет. Однако тамошние аксакалы относятся к новому курсу на активное сотрудничество с государством презрительно. Он работает в токарной мастерской. На его станке бутылка кока-колы, хоть это и не очень вяжется с экспрессивными речами об антикапитализме. Становимся слишком нормальными. И это направление развития абсолютно противоположно старому, анархическому, которое было в самом начале. На его шее колышется старое хиппарское ожерелье. Он выглядит разочарованным и несчастным. Когда все только начиналось, прекрасные женщины украшали свои головы венками из полевых цветов. А сейчас… — Элан рассекает рукой воздух, словно отгоняя дух нового времени. И государству нечего было сказать нам в ответ, — он делает драматическую паузу и смотрит куда-то вдаль. Многие старые христианиты придерживаются той же позиции, что и Маер. Они говорят, что все в Христиании становится только хуже и сотрудничество с мэрией — это уступка буржуазному миру. Многие жалуются, что великий дух Христиании исчез. Для них движение хиппи — не анахронизм, а актуальная реальность. А то, что потеряла Христиания, — это, похоже, их молодость. Многие христианиты живут на госпособия, некоторые получают стипендию, кое-кто зарабатывает на туристах, все оплачивают воду и свет, платят налоги. Так или иначе, Христиания кровно повязана с капиталистическим миром. Внутри она может сколько угодно заниматься самоуправлением, верить в мир и любовь. Но по сути само ее существование санкционировано капиталистическим Копенгагеном и всячески им поддерживается. Христиания — одна из главных достопримечательностей датской столицы, символ справедливости и демократичности правительства, его прогрессивности. Она во всех смыслах выгодна Дании. Проще изобразить либеральное отношение к альтернативным образам жизни, чем вести затяжную войну с собственными гражданами, которые 40 лет закалялись в жестких стычках с полицией. Тем более что, как говорит старый анархист Элан Маер, Христиания уже совсем не та, густое облако марихуаны почти выветрилось из центра Копенгагена. Сейчас Христиания постепенно встраивается в современное капиталистическое общество, обслуживает туристов, занимается политикой и экономикой. Сергей Левашов живет в Дании 25 лет, уже давно стал ее гражданином, получил социальное пособие и квартиру, чем очень гордится. Он — мотогонщик со стажем, чемпион Белоруссии, призер международных соревнований. В начале перестройки уехал в Данию по турвизе и остался там навсегда. У него своя мотомастерская рядом с токарней Элана Маера. Сергей Левашов чинит мотоциклы, велосипеды, иногда помогает женской кузнице что-нибудь приварить. Он не считает себя христианитом, просто приходит в вольный город поработать и хорошо провести время. Последний приют хиппи, — говорит Сергей. Он показывает кафе напротив своей мастерской. Вокруг «Вудстока» кучкуется очень эмансипированная публика: все курят травку или как минимум выпивают. Старые христианиты приходят сюда выпить и перекусить. Это последнее место, в котором еще сохранился дух старой Христиании. Раньше напротив была прекрасная курилка, все там хэш курили. Теперь ресторан! Хоть он и не считает себя христианитом, в его голосе звучит обида. Как и Элан Маер, Сергей уверен, что все становится только хуже. Но пока у него есть работа, он не унывает. На гвоздике у него висит старая мотоциклетная форма, есть гоночный мотоцикл. Когда-то Сергей хотел стать тренером национальной сборной Дании по мотоспорту, вел переговоры с местной федерацией, но не срослось. Он, как и многие другие, впитал в себя протестный дух Христиании, хоть и не живет на территории вольного города и анархистом не является. И всегда им был. Некоторые христианиты шутят, что если власти Дании до сих пор терпят Христианию, то только потому, что в парламенте сидят те люди, которые в молодости сами были анархистами и хиппарями. Христиания для них — это музей собственной юности, вечное лето, и наверняка многие из них втихаря приходят сюда вспомнить былое и затянуться косячком. Христиания никогда не умрет. Она навсегда останется экспериментом. Относительный мир и спокойствие на улицах вольного города сегодня не гарантируют такое же спокойствие завтра — история Христиании не раз это доказывала. Старые анархисты лукавят, когда говорят, что идея погибла. Христианиты почти с самого начала платили какие-то деньги государству и сотрудничали с ним. Диалог налаживался, хоть и не сразу. Но если сейчас государство решит запретить в Христиании легкие наркотики или поднимет плату за жилье до общегородского уровня, на улицах Копенгагена опять вырастут баррикады и загорятся коктейли Молотова. И старые анархисты увидят, что новые поколения не разучились воевать за свои права, а просто ведут войну осторожнее и зачастую без выстрелов. На площади перед парламентом в очках и кепке сидит одинокий Бо Ридардт. Он протестует против войны, политики милитаризма и призывает Данию к миру. Перед ним несколько стоек с разноцветными флагами. Бо ненавидит войну и очень любит Христианию. Люди в парламенте говорят: «Свобода! Они хотят уничтожить свободу. И Христианию они хотели бы уничтожить, но не могут. Слишком многие датчане любят Христианию и гордятся ею. И если на нее пойдут бульдозеры, на улицах Копенгагена начнется настоящая война. Одно смущает. Пока люди не видят вокруг себя войны, им нет никакого дела до демонстраций, — честно признается Бо. Поиск по материалам сайта Например — Идейная эволюция столетия крайностей. Рейтинги Индекс изобретательской активности российских университетов — Рейтинг инвестиционной привлекательности ОЭЗ и индустриальных парков Рейтинг публикационной активности российских университетов Российские банки Рейтинг капитальных вложений Рейтинг устойчивого развития российских компаний Рейтинг крупнейших компаний АПК России Рейтинг производительности труда Эксперт Рейтинг крупнейших компаний России Рейтинг предпринимательских университетов и бизнес-школ России Рейтинги публикационной и изобретательской активности российских университетов Рейтинг инвестиционной привлекательности ОЭЗ и индустриальных парков Российские банки Рейтинг капитальных вложений Рейтинг инвестиционной привлекательности ОЭЗ и индустриальных парков Устойчивое развитие 50 крупнейших компаний АПК Эксперт Рейтинг крупнейших компаний России. Евросоюз Дания. Владислав Моисеев 24 октября , Фото: Владислав Моисеев. Утопия с кулаками Рационально постичь Христианию довольно сложно. Сотни человек поддержали программный манифест отцов-основателей: «Жители Христиании ставят себе цель создать самоуправляемое общество, в котором каждый индивид волен самовыражаться, сохраняя при этом ответственность перед общиной. Прошло 42 года. Эксперимент продолжается… Стемнело. Менталитет улитки Перед входом в Христианию лежат огромные камни, они не дают полицейским машинам заезжать на ее территорию. У нас только христианиты могут продавать… — добродушно говорит он. Мимо проходит старый хиппи в полуразложившихся дредах, с чумазым лицом и косяком в зубах. Анархия — дело тонкое Днем и ночью в Христиании бурлит жизнь. Dealing with government Вот уже пятый десяток лет ведет Христиания сражение за свою независимость от Дании. Представитель мэрии объясняет, что наркоторговля вольного города — тоже своеобразный эксперимент: — Проблема наркотрафика Христиании хорошо известна. Старый анархист Элан Маер живет в Христиании уже 38 лет. Он помнит ее практически с первых дней. В кольце капитализма Многие христианиты живут на госпособия, некоторые получают стипендию, кое-кто зарабатывает на туристах, все оплачивают воду и свет, платят налоги. Скрыть оглавление. Читайте также. Попробовать бесплатно Подписаться от руб Читать за руб. Проверьте вашу почту! Мы отправили вам письмо о регистрации. Я соглашаюсь на обработку персональных данных. Атом сплачивающий Запорожская атомная: психическая атака Пора отделить коноплю от марихуаны Ставки подняли голову Попробовать бесплатно Подписаться от руб Читать за руб. Выдано Федеральной службой по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия. Политика конфиденциальности Условия использования материалов. Завершите процесс подписки и получите: - доступ к платным материалам на сайте - чтение без рекламы. Месяц подписки бесплатно Попробовать.

Копенгаген Дания закладки Гашиш

Бошки AK-47 купить Памплона Испания

Лирика купить Санкт-Петербург Центральный

Марихуана закладкой купить Анси