Коллекти́вос!
Дмитрий Красноухов специально для @urallive
— Ведь они не что иное, как организованный народ.
В одном из центральных районов города есть небольшой ангар. Внутри висят три портрета. Два из них особенно ненавистны США, третьего знают все.
Это Уго Чавес, Симон Боливар и Иисус Христос.
Это штаб-квартира «коллективос» в столице Венесуэлы. «Коллективами» прозвали народные дружины, которые заступились за свою страну, вставшую на путь антиколониальной борьбы.
— Говорят, именно из-за этих ребят там не произошёл свой «Майдан», — делится со мной собеседник.
Кто-то из них верит в бога, кто-то просто следует идеям революции, спасшей страну от диктата США.
Впрочем, защита государственности от деструктивных элементов — даже не самая главная сфера деятельности «коллективов». Они выполняют функцию дружинников, помогающих полиции защищать законность и бороться с преступностью.
— Мы сознаем, что ещё очень недостаёт полицейских. В коридоре от Каньо-Амарильо до Ла-Сильсы в общей сложности 17 «коллективов» и 35 коммунальных советов, безопасность гарантирована. Если возникает какая-то проблема, люди приходят в действие, ведь с общиной у нас полный контакт, — говорит один из членов «коллектива».
Другая задача — окультуривание тех мест, где ранее творилось зло.
— Были запущенные зоны, где грабили, разбивали машины, нападали на людей. Теперь мы вернули себе эти места, превратили их в парки отдыха для детей. Эти районы находятся под охраной дружинников.
Важно, что «коллективы» находятся в тесном контакте с властями, отстаивающими суверенитет республики. Говорят, когда в Венесуэле была попытка ультраправого бунта, министр внутренних дел собрал у себя руководителей всех «коллективов» и сказал им: «Будьте спокойны, власти государства сумеют выправить ситуацию».
— Наше оружие — прежде всего Конституция. Любое другое оружие должно использоваться только для законной защиты нашего [революционного] процесса, это должно быть ясно всем товарищам, — так отреагировали «коллективы» на местах.
По ту сторону несомненной пользы, которую несут подобные объединения, есть и серьёзные риски.
Во-первых, монополия на законное применение силы принадлежит государству. Понятно почему — для недопущения самосудов, грозящих перейти в горячую фазу гражданской войны.
Во-вторых, общественные структуры, борющиеся с преступностью, сами легко могут мутировать в криминальные объединения. И тогда это будет подобием организованной преступной группировки, имеющей медийную репутацию этаких Робин Гудов.
В-третьих, такие структуры могут превратиться в силовые звенья неонацистских движений. Или быть заведомо сконструированы таким образом, чтобы данное превращение проходило естественно.
Наконец, такие структуры могут замахнуться на государственный переворот.
Нелишним будет вспомнить тот факт, что будущие «майданщики» до 2014 года тренировались в качестве дружинников и осуществляли тренировочные рейды.
Таким образом, под видом организованного народа могут выступать настоящие предатели народных интересов.
«Коллективос» — пример, когда этих перерождений, кажется, удалось избежать.
При всём искреннем восхищении такой практикой следует избежать романтизации и тем более наивности в оценке подобной деятельности.
Цитаты приведены из материала «Венесуэльские "коллективы": от фантазии к реальности» Мориса Лемуана в переводе Андрея Пятакова
Читайте колонки Дмитрия Красноухова:
«После постмодернизма». По ту сторону Z-поэзии
Свежие колонки публикуются в телеграм-канале @urallive