Клады Курск
Клады Курск______________
🔥Наши контакты (Telegram):🔥
>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<
_______________
ВНИМАНИЕ! ВАЖНО! 🔥
В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!
_______________
Клады Курской области
Автор: С. Взгляду местного кителя издавна знакомы внушительные очертания валов и рвов на высоких речных берегах, плавные контуры курганов в полях и рощах. Древние предметы, иногда - драгоценные, чаще - просто бытовые следы жизнедеятельности прежних насельников этих краев керамические черепки с любопытными узорами, кости людей и животных, угли и т. Эти зрительные впечатления и находки получали своеобразное преломление в народном сознании. Для последующего - научного, историко-археологического изучения древних памятников эта, если так можно выразиться, 'фольклорная историография' имела как положительное, так и отрицательное значение. Поделимся своими соображениями сначала о первом, а затем о втором из данных аспектов отражения археологических древностей Курщины в причудливом зеркале народной молвы местных жителей. Чаще всего, разумеется, неточные, упрощенные, а то и просто баснословные. Так, жители села Горналь по поводу расположенного здесь 'большого городища говорят, что там жила какая-то царица и предание указывало В частности, утверждалось, что в кургане 'Крестще' будто-бы погребены многие малороссийские казаки города Суджи и смежных с ним селений, павшие на войне с татарами. Отметим элемент относительной истины в приведенных объяснениях, которые в целом вполне наивны и городища, и курганы оказались на научную проверку не то что дотатарскими, а многие даже дославянскими. Все таки народная молва по сути верно определила городища как заброшенные укрепления, а курганы как старинные могилы. Между тем в образованных кругах русского общества поначалу держались ошибочные представления об этих археологических памятниках. Вплоть до середины XIX в. В числе первых им подверглась Курская губерния о чем мы писали в первом выпуске 'Краеведческих чтений'. Однако фантастические рассказы насчет древних земляных насыпей еще долго ходили в народе. Наибольшую популярность на территории Центрально-Черноземной области имело сказание о сокровищах некоего Кудеяра варианты: 'Худояр', 'Кудояр' и др. Вот один из множества вариантов легенды, записанный писателем гоголевского круга О. Сомовым на Украине : ' От Трех Курганов поворот к Долгой Могиле. Когда неприятель напал на город и долго держал его в осаде, Кудеяр, убедившись, что он не может устоять перед неприятелем и должен погибнуть, собрал все свои сокровища и опустил их в глубокую реку Дедню, протекавшую под крепостью' Златоверховников Н. Памятники старины и нового времени и другие достопримечательности Курской губернии. Курск, Кудеяр - личность по всей видимости не историческая, а легендарная, Согласно одной из фольклорных версий, он княжеского достоинства, чуть ли не царского происхождения якобы - сын великой княгини Соломонии, первой супруги Василия III, с которой тот развелся из-за ее длительного бесплодия, а то и отпрыск самого Ивана Грозного. Другие, более распространенные легенды называют его разбойником, бывшим татарским сборщиком дани или же опричником. Само имя 'Кудеяр' скорее всего татарского происхождения - историкам известны крымские и астраханские мурзы, носившие похожие прозвания и жившие в начало XVI в. Все разнообразные предания о Кудеяре сводились к тому, что он неправедным путем накопил огромные сокровища и, спасаясь от врагов, где-то их спрятал. Кудеяровым именем назывались в наших курских краях многие курганы, городища, а такие леса, овраги, другие урочища и угодья. Скорее здесь найдется дело для фольклористики, изучения устного народного творчества, прежде всего сказочного, сказового. Когда по курской земле пошли образованные краеведы, когда сюда приехали экспедиции столичных археологов, указания местных жителей послужили одной из руководящих нитей при разведке объектов для раскопок. В этом качестве - индикаторов наличия каких-то древностей - положительное значение данных фольклора для археологии. Это явление, по всей видимости, возникает почти повсеместно уже на заре цивилизации, вместе с появлением товарно-денежных отношений и классового неравенства. Во всяком случае, многие богатые погребения, да и некоторые другие земляные насыпи доходят до современных археологов, ограбленными еще в древности, сразу же или вскоре после их создания. Тому имелись вполне объективные предпосылки. После восстановления в конце XVI столетия курской крепости, вокруг нее довольно быстро складывался крупный хозяйственный и военно-административный район Московского государства. Расширялся товарообмен, росли в цене деньги, а вместе с тем усиливалась эксплуатация 'черного' населения, продолжалось закрепощение крестьянства. Не случайно именно, в Курске произошло в г, одно из самых яростных антифеодальных выступлений того времени, жесточайшим образом подавленное. В частности, о готовом счастье, ждущего смелого и удачливого человека. Найти клад, разом обогатиться и тем самым разрубить узел жизненно-бытовых проблем - надежда, довольно-таки типичная для утопического сознания угнетенных масс средневековья, да и последующих эпох. Не единственная, конечно, мечта, но одна из вековых. Свою лепту в формирование кладоискательских умонастроений вносила религия: христианство, переплетавшееся с остатками язычества. На пути к кладам стояли бесы. Они принимают все меры к тому, чтобы поклажее не вскрылось и не принесло облегчения ни бывшим собственникам, ни будущим. Но молитва побеждает бесов', - объясняет проф. Новомбергский , автор специального исследования феномена кладоискательства на Руси. Время от времени в разных местах действительно находили в земле сокровища в виде денег и драгоценных предметов. Вокруг этих кладов складывались целые легенды. Эти последние вдохновляли на новые пески. Малейшая удача производила посев новых легенд и т. Здесь веками сочетались основные причины образования 'имущества, неизвестно кем сокрытого', как официально именовались до революции клады. Ценности зарывали чаще всего на путях интенсивных передвижений племен и народов куда издревле входила восточно-европейская лесостепь ; в виду опасности со стороны внешних врагов и внутренних усобиц а Курск - изначально форпост против хищных степняков, а затем татар, литовцев, поляков, объект длительной междуусобной борьбы князей в период феодальной раздробленности. Так что мифологические сюжеты удачной находки сокровищ имели вполне материальную подоплеку, пусть не столь баснословную, как в сказках. Своеобразный 'земляной банк' принимал на бессрочное хранение вклады курян с каменного века и до недавних революционных и военных времен. Кладоискательская деятельность привлекала к себе внимание феодального государства. Представители господствующих классов сами не чурались поисков 'поклажего'. Так, по данным Печорского Патерика киевский князь Мстислав Святополкович, 'узнав, что печерский инок Федор нашел в Варяжской пещере варяжскую поклажу, 'повелел мучить его крепко', пытать в дыму и, наконец, замучил, но допытавшись, куда инок скрыл найденное сокровище'. Царевна Екатерина Алексеевна, сестра Петра Великого, приказала разрыть древнюю могилу у Коломенской церкви под Москвой 14 где располагается известное археологам дьяково городище, давшее имя распространенной археологической культуре. С начала XVII в. Московское правительство снаряжает тогда целые комиссии в случае обнаружения спрятанных ценностей кем-либо из его подданных. Такого рода дела заводились обычно в Разрядном приказе, - ведавшем вооруженными силами и вообще служилыми людьми страны. Одно из самых ранних разрядных делопроизводств о кладах - за г. Резюме дела гласит: 'По отписке из Путивля селитренного мастера Романа Гаврилова в находном золоте и серебре, что на селитренных варницах прикащик ево и работники нашли в кургане золота два прута Очевидно - шейные гривны. Скорее всего - бляшки, нашиваемые в древности на костюм , золотые и серебряные, и то золото и серебро привезено к Москве в Разряд, и смотрено и ценено, и по челобитью и по выписке то находное золото и серебро отдано ему, Роману, на церковное строение'. Налицо еще одна причина массового уничтожения курганов - нужды селитренного, порохового производства, очевидно, немалые в те боевые времена. Подобного рода раскопки древних земляных насыпей с узкопроизводственными целями публикатор цитированного архивного дела Н. Оглоблин метко назвал 'антиархеологическими'. Хозяин селитренной варницы, чьи рабочие случайно наткнулись на богатейшее погребение или несколько погребений под одной насыпью , взял из снесенного кургана только вещи из драгоценных металлов. После расследования, произведенным курским воеводой на месте находки и ее экспертизы в Москве, находчик получил вещи обратно - на переплавку и продажу ради финансирования строительства новой церкви. По предположению того же Н. Оглоблина, Гаврилов, как благочестивый русский человек 'счел своим невольным грехом вскрытие могилы неведомых ему покойников и поспешил 'замолить' этот грех пожертвованием всего найденного клада 'на церковное строение'. Священник Курской соборной церкви донес воеводе на нескольких своих прихожан, нашедших и присвоивших 'татарские деньги'. Воевода немедленно допросил подозреваемых. Ими оказались 'бобыльский сын Михейка и курчаниным же с нищим слепым старцем Акимкою Чальцовым да с пасынком его с Артюшкою'. Они действительно неожиданно наткнулись 'ходили в лес по веники Эти ценности вместе с протоколом допроса 'расспросными речами' были отправлены в Москву,опять же в Разрядный приказ как своеобразное министерство внутренних дел своего времени. Другие куряне на случай не надеялись и топографию кладов пытались определись сами. Согласно одному из допросов, поступивших в курскую сьезжую избу в г. На нем оказался курган, свежеразрытый грабителями до основания. Голова определил: поиск клада производился целенаправленно, 'по признакам' - на окружающих курган дубах имелись старые и свежие затесы-метки. Воевода рассадил обвиняемых по тюремным камерам 'порознь до государева указа', отправив донесение в Разряд. Государь из Москвы оперативно указал 'про то расспросить подлинно, и всякие сыски сыскать накрепко, и пыткою постращать, и будет доведется кого пытать, и попытать'. В аналогичных случаях воеводы других городов, как явствует из архивных материалов того времени, поднимали кладоискателей на дыбу, били кнутом и жгли огнем, добиваясь выдачи найденных ценностей. Особенной популярностью в Курске и его округе пользовалась уже описанная нами легенда о 'Кудеяровой поклаже'. Центральный государственный архив древних актов, куда поступили материалы московских приказов, хранит 7 розыскных дел о поисках этого неуловимого клада в соседних уездах - Курском, Карачевском, Трубчевском и других. Здесь по рукам ходила целая 'роспись Кудеяровой поклажи', на которую периодически льстились доверчивые люди. В их действиях отчетливо видна вера в сверхъестественные существа, охраняющие клады, но при особых обстоятельствах выдающие их людям, По неписанному народному праву, спрятанные в земле сокровища становятся собственностью тех, кто с помощью колдовства 'чурования' , удачи и смелости их найдет. Ведь 'зарывались клады с зароками, например, на три головы молодецкие, на сто голов воробьиных и т. Три головы должны погибнуть при попытке овладеть кладом, - следующему по счету, четвертому, он обязательно достанется. Надо зарок знать и притом помнить, что клад стережет злая сила-нечисть. Когда клад 'присумниться', то есть выйдет наружу и покажется блуждающим огоньком и выговоришь зарок, черти начнут стращать, отбирать клад. Тут слово 'чур' и очерченный круг одни и выручают, спасая от мучений'. Типичное в рассматриваемом отношении дело датируется г. Ниточка тогда потянулась в Рыльск, где 'вор Илюшка Фатеев' Воровством по тем временам именовалась не одна только кража, но и преступление вообще объявил за собой 'государево дело' оно, как известно, давало правонарушителю отсрочку с разбирательством его конкретной вины и даже наказания за нее. Допрошенный в застенке 'вор' указал на 'рыленина Мишку Умрихина' как обладателя чудодейственной 'травы', чтобы замки отмыкать' 'В травах, по народному поверью, скрывается могучая сила, ведомая только чародеям Без волшебства им-де не давался в руки обнаруженный 'в Курском уезде близко Ямской слободы погреб с Кудояровским поклажеем, а в том де погребе 12 бочек денег серебряных копеек, да 4 котла жемчугу насыпаны, да лежит бердышей, да мушкетов, и книги, и евангелие, и всякая церковная утварь, и платье да сабля булатная'. Сознались и арестованные в Курске его посетители. Тогда воевода развернул следствие полным ходом, к нему привлекли еще целый ряд лиц. Через несколько месяцев интенсивных допросов и очных ставок выяснилось, что 'полная роспись клада находится у крестьянина Артюшки Колупаева'. Тот сначала запирался, но после очередной очной ставки, завершившейся пыткой обоих допрашиваемых сторон, признался в хранении кладовой 'росписи, полученной из Крыма'. Курский воевода, завладев росписью, далее самостоятельно действовать не смел. Запечатав заветную бумагу и 'оковав в кандалы' Колупаева, вместе с показавшим на него Федькой Евсюковым, отправил их всех в Разряд. Там следы кладоискателей - преступников затерялись - в цитированном документе Приказного стола они не отражены. К счастью для будущей научной археологии, в городищах и курганах нашего края, да и всей Центральной России, дорогие вещи встречаются довольно редко. А клады как таковые - зарытые, но не взятые обладателем назад ценности - никогда - это следует подчеркнуть особо - не находились в результате целенаправленного поиска, в соответствии с какими-то картами или 'росписями'. Историография последних столетий знает лишь случайные, совершенно непреднамеренные находки древних кладов. Хотя полностью так и не прекратились. Время от времени здесь происходили случайные находки золотых и серебряных предметов из древних погребений или кладов. Об их научной и художественной значимости можно судить по богатейшему Обоянскому кладу г. Другим, причем парадоксальным стимулом для кладоискательства со второй половины прошлого века становятся раскопки профессиональных археологов на Курской земле. Они происходили на глазах у местных жителей и порождали среди них различные домыслы. Самоквасова - первого историка, приступившего к изучению археологических памятников Курщины. Когда он в г. Гочева Обоянского уезда, на уникальном древнерусском курганнике, то выяснилось: крестьяне из окрестных сел полным ходом ведут здесь грабительские раскопки после рекогносцировочных экспедиций К. Сосновского, члена Курской ученой архивной комиссий. Интересно, что более других преуспел в сомнительном промысле кладоискательства некий слепец - житель села Филатова Иона Никитич представителю Комиссии, будто где-то здесь, 'в кургане погребены генерал с женой, которые в частых видениях слепому просят их откопать'. Характерно для тогдашнего состояния охраны исторических памятников - упомянутый слепой продолжал свою разрушительную деятельность и втравливал в нее других крестьян и после раскопок Д. Самоквасова в районе Гочева. Свою услугу 'гида' по некрополю Есипов предлагал профессору, от чего тот решительно отказался. Тогда фанатичный кладоискатель обратился с прошением к курскому губернатору, предлагая продолжить поиски сокровищ по его указаниям. Прошение перешло в Архивную комиссию, которая постановила: 'Обьявить Есипову, что нет возможности производить вторичное обследование Гочевского городища', 'но при случае проверить заявление Есипова о сохранившихся археологических предметах'. Все изложенные и похожие истории о курских кладоискателях дают основание для некоторых выводов, немаловажных с краеведческой точки зрения. Искомые и иногда по случаю находимые древности вплоть до конца XVII столетия, да и позднее оценивались, как государственными чиновниками, так и частными лицами исключительно с материальной, денежной своей стороны. Клады входили в общий правительственный наказ воеводам 'радеть о государевой прибыли'. На один вдруг обнаруженный клад приходилось множество безуспешных и уголовно наказуемых попыток разбогатеть таким способом. При этом страдали реальные памятники старины - курганы, городища, монетные и вещевые клады. Трудно оценить ущерб, нанесенный многовековым кладоискательством, будущей исторической науке. Незарегистрированных властями походов за спрятанными сокровищами предпринималось, надо полагать, много больше, чем расследованных воеводами, а потом губернаторами. Вместе с тем, по ходу дел о розыске кладов у представителей власти накапливалась некоторая, пусть поначалу самая скромная информация о древностях своего края: восточные монеты отличались от отечественных, курганы и городища от отдельных 'поклаж' и т. Еще важнее постепенная выработка официального отношения к древностям сперва только материально ценным , как монополий государства. Судя по цитированным нами делам, окончательное решение по всем зафиксированным эпизодам кладоискательства принималось в Москве, центральным правительством, в то и лично царем. Следствие по таким делам велось поэтому на местах исключительно быстро, без распространенной тогда волокиты. В случае успеха чиновников ожидало похвальное царское слово, неудачников царские же рескрипты укоряли, не стесняясь прямыми указаниями на глупость. В условиях местнического карьеризма и то, и другое действовало на государственных служащих весьма эффективно. Население мало-помалу приучалось смотреть на археологические объекты, как на некий государственный заповедник. Принятый насчет кладов порядок делопроизводства подготовил почву для первых законодательных актов, взявших под охрану государственные интересы в данном области. Имеются в виду указы Петра I о собирании 'старых вещей' коллекционного значения для Кунсткамеры и гг. Последний гласил: 'А кто, кроме воров, разбойников и рекрут, где какую руду или поклажее прямо знает, и о том доносит заблаговременно без всякой утайки, за то, ежели подлинно докажет, то может быть от Его Императорского Величества пожалован'. Примечательно, что именно к Центрально-Черноземному краю относится первое известное нам правительственное мероприятие по изучению археологически важных объектов в нашей стране. Речь идет о грамоте г. Царский указ курскому воеводе, как ближайшему к месту действия начальнику, предписывал: 'Ноги откопать, а откопав, кости измерить, какова которая кость мерою в длину и в толщину и написать на роспись и на чертей начертить'. Замятин - называет эту грамоту первой русской инструкцией для раскопок. Может быть, это и слишком, но интерес ее бесспорен. Перед нами, - заключает ведущий историк отечественной археологии А. Формозов, - свидетельство бескорыстного любопытства к памятникам далекого прошлого. Это уже не интерес к кладу, к сокровищу В среднем сейчас со всей территории СССР сдается до кладов в год. По действующему ныне законодательству, найденные ценности передаются на хранение в Гохран, а их денежная стоимость после экспертной оценки перечисляется финансовому органу того населенного пункта или района, где был найдет клад. Сокрытие клада - уголовное преступление, независимо от того, представляет ли он археологическую, историко-культурную, или сугубо материальную, ювелирную ценность. По свидетельству начальника Государственного хранилища ценностей Гохрана за четверть века его работы в данной должности 'не было случая, чтобы мы нашли клад в том месте, где нам было указано' 31 нынешними потомками -преемниками средневековых кладоискателей. Действительные находки археологически важных предметов исследуют научные сотрудники областного краеведческого музея, исторического факультета педагогического института. Древние клады - незаменимый источник наших знаний о прошлом своего края. Они требуют к себе просвещенного, разумного отношения. Дмитрюков А. Там же. Срезневский И. Исследования о языческом богослужении древних славян. Сомов О. Были и небылицы, - М. Введенский С. Казань, Его же. Дружинин М. Александров-Липкинг Ю. Далекое прошлое Соловьиного края. О том, как косвенно, опосредованно отражалась в устном народном творчестве историческая действительность, см. Проблемы историографии. В ряде мест кладоискательство выделялось временами даже в особую профессию, причем нередко наследственную. О специалистах по опустошению египетских пирамид живописно повествует роман Б. Пруса 'Фараон' и его киноэкранизация, поставленная Е. Трагедия пирамид. Имеется всемирное обобщение 'опыта' криминальной археологии в кн. Сильбо Гомера и другие. У нас в Сибири, где богатых ценностями курганов 'бугров' было больше, чем в Европейской части России, поисками в них золота занималась корпорация так называемых 'бугровщиков'. Новомбергский Н. Киев, Клады и кладоискательство в Московской Руси. Пытка при оперативном расследовании дел об укрывательстве краденного, найденных кладов и т. Акты Земских соборов.. Крылатые слова по толкованию С. Афанасьев А. Древо жизни. Клады и кладоискательство в Московской Руси По свидетельству одного из основоположников отечественной археологии З. Антоновича, при раскопках 'главное неудобство, это - настроение населения, все слои которого обуяны манией кладоискательства'. Наблюдающие работу археолога 'зрители глубоко уверены, что цель исследования состоит в отыскании клада и никакие убеждения не могут опровергнуть этой предвзятой мысли Ученику Антоновича Д. Самоквасову несколько раз, в том числе на курских землях, приходилось производить скрупулезное доисследование остатков археологических памятников, варварски искореженных кладоискателями. Государственный архив Курской области. В г. Таким образом, гочевские раскопки Самоквасова и его сотрудников из Курска отражались в сознании окрестных крестьян. Приведенная деталь свидетельствует, как много ценного археологического материала спасли для науки и культуры раскопки Самоквасова и других дореволюционных ученых, несмотря на известное несовершенство методики их проведения. Буквально по пятам археологов, а то и опережая их шли жадный до любой мало мальски плодородной земли плуг пахаря и лихорадочная лопата кладоискателя. Труды Курской ученой архивной комиссии, Вып. Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца. Полное собрание законов Российской империи. Замятнин С. Формозов А. Очерки по истории русской археологии. Выгодно ли искать клады? Ваш комментарий: Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus. Читайте нас в Дата опубликования:
Купить закладки спайс в Долгопрудном