Конный гладиатор

А действительно, почему во время римских зрелищ не показывали конных поединков? Ведь всё необходимое для этого было в наличии.

Кровавые римские представления для публики, проходившие на стадионах вроде Колизея, отличались не только красочностью, но и сложными технологиями. Гладиаторы были облачены в доспехи, изготовить которые и по нынешним временам не самая простая задача. Под сценой находились затейливые машины, с помощью которых производились всевозможные спецэффекты. Устраивались даже полноценные морские сражения на рукотворных водоемах, инсценировки штурма Трои с сотнями участников, стенами, осадными орудиями. Не было недостатка и в экзотических животных, которых свозили для представлений со всех концов Империи.

Не додумались римляне только до одного простого, но очень эффектного зрелища: два всадника садятся на коней и мчатся навстречу друг другу с копьями наперевес. Кто выбьет из седла соперника, тот и победил. Для этого и нужно-то всего две лошади, да две крепкие длинные палки, изготовить которые можно за 15 минут из стволов молодых деревьев. Ведь это так естественно. Даже в деревенских драках первое, что делают драчуны— “хватаются за колья”, это словосочетание даже можно назвать устойчивым выражением. Отец рассказывал мне, что один из его дядьев был заводилой в таких делах, и если парни из соседней деревни появлялись в округе с агрессивными намерениями, он “садился на своего вороного коня Графика, выламывал кол из ближайшего забора, и мчался на чужих”. Вот и вся нехитрая подноготная рыцарских турниров.

Римлянам было не чуждо использование лошадей. Неотъемлемой частью вышеупомянутых зрелищ были состязания колесниц, впряженных в повозки довольно сложной конструкции (уж турнирные копья и подавно могли изготавливать). О том, что верховые поездки были римлянам не чужды, свидетельствует и наличие целого сословия — всадников. Правда, это были очень странные всадники. Нигде не доводилось мне читать о том, как они в конном строю одерживали славные боевые победы. Зато эти эквиты (equites, от лат. equus — “конь”) были неизменными участниками придворных интриг и политических игр. Даже официальные историки не вполне уверенно могут объяснить, почему эта прослойка римской аристократии так называлась. Но хоть римские всадники это и не римская конница, конница-то у римлян была вполне развита. А вот до конных поединков римляне не додумались.

Додумались до этого спустя века, почему-то, лишь средневековые рыцари, которые, в отличие от римских всадников, и при королевских дворах заседали, и конными участвовали в реальных боях. Самое популярное публичное состязание Средневековья, как мы все знаем, — рыцарский турнир, на котором как раз и съезжались два воина с намерением вышибить друг друга из седла специальными 3-метровыми (и даже более длинными) копьями-кольями. Что интересно, если оба соперника оказывались сброшенными на землю, то они начинали биться самым обыкновенным холодным оружием: мечами, топорами, ножами. В этот момент они ничем не отличались от римских гладиаторов, в том числе и тем, что бились насмерть, и что зрители и император (или король) могли влиять на исход сражения.

О других видах средневековых поединков нам историки рассказывают скупо. Практиковались, правда, “Божьи суды” — когда поссорившиеся обыватели дрались пешими холодным оружием или просто на кулаках, причем и на Руси, такие были распространены, да еще и до довольно поздних времен. Вспомним “Песню о купце Калашникове” М.Ю. Лермонтова или “Соборное уложение” 1649 г., в котором поединки “в поле” всё ещё упоминаются и регулируются. Да что там XVI, XVII вв., если и во времена Петра I представители московской знати все еще вызывали друг друга биться “на кулачках”. Даже в XIX в. постановочные битвы стенка на стенку ради потехи не были редкостью, хотя исходы в таких столкновениях случались порой и совсем не потешные. Подробности можно почитать у Н.С. Лескова в рассказе “Грабеж”.

В общем, по-моему древнеримские зрелища с гладиаторами, средневековые турниры и русские кулачные бои (а также дворянские дуэли и современные спортивные единоборства) — это звенья непрерывной цепи, которую официальная историческая наука норовит разорвать и удлинить всевозможными “тёмными веками”. В очередной раз нас пытаются убедить, что сложное (римские зрелища) появилось раньше простого (драка первыми попавшимися палками).

Ну, и в заключение - две картинки: