Кокетничанье с другом сына привело к сексу
Кокетничанье с другом сына привело к сексу
Новинки
Топ фильмов
Каналы
Категории видео
Азиатки
Анал
Групповой секс
Женская мастурбация
Жёсткое порно
Зрелые
Инцест
Камшот
Кастинг
Красивое порно
Лесби
Любительское
Массаж
Межрассовое
Минет и кунилингус
Молодые
Пожилые
Секс со спящими
Сквиртинг
Скрытая камера
Ебалка
секс мамы и сына по русски - видео онлайн
Лучшая подружка мамы отымела её сына
Девка сблизилась с новым мужчиной мамы через секс
Великолепный секс втроём при участии мамы и дочки
Дочка в тайне от мамы резвится с брутальным отцом
Хитрая дочь ловко отбила у мамы чёрного любовника
Сестра с братом учатся сексу в присутствии опытной мамы
Японская мамаша хитро развела на секс узкоглазого сына
Парнишка поимел тещу и будущую невесту
Нежный утренний минет и трах для любимого сына
Разбудла сына стонами и дала засадить в дырочку
Наказала сына плеткой и дала трахать в ванной
Не дала подрочить сыну и отсосав села сверху
Грудастая мамаша прыгает на члене любимого совершеннолетнего сына
Мать волосатой писькой решает сексуальные проблемы сына
Переборола стеснение сына и заставила себя отыметь
Пышногрудая тетка отсосала член другу сына
Неопытная Линда согласилать отдать дырочки под член
Пожилая азиатка соблазнят друга своего сына
Развратная мать фантазирует как соблазняет своего сына
Мать заставила наблюдать сына за тем, как её трахает большим членом негр
Чернокожий красавчик уломал женщину переспать с ним на глазах у собственного сына
Благодарная мать отсосав села сверху на член сына
Женщина обучает своего сына мастерству секса
Мамуля результативно проведала сына на работе
Дамочка оригинально поздравила сына с днем рождения
Попросила сына поиграть с писей розовой секс игрушкой
Мамка наказав дочку, заставила её трахаться
Страстная мамка поймала новоиспеченного сына
Кокетничанье с другом сына привело к сексу
Соглашение
Обратная связь
DMCA
18 USC 2257 STATEMENT
Новинки
Топ фильмов
Каналы
Категории видео
Азиатки
Анал
Групповой секс
Женская мастурбация
Жёсткое порно
Зрелые
Инцест
Камшот
Кастинг
Красивое порно
Лесби
Любительское
Массаж
Межрассовое
Минет и кунилингус
Молодые
Пожилые
Секс со спящими
Сквиртинг
Скрытая камера
Ебалка
Paste this HTML code on your site to embed.
Shiwer Spy Cameras & Nude Beach Dreams Скрытая камера Зрелые
Урок хорошего траха молодому фетишисту со зрелой
Захотела чтобы член кончил на сиськи
Смазал большие сиськи зрелой дамы спермой
Частное видео со скрытой камеры в женской сауне
Соснула и дала незнакомцу с большим членом
Засадили два члена в одну дырочку зрелой после парилки
Горячая мамаша экспериментирует со своей новой игрушкой
Похотливый негр хорошо удовлетворил ненасытную даму
Красотка на сцене забыла одеть трусики
Роскошная пассажирка такси трахается с девушкой водителем
Блондинка дала фейковому таксисту в машине
Во время мастурбации мечтает о тройничке с дочкой и ее парнем
Дамы покорно дают своим мужикам трахать себя на пляже
Милфа с секса по телефону приехала к парню для ебли в реале
У парня слишком сексуальная мать, которую нельзя не трахать
Кудрявый молодец затрахал на полу зрелую любовницу India Summer
Зрелая спортсменка тренируется большим членом
Репетиторша сделала нового ученика своим любовником
Обнаженных баб снимает в раздевалке скрытая камера
Очкарик натянул свою девку и психолога на сеансе терапии
Женщина намылилась и обмылась в душевой
Пасынку пришлось удовлетворить зрелую мамку
Мать дрочит писю на секс дочки и парня, а потом присоединяется к ним
Атлет дрючит зрелку с волосатой рыжей киской
Соглашение
Обратная связь
DMCA
18 USC 2257 STATEMENT
Новинки
Топ фильмов
Каналы
Категории видео
Азиатки
Анал
Групповой секс
Женская мастурбация
Жёсткое порно
Зрелые
Инцест
Камшот
Кастинг
Красивое порно
Лесби
Любительское
Массаж
Межрассовое
Минет и кунилингус
Молодые
Пожилые
Секс со спящими
Сквиртинг
Скрытая камера
Ебалка
Мама учит сына девственника сексу - видео онлайн
Опытная мама учит дочку оральным шалостям
Мама учит дочку как надо правильно заниматься сексом
Красивая мама соблазнила 18 летнего сына в постели
Грудастая мама соблазнила сына и дала полизать
Мама с дочкой по очереди скачут на члене у сына
Мама привела для сына шлюху и устроила групповичок
Сисястая молодая мамка учит сына непристойным вещам
Опытная мамаша успешно учит аналу сына и дочь
Мать учит сына ебаться, чтобы тот не опозорился с девушкой
Заботливая мама еблей в постели спасает сына от депрессии
Зрелая мама присмокталась к молодому члену лысого сына
Опытная мамаша учит молодежь правильному сексу
Кокетничанье с другом сына привело к сексу
Грудастая мамаша прыгает на члене любимого совершеннолетнего сына
Зрелая дамочка давно так не трахалась
Мамуля результативно проведала сына на работе
Мачеха учит сексу падчерицу и её бойфренда
Зрелая женщина с удовольствием учит молодых трахаться
Нагнул незамужнюю мать на кухне и отодрал раком
Мачеха с любовником учит сексу молодую девушку
Уроки секс отношений в развратной семье
Сексуальные мама с дочерью развели парня на секс втроем
Аппетитный минет от длинноволосой взрослой бабенки
Пышная мама с дочкой облизывают молодой крепкий ствол
Любящий сынок помогает мамуле настроить камеру
Белокурая красотка училка решила научить студента искусству трахаться
Нежный утренний минет и трах для любимого сына
Разбудла сына стонами и дала засадить в дырочку
Наказала сына плеткой и дала трахать в ванной
Соглашение
Обратная связь
DMCA
18 USC 2257 STATEMENT
© FILOSOF.HISTORIC.RU 2001–2021 Все права на тексты книг принадлежат их авторам! При копировании страниц проекта обязательно ставить ссылку: 'Электронная библиотека по философии - http://filosof.historic.ru' Сайт создан при помощи Богданова В.В. (ТТИ ЮФУ в г.Таганроге)
Закажи выполнение студенческой работы, избавься от головной боли и сдай на отлично
Заказать ✍️ написание учебной работы
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой
Нажимая кнопку «Продолжить», я принимаю Политику конфиденциальности
Указываете какую работу нужно выполнить, срок, тему, требования и методические указания.
В течение 10 минут оценим стоимость, найдем подходящего автора и зарезервируем его за вашим заказом.
После внесения предоплаты 25% мы начнем работу. Вы сможете получить промежуточные результаты и пообщаться с исполнителем.
Образовательные сервис, который превзошел конкурентов по надежности, доступности и качеству.
Оставьте заявку, сообщите требования к работе и узнайте стоимость ее выполнения.
Через пару минут мы назначим вам команду из персонального менеджера, который всегда на связи, и проверенного автора по вашей специальности.
Основы философской танатологии. 2001
Шенкао М. А. Основы философской танатологии - Черкесск: КЧТИ, 2002. - 252 с.
В монографии исследуются формы проявления смерти как феномена ментальности. Историко-культурный, этно-рели-гиозный и историко-философские подходы к Танатосу взаимо дополняют друг друга. Книга адресована преподавателям, аспирантам и студентам вузов.
Доктор философских наук, профессор С. А. Абдоков Доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ Х. Х. Хапсироков
Шенкао Мухамед Алиевич, доктор философских наук, профессор кафедры философии Карачаево-Черкесского государственного технологического института
Родился 24 марта 1948 года в пос. «Сельхозтехника» Адыге-Хабльского района.
В 1967 году окончил педучилище (г. Черкесск).
В 1977 году окончил философский факультет Ростовского государственного университета.
В 1999 году заочно закончил КЧГТИ по специальности «Юриспруденция».
Работал в школах а. Вако-Жиле и Старокувинский, на заводе «Каскад», в ВУЗах г. Шахты Ростовской области, в КЧИГИ.
Кандидат философских наук с 1982 г.
Специалист в области социальной философии, философской антропологии, духовной культуры Древнего мира, античности, Средневековья, национальных культур Северного Кавказа.
Имеет более 50 научных и научно-методических работ, общим объемом 70 печатных листов. Автор 2 монографий, соавтор 2 книг.
Действительный член Международной Академии Наук Педагогического Образования с 27 марта 2001 г.
Действительный член Адыгской (Черкесской) Международной Академии Наук с 2 июля 2001 года.
Академик Российской Академии Социальных и Гуманитарных Наук с 24 октября 2001 г.
дяде Тлябичеву Рамазану Хан-Гирейевичу
Гедыгушевой-Тлябичевой Мухе Хан-Гирейевне
Разрешение вопроса о смерти стало одной из главных задач философии.
Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтоб ее прожить - значит, ответить на фундаментальный вопрос философии.
Перемены, происходящие в России в конце 20 века, в очередной раз "потрясают мир". Изменяется не только экономика, но и сознание, образ мышления, мировидение, то есть менталитет россиян, происходит переоценка ценностей. Мы пересматриваем всю систему нашей культуры. Меняются подходы к понятию и исходным феноменам ментальности.
Вступление России в строй цивилизованных народов, появление гражданского общества и правового государства невозможны без свободы мышления, свободы выбора жизненных ориентиров. А они могут возникнуть лишь при существовании в обществе свободы национального духа, при осознании россиянами автономности собственного самосознания, то есть при наличии (уважаемого и законом, и обществом) у каждого человека своего менталитета, своего стиля и позиции в мышлении и поведении. России нужен самосознающий, самоконтролирующий и самосозидающий индивид.
Сегодня мы широко и свободно используем понятие "mentalitй". Историки и культурологи многое сделали для его прояснения, но нужны и обобщающие философские работы.
Актуальность исследования проблем Танатоса заключается в том, что смерть никогда до конца непознаваема в силу ее факультативности для каждого человека. Кроме того, человек по своей природе не может мириться с саморазрушением такого совершенства, как он сам. Отсюда, пристальное внимание к себе, к смерти.
Актуальность размышлений о смерти диктуется и тем, что она является для интеллектуалов и верующих "вдохновляющим гением" (Сократ), "музагетом" (А. Шопенгауэр) философии.
Вместе с проблемой смерти каждое поколение по-своему решает и проблемы этого, посюстороннего мира: смысла жизни, свободы воли, границы свободы воли и т.д.
И наконец, знание форм культуры смерти у различных народов формирует толерантность, уважение к чужим культурам и обычаям.
Целью данной монографической работы является выведение философского определения ментальности, выяснения истоков этноменталитета, описания культуры смерти у различных народов, конфессий, выявление ментально-философского подхода к смерти. Данные проблемы в годы тоталитаризма почти не разрабатывались российскими мыслителями, и есть поэтому настоятельная необходимость заполнения этого теоретического вакуума.
Книга представляет собой попытку философского исследования проблем ментальности и ее феномена - смерти - с привлечением материалов из истории культуры, фольклора, литературы и истории философии.
Данная монография является переработанным и дополненным изданием раннее издававшейся книги: "Смерть как эпифеномен ментальности".
Автор благодарит ОПД «Абаза» за помощь при издании данной монографии.
Глава I. Теоретико-методологические аспекты
Проблемой ментальности занимаются ученые Франции (школа "Анналов"), Германии, Англии, Польши и России. Обществоведы и гуманитарии разных школ и направлений: историки, психологи, экономисты, юристы, философы, искусствоведы и культурологи - применяют в своих исследованиях методы исторической антропологии, т.е. выясняют предметное содержание своих наук через ментальное их видение. Отсюда встает задача необходимости прояснения содержания понятия (термина) "ментальность".
§ 1. Особенности развития теории ментальности
Школа "Анналов" прошла в своем развитии 4 этапа. На первом этапе (с 1929 г.) много сделали Марк Блок и Люсьен Февр. На втором этапе тон задавала геоистория и экономика Фернана де Броделя. Против его структур, лишенных гуманизма, где отсутствовал человек, выступили историки третьей волны: Ле Гофф, Дюби, Вовель и другие. Собственно на этой стадии появились и теоретические работы по проблеме ментальности. До этого данный метод применялся скорее интуитивно, чем теоретически продуманно. С 80 годов XX века начинается четвертый этап развития "Анналов". С критикой позиций Ле Гоффа, Дюби и других выступила новая плеяда историков во главе с Буро и Шартье.
До 20-30 годов термин "ментальность" применялся Леви-Брюлем, Блонделем и другими с уничижительным оттенком и воспринимался как сознание первобытных людей, детей, а также "простецов", противостоящих "высоколобым творцам". В 20-30 годы XX века этот термин был воспринят историками - М. Блоком, Ж. Лефевром и, особенно, Л. Февром. Так, по Л. Февру, "наша история является идеалистической. .. ибо экономические факты, как и всякие другие социальные феномены, возникают из веры и воззрений" (227. 52)[1] . Февр обличает "тех, кто толкует на свой лад системы многовековой давности, и, нимало не заботясь о том, чтобы поставить их в связь с другими проявлениями, породившей их эпохи"... созданные ими понятия, порождения их абстрактного понимания, живут затем своей собственной жизнью вне времени и пространства, образуя странные цепи со звеньями замкнутыми и ирреальными (227. 52). Комплекс фактов культурной истории, надо представить как одну из частей "сложной и подвижной сети социальных фактов". И человек XVI века должен характеризоваться "не в сопоставлении с нами, но в сопоставлении с его современниками" (227. 53).
Февр вводит понятие "ментальный инструментарий". Для него это "совокупность категорий восприятия, концептуализации, выражения и действия, которые структурируют опыт - как индивидуальный, так и коллективный". "Это явно эмпирическая, открытая дефиниция, но она гораздо шире того, что сегодня мы назвали бы системой представлений, так как включает язык, аффекты и даже технику. Восходя от изучения проявлений культуры к изучению условий, делающих эти проявления возможными, мы приобретаем способность понять ее единство ("структуру", - пишет Февр в своей книге о Рабле в 1942 г.) и ее особенности" (227. 53). В последние 30 лет он посвятил себя написанию биографий великих людей: Лютера, Рабле, Маргариты Наваррской. Но и здесь "никогда его герои не определяются их исключительными судьбами и неслыханными новациями. Раскрывая сомнения, колебания и очевидные противоречия Лютера, Февр показывает его жизнь, как беспрерывный диалог, как серию узнаваний и сближений между монахом из Виттенберга и бурлящей Германией первой половины XVI века.
"Кто определит в этом комплексе фактов, идей и чувств, какая именно часть перешла от Германии к Лютеру или от Лютера к Германии?" (227. 53). И чтобы понять неверие, атеизм, "любовь святую" и "любовь мирскую" как явления XVI века, надо реконструировать отношения между моралью и религией в XVI веке, Февру надо написать "ту историю, которая. как и многие другие, никогда не была написана. .. более того. .. о которой ни у кого никогда не возникало мысли, - историю отношений, которые в данную эпоху внутри познаваемого и известного общества реально, а не только теоретически, поддерживали, с одной стороны, религию огромного большинства членов этого общества, а с другой стороны - концепции, установки и повседневную моральную практику этих же членов этого же общества". И. Ревель замечает: "В биографиях Февр ищет прежде всего поучительное, а не исключительное" (227. 54).
Марк Блок отдавал предпочтение не психологии (как Февр), а социологической традиции, он был ближе к Дюркгейму. Видимо, по определению термина "ментальность" у него были разногласия с Февром. Но его две работы: "Короли - чудотворцы" (1924 г.) и "Феодальное общество" (1939 г.) - сегодня оказывают большее влияние на исследователей, чем книги Февра. В последней работе, где Блок говорит о "способах чувствования и мышления", он заметно вступает на путь антропологической истории и уделяет больше внимания социальной дифференциации культурного поведения (227. 54).
"Мыслить проблемами!" - это был девиз Блока и Февра (81. 106). Не желая быть прислужником режима Виши и ненавидя немецких оккупантов, Марк Блок вступает в Лионе в ряды Сопротивления и погибает, схваченный гестапо. Для себя он писал: "Я - еврей, но не вижу в этом причины ни для гордыни, ни для стыда и отстаиваю свое происхождение лишь в одном случае: перед лицом антисемита" (81. 107). "Я верю в будущее, потому что сам его творю", - записывает он для себя слова Мишле. Свое завещание он завершал словами: "Я умираю, как и жил добрым французом". И свою "Апологию истории" он оставил нам как научное (незавершенное) заве
В городской бане поставили скрытую камеру
Грудастая дамочка писает на улице
Девица в голубом купальнике писает в туалете на пляже