Кодоку и Сукуна

Про чтение онгоинга

Что мы вообще знаем о Сукуне? Будучи одним из самых первых показанных персонажей Магической Битвы, он до сих пор остаётся огромной загадкой для читателей. И не только потому, что Геге всё ещё не раскрыл нам все его секреты, но и потому, что в ру-сообществе нет достаточно цельного представления об этом персонаже (что же могло послужить этому причиной…)

В любом случае это вовсе не профайл Сукуны. Всё-таки манга не завершена, и делать нечто подобное сейчас себе дороже – информация может стать неактуальной уже в течение пары месяцев, тогда статья стала бы просто ещё одним источником дезинформации.

Здесь я лишь соберу несколько важных моментов для понимания персонажа, касающихся его происхождения и тех образов, которыми вдохновлялся Геге, а также вещей, стоящих за его проклятой техникой, дополнив всё это предположениями разной достоверности.

Ориджин Сукуны

Предполагается, что образ Сукуны в Магической Битве целиком основан на некоем "мифическом Сукуне" из древних текстов вроде «Нихон сёки» [1].

Но стоит иметь в виду, что вся информация из «Нихон Сёки» прошла переработанной через мангу «Фольклорные изыскания профессора Мунакаты» и треды на японских анонимных форумах.

Как раз на одной из баек с форумов (точнее, на городской легенде [2]) основывается образ нашего Сукуны, а с образом из «Летописи Японии» (переведённое название «Нихон Сёки») он связан лишь именем.

Ранее Геге указывал и «Изыскания…» как источник вдохновения, но вскоре взял свои слова назад, добавив, что исторической подоплёки в образе Сукуны мало.

Городская легенда же, которую на данный момент можно считать единственным основательным источником образа персонажа, рассказывает о Сукуне как о жертве ритуала Кодоку, проведённого неким Мононобэ Тэнгоку, легендарным проклинателем из прошлого. 

Краткий пересказ городской легенды такой: сросшихся сиамских близнецов выкупили на рынке и отправили в тайную камеру, полную других искалеченных людей, заставив их убивать друг друга и делать разные мерзости, чтобы выжить. Выжившим в этой жестокой церемонии близнецам вспороли живот, уложив в желудок перетёртые в пыль останки древних врагов императорского двора, а затем уморили тех голодом, сделав из них мумию – проклятого будду – который стал объектом поклонения секты Мононобэ Тэнгоку. Мумия использовалась в оккультных паломничествах, дабы насылать проклятия и стихийные бедствия на Японию. По преданию проклинатель покончил с собой, находясь напротив мумии и оставив послание кровью: «Япония должна погибнуть». Саму же мумию отыскали через много лет в Киотском храме. Полную версию легенды можно прочитать по ссылке [2].

В самой истории огромное количество моментов, которые так или иначе можно связать с образами из Магической битвы. Как минимум изменение ритуала Кодоку под нужды проклинателя-сектанта.

Яд проклятий и Кодоку

Сукуна в 216 главе проходит ритуал «купания», и явно не впервые – Ураумэ исполняет ритуал, о котором знает уже давно, а сам ритуал является практически полным повторением Кодоку –  и если оригинальный обряд проводится на ядовитых тварях, его легендарный аналог – на людях, то в Магической битве используются яды проклятий.

Для начала о Кодоку. Это тёмный ритуал из японского и китайского фольклора (называется также «Гу»), который направлен на создание могущественного ядовитого существа-оберега через процесс отбора.

Коротко говоря, это форма магии/создания яда, при которой в замкнутом пространстве оставляют ядовитых существ, заставляя их убивать друг друга – сильнейший из них побеждает, и из него изготавливается талисман, дающий энергию, богатства и другие блага. В разных источниках талисман может сам становиться Кодоку, а может стать сосудом для духа Кодоку. В любом случае полученное создание крайне ядовито, ведь оно собрало в себе самые сильные проклятые яды.

Связь яда и проклятий отчётливо прослеживается в образе пальцев Сукуны. Вспомним, что сам артефакт, являющийся по существу хранилищем проклятой энергии Сукуны, крайне ядовит. Это нам известно из того факта, что Юдзи, как человек, устойчивый к пальцам Сукуны, также устойчив и к любому яду, поскольку Сукуна – король всех «проклятий и ядов».

«Яд» здесь - одна из коннотаций «проклятия» (呪), ключевого элемента вселенной Магической Битвы. «Проклятия» – это и проклятые духи (呪霊), и проклятая энергия (呪力), и проклятые техники (呪術式). Даже название манги содержит этот иероглиф.

Ещё несколько иероглифических параллелей. Кодоку – это также и ядовитое проклятие (蠱毒), ещё это «техника проклинания» (蠱術) и «порча/колдовство проклятия» (巫蠱). Последнее читается как «фуко», также в манге называются бедствия – те самые бедствия, о которых рассказывает Сукуна в 214 главе.

Связь яда и проклятий закрепляется в арке «Начало повиновения», где мы встречаем Картины смерти – существа, чья кровь ядовита, поскольку создаётся из проклятой энергии.

Всё это позволяет интерпретировать ритуал Купания не только как осквернённую форму ритуала Абхишека [3], но и вписанный в реалии Магической Битвы ритуал Кодоку (он же Гу).

Кодоку на самом деле частый элемент популярной культуры. Встречается он в таких произведениях, как «Hunter × Hunter», «Mob Psycho 100», «Yu-Gi-Oh», «Blue Lock», «Ghost Hunt». Также в фильме/романе «Королевская Битва» проводится состязание, по своей форме напоминающее Кодоку – что уж говорить про все реализации королевских битв в поп-культуре мира.

В «магической битве» этот ритуал встречается не единожды.

Во-первых, как уже говорили, это «купание», которое также практикуется в нескольких вариациях – изначальной, ядовитой (используемой для создания проклятых артефактов), и проклятой, через которую и проходит Сукуна. Сколько раз он прошёл через него – неизвестно. Но в результате принятия ванны из концентрата проклятий он приближается к «демоническому началу» и подавляет человеческую личность в своём сосуде.

Во-вторых, это сама Игра на выбывание – состязание сильнейших магов за последнюю тысячу лет, проводимое ради заполнения проклятой энергией десяти колоний по всей Японии и проведения многократного слияния человечества с Тэнгэном, что в результате должно породить новую могущественную форму проклятия.

В итоге это проклятие должно внести ключевой вклад в оптимизацию проклятой энергии, но в чём именно заключается оптимизация, остаётся только строить теории. Возможно, это нечто вроде комплементации человечества, которая позволит людям существовать в едином мире проклятия, уподобив их Тэнгэну…

Вернёмся к Сукуне.

Проклятая техника Сукуны

Потому что мангаки бережливы и ничего не выбрасывают

Как сказал Сукуна в битве с Дзёго, его техника должна быть известна по крайней мере магам. Однако мы до сих пор не видели никакой информации на этот счёт, кроме той, что сообщил «голос автора». И действительно странно, что до сих пор ни один персонаж не высказал ничего про технику Двуликого, словно все сведения о Сукуне скрыты. Кое-что о нём знает лишь Годзё, но и он особо не распространялся.

Считалось, что техника Сукуны – это приёмы нарезки и разделки (то есть режущие и рубящие атаки), но после Сибуи ясно, что это не так.

Ёродзу упоминает некое «Святилище» [4], и именно его – изначальную технику Сукуны – мы видели в битве с Дзёго. 

Фразой «открыть» (開) он получил доступ к Пламени, которым спалил Дзёго и изгнал генерала Махалу. Такая же фраза используется в том самом раннем ваншоте «No.9» от Геге, где главный герой может получать доступ к разным видам оружия с помощью заклинания. К тому же многие элементы «No. 9» уже перекочевали в Магическую битву. [5]

Вне сомнений, техника Сукуны работает так же, как в ваншоте. Вопрос только в том, имеет ли Сукуна изначально доступ к разным типам атак или же его святилище пополняется? Оба ответа равновероятны, поэтому рассмотрим каждый. 

Кухня короля демонов

Предположим, что Сукуна изначально имеет доступ к нескольким вариантам атак разного типа, но завязанных на некой ключевой тематике.

Ограничением техники здесь может выступать условие, что Сукуна способен использовать одномоментно только один тип атаки – режущий, пламенный и т. д. Возможно, Сукуне также требовалось развивать технику, чтобы открыть новые виды атак, но это всё в прошлом – Сукуна настоящего явно имеет доступ к множеству вариантов атак и покажет их в подходящий момент.

Вокруг чего же тогда строится эта техника? Ответ на этот вопрос кроется в терминологии. Те приёмы, что он уже показывал, хорошо рифмуются с темой кулинарии. Раскрывается это особенно ярко при чтении оригинальных названий и реплик Сукуны.

Расширение территории Сукуны – «Демоническое святилище» (伏魔御厨子) состоит из нагромождения иероглифов, которые можно разложить, например, на два слова: 伏魔 – «место, где таится демон»; 厨 – «кухня». Также есть архаизм 御厨子所, которым обозначали помещение в императорском дворце, где доготавливалась пища перед подачей.

Кроме того, в репликах Сукуны встречаются оригинальные термины как «филетирование» относительно нарезания противников, «есть» относительно принятия судьбы/увиденного и т. д.

Святилище демона-коллекционера

По ориджину Сукуны из крипипасты он изначально был парой сросшихся близнецов – в лоре Магической Битвы близнецы считаются (в том числе и для «небес») одним человеком, но с нюансом. 

Рассмотрим это на примере Маки и Май. Обе сестры были связаны «небесами», и одна всегда влияла на другую. Маки получила Небесное заклятие в обмен на свою проклятую энергию, аналогично Тодзи, а Май получила проклятую технику.

Но из-за их связи Маки не до конца лишилась проклятой энергии (ведь ПЭ была у связанной с ней сестры), а Май была вынуждена довольствоваться мизерным количеством ПЭ (ведь им с сестрой приходилось делить ПЭ «пополам»). То есть несмотря на некую общую ограничительную/подавляющую связь, близнецы всё-таки обладают своими особенностями. 

Как это могло бы проявиться в Сукуне? Если он тоже представляет собой близнецов (связь которых ещё теснее, уж простите меня), то вероятно и техника могла иметь некое усиление за счёт небесного заклятия. Если один из близнецов был подавлен, то второй «унаследовал» его технику, получив возможность забирать и остальные техники.

Возможны и любые другие варианты на ваш вкус (и вкус Геге), суть в том, что здесь заклятие также дало Сукуне некое преимущество. Просто такое предположение красиво ложится на личность Сукуны – победитель с рождения! 

Итак, если принять предположение, что Сукуна именно коллекционировал техники, подбирая их по своим «кулинарным пристрастиям», то высшая форма его умений как заклинателя – расширение пространства – представляет собой буквально святилище, как место хранения святынь [6].

Интерес здесь вызывает способ, которым пополняется его «святилище». Здесь мы можем вспомнить текст о техниках копирования [7] и процесс реинкарнации посредством проклятого объекта.

Проклятые объекты, которые Кэндзяку использовал для массовой реинкарнации игроков, очевидно, представляют собой продукт сковывающей клятвы.

Вспомним, как Сукуна без проблем создал из пальца Юдзи артефакт для своей собственной реинкарнации в теле Мэгуми, «всего лишь» напитав тот своей ПЭ и оторвав его. Как мы видим, проклятая техника Сукуны передалась Мэгуми без каких-либо ритуалов, лишь за счёт проклятой энергии. И кто знает, сколько раз он так уже делал.

Возможно, именно нечто подобное – его способ коллекционирования техник.

Вспомним, что Кэндзяку сохраняет у себя техники прошлых тел, даже перемещаясь в новые. По логике, владеть он должен только техникой тела, в котором находится, но сначала это ограничение пропало для его мозга, который технически ещё можно назвать частью тела, а затем оно пропало и для техники Каори Итадори, от которой в теле Гэто Сугуру не должно было остаться и следа (всё-таки швы видны только на голове…).

Мы ещё многое не знаем о взаимодействии проклятых техник, проклятой энергии и тела мага, поэтому нечто подобное вполне представимо.

Таким образом, сам процесс переселения из сосуда в сосуд с последующим очищением позволяет Сукуне собирать интересные для него техники и становиться сильнее. В этом прослеживается стойкая связь с ритуалом Кодоку – где существо напитывается ядами побеждённых противников, становясь сильнее. А Сукуна, как мы помним, король проклятий и ядов. Кажется, ему подходит. Посмотрим, что же скажет Геге.

Послесловие.

Вообще, эта статья должна была выйти ещё очень давно, даже до 212 главы, и уж тем более до 216, поэтому изначально состояла из спекуляций на тему связи Сукуны и практик Кодоку с его теоретическими планами на Мэгуми. Но всё уже успело случиться и, с одной стороны, я рад, что моё восприятие событий оправдалось, а с другой всё же сокрушаюсь из-за своей медлительности. Не то чтобы все эти вещи были какими-то откровениями на фоне того, что в интернете наверняка было много теорий, хотя бы частично затрагивающих описанные в статье вещи. Да и вообще, даже материалы из этой статьи достаточно расхожи, хоть и весьма хаотично. Но и да, короче, друзья, мораль такова: если у вас есть какая-то занимательная идея – не откладывайте её на долгую полку, хех. 

Ссылки:

[1] – без лишних слов: https://ru.wikipedia.org/wiki/Нихон_сёки

[2] – статья, примерный смысл которой «источники вдохновения образом сукуны - 2ch и мистическая манга»

[3] – ритуал представляет собой системное омовение воплощения божества, дабы тот всегда представал чистым перед людьми. видео-объяснение. Юля писала об этом в сноске к 209 главе.

[4] – слово «святилище» здесь является второй частью оригинального названия его расширенного пространства «демоническое святилище», так что может и не являться названием его техники. В будущем мб поправлю этот момент, если придётся и дойдут руки, но вы имейте в виду.

[5] – почитать этот ваншот можно здесь - ссылка. ещё он есть на мангалибе, за перевод не ручаюсь. в англе Jackout/Fugue = 開

[6] – 厨子 (дзуси) – это небольшое буддийское святилище с дверцами, используемое для хранения святынь - статуи Будды, сутр, табличек и т.д. 

[7] – как я писал в посте, та статья – изначальная подводка к этой. Читать статью про техники копирования