Конструирующий принцип Кисётенкецу

За всю азиатскую четырехактовку не скажу, у меня маловато данных. Но благодаря японской индустрии разработки игр Кисётенкецу, классическая японская четырехактовая структура, известна по всему миру. Про нее можно найти довольно много информации, правда, на поверхностный поиск, довольно однотипной, и все же, какие-то выводы сделать можно.

Оговорюсь, что это мои выводы на основе нескольких прочитанных статей и просмотренных видео на ютубе, а также на основе крайне невысокой насмотренности анимэ. По моим личным критериям таких скудных данных недостаточно, чтобы с уверенностью утверждать, что я права, но я все же рискну высказать свои наблюдения. Возможно, они покажутся вам интересными и небесполезными.

Прежде всего, я не верю тем, кто говорит, что Кисётенкецу ничем не отличается от европейских структур. По-моему, отличается, и именно по ключевому конструирующему принципу. 

Этот принцип не противоположен конструирующему принципу европейского сторителлинга, он просто другой. Как теплое и мягкое, и поэтому их сложно сравнивать. Такая разнородность может вводить в заблуждение, потому что иногда, в некоторых историях, кажется, что кисётенкецу ничем не отличается от западного сторителлинга – тот же конфликт, то же развитие, те же арки, но в других историях различие уже царапает, а в третьих бросается в глаза. 

Разнородность конструирующих принципов восточного и западного сторителлингов наглядно показана в статье The significance of plot without conflict, где приводится пример из двух комиксов. Первый сделан по структуре Кисётенкецу, второй по четырехактовой европейской схеме. 

Давайте разберем. В первом комиксе:

а) девочка покупает напиток в вендинговой машине – Ки, вступление.

б) достает напиток – Сё, развитие.

в) мальчик сидит на скамейке, ждет – Тен, поворот.

г) девочка отдает напиток мальчику – Кецу, завершение.

В 1 и 2 акте рассказывается одна история, в 3 акте внезапно врезка откуда-то из нового места (Кто этот человек? Почему нам его внезапно показали?), 4 акт связывает 1, 2 и 3 акты вместе. Оказывается, что девочка покупала напиток не для себя, а для мальчика из 3 акта. 

Как мне кажется, именно в этом суть Тен, поворота, ключевого отличия азиатской четырехактовки от европейской. Тен как конструирующий принцип – это вброс, ввод новой информации, которая меняет наше восприятие происходящего. Задача Кецу, 4 акта, потом собрать все воедино и объяснить. 

Такой ввод новой информации может выглядеть сильно по-разному. Это может быть переключение на другую сюжетную линию, которой раньше не было (Психопаспорт). Это может быть открытие героями новой информации, которая меняет их восприятие мира и происходящего (Атака Титанов). Это может быть неожиданное появление нового героя, которое меняет баланс сил (Клинок, рассекающий демонов). 

В “Паразитах”, корейском фильме, но тоже работающем по азиатской четырехактовке, в 3 акте а) неожиданно появляется персонаж (прежняя домработница), б) происходит раскрытие новой информации, меняющей восприятие (муж домработницы все это время живет в подвале дома и работает автоматическим светом на лестнице). До этого, в 1 и 2 акте нам рассказывалась одна история, о семье героев, которые постепенно втираются в доверие к богачам и устраиваются к ним работать. В 3 акте появляется параллельная история с прежней домработницей и ее мужем, которые, в общем-то, сделали то же самое. 

То есть ключевой строительный принцип Кисётенкецу – это именно раскрытие новой информации, которое может происходить по-разному, а иногда даже вписываться в западно-европейскую систему сторителлинга, не нарушать ее. 

На втором комиксе европейская структура:

а) девочка покупает напиток в вендинговой машине, вступление.

б) машина не выдает напиток, развитие, усложнение, препятствия на пути к цели героя.

в) девочка второй раз покупает напиток, пытается “победить машину”, преодолеть препятствие, развитие конфликта, кульминация.

г) девочка забирает напиток. 

События в западных структурах связаны причинно-следственной связью, проистекают из основного конфликта и его развития, из развития арки персонажа (если она есть). 

События в восточных структурах подчинены порядку получения информации, который так выстроен ради эстетического или этического эффекта (донесения мессаджа). 

С точки зрения западного зрителя Тен часто выглядит как “ни с того, ни с сего”, нет причинно-следственной связи, которая бы объясняла, почему это произошло прямо сейчас, так просто нужно для того, чтобы сформировать цепочку получения информации для аудитории.

Поэтому на схемах Тен – это петля, выверт, потому что не очень понятно, как еще схематично показать природное, онтологическое отличие Тен от привычной нам кульминации развития конфликта.

Но нужно понимать, что это все теоретические схемы. На практике в Тен может и быть причинно-следственная связь. Авторы вообще могут творчески мешать элементы восточного и западного сторителлингов, экспериментировать. И тогда где-то вы заметите явную четырехактовку, а где-то нет. 

На комиксе из 4 кадров понять разницу просто. А на анимэ из нескольких сезонов с разным количеством серий – уже гораздо сложнее (ах если бы всё везде было кратно 4!)). 

В живом произведении структура “прыгает”, и это нормально. Все эти теоретические структуры – это как модель скелета. А живые скелеты живых существ от нее, конечно, отличаются. И нужна нам эта модель не для того, чтобы каждый живой скелет натянуть на нее и избавить от особенностей, а чтобы увидеть, что в каком-то живом скелете костей не хватает в нужных местах, и поэтому он функционировать нормально не может. Ну и при создании живого скелета чтобы мы сразу закладывали в него все нужные структурные элемент. 

Еще раз повторюсь, на мой взгляд, разница между Востоком и Западом в структурах есть. На Западе основа драмы и двигатель сюжета – конфликт, а на Востоке – порядок получения информации. 

Поэтому восточные структуры называют иногда бесконфликтными. Не потому что там нет конфликта. Его действительно может не быть, а может и быть. Для восточной структуры это не принципиально. Восточные структуры “бесконфликтные” не потому, что конфликта в истории нет, а потому что он не является конструирующим принципом. 

В комиксе по Кисётенкецу нет конфликта, есть новая информация, которая меняет восприятие (героиня покупала напиток не себе). В комиксе по европейской структуре конфликт (героиня не может получить напиток, потом получает) – это основа истории.