Komar & Melamid в MMOMA

До 9 июня (не пропустите) в MMOMA продлится ретроспектива основоположников соц-арта Виталия Комара и Александра Меламида.

«Komar & Melamid» по жанру напоминает сборник цитат — произведений и документов, извлеченных из ключевых и самых известных проектов художников. Сгруппированные по темам, эти фрагменты раскрывают общий смысл творческих усилий Komar & Melamid. Персонаж Komar & Melamid возник в искусстве, чтобы разрушить в СССР монополию соцреализма, в Западном мире — дискредитировать модернизм, и на обломках обеих ветвей искусства ХХ столетия наметить контуры нового интернационального стиля, отличительным свойством которого стала бы эстетическая и философская эклектика.

Подробнее на сайте музея, "Как смотреть выставку" от куратора Андрея Ерофеева.

Мы расскажем несколько запомнившихся историй и от души заспойлерим выставку, наслаждайтесь.

Источники: А. Ерофеев, Wikipedia. Фото: TECHNÖRD, mos.ru.

Первый диссидент земли русской

В начале 70-х в Исторической библиотеке Комар и Меламид наткнулись на упоминание о деле Тверитинова, много лет проведшего в заключении за инакомыслие. Диссидентство петровского лекаря заключалось в том, что он изготовил икону, на которой по черному фону была написана вторая из десяти Моисеевых заповедей: "Не сотвори себе кумира". В сущности, в иконоборчестве по тем временам ничего нового не было, но форма воплощения инакомыслия казалась беспрецедентным кощунством. За что Тверитинов и подвергся преследованиям: икону уничтожили, лекаря посадили.

Однако, благодаря вмешательству самого Петра Великого, рассказывают Комар и Меламид, лекаря-иконоборца не сгноили в какой-нибудь яме. Вместо этого его сначала передали в крепостные, потом освободили на поруки, а позже и вовсе простили.

Sots Art

В 1972 году Комар и Меламид придумали соц-арт — объединили главенствующий тогда в СССР официальный стиль соцреализма и идеи американского поп-арта. Брендированные банки концентрированного супа или газировки, как Энди Уорхол, они не изображали. Комар точно сказал по этому поводу: «В обществе тотального дефицита поп-арта быть не может».

От поп-арта они взяли главный принцип — выбор общедоступного и общепринятого в ущерб локальному, местному, элитарному, национальному. Всю жизнь Комар и Меламид пародировали авангард и модернизм как сектантский закодированный язык и продвигали его альтернативу — стиль политических диктатур и народный, мещанский китч. «Мы деконструировали соцреализм как идеологию и открыли его как искусство», — говорил Меламид.

Ностальгический соцреализм

Это работы с визуальными языками массовой коммуникации, с государственным стилем, с одной стороны, с китчем и низовой визуальной культурой, с другой. Игра с образами власти раскрывается как основной принцип соц-арта, а также в его многочисленных трансформациях и вариантах.

Благодаря проектам Комара и Меламида соцреализм был введен в культурный оборот, получил новую жизнь в варианте «ностальгического» эстетизированного явления, лишенного идеологической горечи и формального уродства. Эта формула до сих пор работает в нашей культуре. Но на Западе ее до конца не поняли.

События

На выставке прошли два интересных события. Одно — это аукцион по продаже русской духовности, выражением которой служат, по наблюдениям Комара и Меламида, идеальные геометрические тела белого цвета — круги, квадраты, треугольники.

Второе событие — это аренда вашей души. Под руководством и контролем Комара и Меламида все желающие смогли совершить сделку по передаче души на долговременное материально ответственное хранение в Московский музей современного искусства, лично его исполнительному директору Василию Зурабовичу Церетели. Скрепленный соответствующими подписями сертификат об этой сделке сразу станет еще одним экспонатом выставки, а по ее окончании поступит в фондохранилище музея. И пребудет в нем до того момента, сказано в тексте сертификата, «пока Всевышний, судьба или природа (нужное подчеркнуть) не затребует душу себе».

Скупка душ стала первым проектом, реализованным Комаром и Меламидом при переезде в США в 1978 году. В нем приняли участие около тысячи американских граждан, продавших фирме Komar & Melamid Inc свои души. В их числе был один из главных деятелей поп-арта Энди Уорхол. Он передал Комару и Меламиду свою душу совершенно бесплатно.

Transstate

Зал отсылает к периоду ожидания Комаром и Меламидом разрешения на их выезд из СССР и повествует о выдуманном художниками государстве со своей Конституцией, Декларацией независимости и валютой — Транс-Стейт.

В помощь зрителю издана брошюра-путеводитель. В ней два замечательных московских философа Елена Петровская и Олег Аронсон, а также культуролог Юлия Лидерман и ваш покорный слуга комментируют проекты Комара и Меламида зал за залом.

Выбор народа

Проект был придуман авторами в середине девяностых годов. Тогда художники-эмигранты провели опрос среди русских и американцев на тему «Какую картину хочет видеть большинство населения?» На основе него были созданы два диптиха: идеальная и ужасная картина по мнению двух наций. В последующие годы проект расширялся и охватывал новые нации и даже отдельные города. «Выяснилось, что вкусы у всего человечества примерно одинаковые: везде любят пейзажи с детишками и зверюшками и ненавидят абстракцию».

Выбор русского народа

Выбор украинского народа

Монументальная пропаганда

Так назывался проект по преобразованию памятников советской эпохи, инициированный Виталием Комаром и Александром Меламидом. Проект задумывался как альтернатива разрушению монументов социалистической пропаганды, многие из которых к тому времени уже были сняты со своих постаментов. Художники предложили оставить монументы на своих местах, но преобразовать их средствами искусства в «памятники уроков истории». Демистифицированные и лишенные пропагандистского пафоса, но остающиеся на виду, обновленные монументы должны были символизировать решительный отказ общества от идеологии тоталитаризма. 

Основная дискуссия развернулась вокруг главного советского памятника, находящегося в центре Москвы, на Красной площади, — Мавзолея Ленина. Комар и Меламид написали открытое письмо президенту России Борису Ельцину с предложением перезахоронить тело вождя, согласно его собственному завещанию, на Волковом кладбище в Петербурге, рядом с телами его родных, а Мавзолей превратить в трибуну нового демократического общества. Для этого предлагалось установить на месте надписи «Ленин» бегущую строку, на которой сообщения непрерывно сменяли бы друг друга, передавая идеи различных политических деятелей, стихи современных поэтов, прогнозы погоды, заявления власти, коммерческую рекламу.

В мае 1992 года Комар и Меламид опубликовали в одном из самых влиятельных журналов по искусству, Artforum, текст, в котором они призвали своих зарубежных и российских коллег «сотрудничать с историей», сделав объектом художественной рефлексии советские монументы. Согласно замыслу художников Москва должна была превратиться в «фантасмагорический сад посттоталитарного искусства».

Московский музей современного искусства

Петровка 25, 22 марта – 9 июня 2019