Картины Секс Геев
⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Текст: Александр Ястребов 02 .11 .2011 53449 0
Во имя добра и мира! © 2009—2021 Артгид . Сделано в Charmer
Владислав Мамышев-Монро . Из проекта «Диндин, или Святой папарацци» . 2002 . Courtesy Архив ФондаММ
« . . .видеть перед собой сильное, загорелое, освещенное солнечными лучами и одутое морскими ветрами молодое тело гораздо разумнее, чем уставиться с умным видом в черный квадрат .»
Георгий Гурьянов
Каталог выставки Sowjetische Kunst um 1990: Binationale
Собственно, вся современная коммерческая гей-культура (вспомним этимологию слова gay — веселый) утверждает, что быть гомосексуалистом — это здорово и круто . Базовые установки сообщества — «встречают по одежке» и культ здорового тела . Это заставляет тебя всегда хорошо выглядеть . У тебя нет семьи, но зато есть масса любовников и «максимум секса», а деньги ты тратишь не только на одежду (которой должно быть много), абонемент в бассейн и новый холодильник, но и на такие приятные вещи, как избыточная электроника и, конечно же, путешествия, попутная цель которых — секс-туризм (не обязательно в страны третьего мира, где, как считается, однополые связи доступнее, чем в Европе, а, например, просто по секс-клубам Берлина или Барселоны) . И даже подхватив ВИЧ, ты можешь дальше жить полноценной жизнью — лучшие умы современной медицины заняты тем, чтобы поскорее найти лекарство .
Тут возникает сильнейшее противоречие: как делать в этом случае искусство, которое было бы адекватно воспринято максимально широкой гей-аудиторией, но при этом не получило бы уничижительных откликов критиков? Если изображать исключительно красивых юношей, занимающихся чем-то безусловно прекрасным (хотя они могут и дрова рубить — главное, конечно же, их красота), то заклеймят как салон (но при этом будет безусловная преданная любовь и интерес обычных зрителей) . Если делать работы, критикующие гомофобию или, наоборот, разнообразные «невидимые» аспекты гей-жизни (в ущерб визуальной составляющей — как Хенрик Олесен) — критики в восторге, обычный зритель в недоумении . При этом если заниматься критикой базовых установок гетеросексуального сообщества (например, установки, что мужчина должен выглядеть как мужчина), то все моментально превращается в кабаре (в качестве примера можно назвать абсолютно любого художника-трансвестита, от Марселя Дюшана до Грейсона Перри) .
Если углубиться в историю вопроса, то «гомосексуальное искусство» не могло существовать до 1869 года, т . к . именно в этом году впервые появились слова «гетеросексуальность» и «гомосексуальность», введенные немецко-венгерским публицистом Карлом Марией Кертбени, — что, однако, не отменяет наличия в изобразительном искусстве гомоэротических сюжетов, которые с легкостью находятся в памятниках мировой культуры . Сегодня же гомосексуальность определяется как комплексное понятие, являющееся одновременно психологическим состоянием, эротическим влечением и сексуальной практикой . Существовавшие же до этого термины «содомия» (т . е . анальный однополый контакт) или педерастия («влечение к мальчикам») стали постепенно отходить .
Последовавшая в XX веке декриминализация однополых отношений (особенно после Второй мировой войны), Стоунволлские бунты в Нью-Йорке (ключевое событие в истории ЛГБТ-движения, случившееся в 1969 году, когда в течение нескольких ночей посетители гей-бара «Стоунволл Инн» давали насильственный отпор привычным для того времени полицейским рейдам) и, наконец, исключение в 1973 году гомосексуализма из списка психических заболеваний Американской психиатрической ассоциации привели к тому, что сейчас существует определенная художественная традиция — в первую очередь американская, — работающая с проблематикой однополых отношений .
Помимо этого во второй половине XX века слово «гомосексуальность» внутри сообщества, а потом уже и в массовой культуре начало заменятся словом «гей», не несущим очевидных медицинских коннотаций и первоначально мыслившимся еще и как выражение все возрастающей политической сознательности и борьбы за права сексуальных меньшинств . В последние же два десятилетия начал получать распространение термин «квир», который все чаще используют для обозначения любой противоположной гетеронормативной (гетеросексуальной) идентичности и моделям поведения .
В истории современного искусства России гей-проблематика никогда не была актуальна, и за последние 20 лет можно найти всего лишь несколько проектов, которые могут быть обозначены как образцы гей-искусства .
В 1989 году Тимур Новиков организовывает в Санкт-Петербурге Новую Академию Изящных Искусств, которая на долгие годы стала главным петербургским брендом . В том же году в крайне известном интервью Маргарите и Виктору Тупицыным в журнале «Кабинет» Тимур Новиков и Сергей Бугаев — не то шутя, не то серьезно — объявили себя гомосексуалистами — за четыре года до отмены статьи 121 УК СССР, карающей за мужеложство . Сергей Бугаев позднее отказался от своих слов, и в 2004 году в галерее RuArts на выставке, посвященной неоакадемизму, показал работу, представляющую собой черно-белое фотографическое изображение античной скульптурной группы с сопроводительной этикеткой «Тимур Новиков заставлял меня делать эти работы для неоакадемических выставок в Мраморном дворце» .
Стратегия НАИИ предполагала, что работы ее профессоров и учеников будут предельно фигуративны, и действительно, большинство произведений круга НАИИ посвящено обнаженным и полуобнаженным юношам и мужчинам, в которых, разумеется, легко можно найти всю традицию изображения мужского тела в европейской культуре .
При этом работы «новых академиков», в частности, работы Тимура Новикова, идеально вписывались в теоретические построения Сьюзан Зонтаг о кэмпе . Кэмп, по Зонтаг, — это «определенный вид эстетизма», «расширение на область чувствительности метафоры жизни как театра <…> Кэмп — это триумф стиля, не различающего полов» . И далее: «Кто же носитель этого вкуса? Спонтанно образовавшийся, сам себя избравший класс, преимущественно гомосексуальный, сам назначающий себя аристократией вкуса» . Александра Данилова в журнале «Пинакотека» в 1997 году писала (по соседству с текстом Екатерины Андреевой о неоакадемизме): «Кэмп действительно стремится увидеть мир как чистую эстетику, отрешившись от всех моральных, социальных, политических проблем, словно их и не существует . Он обожает все красивое и беспроблемное . Стразы, искусственный бархат, сусальное золото — вот “подлинные” сокровища для кэмпа . Он не делает различия между подлинным и имитацией, между уникальным и растиражированным . Не важно: картина или репродукция, авторская скульптура или фабричная статуэтка — главное, чтобы было красиво, стильно» .
Opus magnum первого периода деятельности НАИИ — сложнопостановочная фотосессия 1994 года Passiones Luci, современная иллюстрация к роману Апулея «Метаморфозы, или Золотой осел», снятая и выпущенная отдельной книгой на деньги ЦСИ Сороса в Санкт-Петербурге . В этом проекте представлено все, что интересовало НАИИ: юношество и его поиск своего места в жизни, новые технологии в искусстве, дизайнерская одежда, эстетика «живых картин» и любовь к классическим сюжетам . Сам же Тимур Новиков, в костюме от Константина Гончарова, исполнил в этой постановке роль Жреца .
Однако среди авторов НАИИ, заявлявших о своем интересе к классической эстетике и общепризнанным канонам красоты, «присваивавших» себе эту красоту и объявлявших себя ее «наследниками» и «хранителями», за полускандальным флером и общим гомоэротизмом, можно обнаружить не так много художников, работы которых могут быть определены как гей-искусство .
Это Георгий Гурьянов, который, как известно, считал себя настолько прекрасным, что в какой-то момент забросил занятия искусством, подразумевая, что уже само его появление на публике будет воспринято зрителями как акт соприкосновения с высшей красотой . Впрочем, у него есть достаточное количество живописных и графических работ, воспевающих мускулистые тела рабочих, колхозников, моряков и спортсменов .
Это блистательный Владик Мамышев-Монро, «птичка Божья» (Федор Ромер), прошедший долгий путь от образа легкомысленной Мэрилин Монро через весь пантеон культурных героев, — путь, закончившийся побегом из холодной Москвы на Бали .
Это пара Виктора Кузнецова и Олега Маслова, комический дуэт «толстого и тонкого» . Их персонажи — Oleg Oleaginus и Victor Faberferrarius — полуобнаженные, крайне манерные гомосексуалисты, скрывающие свои лица под бумажными масками и путешествующие по «античным пейзажам», создавая «живые картины» в компании юных дев и разных аксессуаров .
Наконец, это творчество основателя неоакадемизма Тимура Новикова, в котором он аккумулировал традиционно женскую практику вышивки (к слову, итальянская звезда галереи Гагосяна Франческо Веццоли сделал это своим фирменным стилем) и «канонизировал» различных героев мирового гомосексуализма (Оскара Уайльда, Людвига II Баварского) . Активная пропаганда красоты мужского тела, а также мученическая смерть, которая приравняла его к Роберту Мэпплторпу, Киту Харингу и Феликсу Гонзалесу-Торресу, вполне позволяют признать его одним из крупнейших мировых гей-художников современности . Однако, как можно судить по его выставочной биографии и интонациям дружественных кругу НАИИ критиков, этот контекст старательно избегался как при его жизни, так и сейчас .
По поводу Тимура Новикова существует очень неоднозначный диалог 2004 года, опубликованный на сайте «Русский альбом»:
Соня Безухова: Я недавно увидела магистерскую диссертацию, не так давно защищенную в Швейцарии, о «Новой академии», с таким фукианским подзаголовком типа «использование гомосексуальности как стратегии в искусстве» . Я никогда об этом не думала специально, но увидев, поняла, что лучшего примера, чем «Новая Академия», для подобных фукианских штудий не найти .
Игорь Макаревич: Да, конечно . Мне кажется, что симуляция гомосексуализма играет огромную роль в «Академии», причем если Тимур и Гурьянов на самом деле совершенно ответственно гомосексуалисты и на самом деле несут энергетику, которая характерна для гомосексуального community, то далеко не все члены «Академии» могли подписаться на все сто процентов под этим . Вспомните, даже Африка симулировал гомосексуализм, и даже были конфузы . Он расстроил свадьбу какого-то своего очень богатого друга в Америке, потому что во Flash Art (на самом деле в журнале «Кабинет» . — Прим . автора) было якобы интервью, где он декларировал себя как гомосексуалиста, каковым он на самом деле не является — ну разве что до некоторой степени . Гомосексуализм имеет какие-то внутренние абсолютно ощутимые флюиды, которые — как бы ни было легализировано в современном обществе это явление, хотя у нас и в меньшей степени, — сопряжены с все-таки духовной болезненностью или обостренностью . С обострением восприятия . Если явления искусства могут происходить из душевной болезни, то гомосексуализм тоже занимает какое-то определенное место в коллекции изъянов души, с помощью которых вызываются креативные явления . Но когда люди симулируют это, то внутреннего импульса не получается или он оказывается слишком слабым для того, чтобы произошло на самом деле что-то настоящее . Да, ведь это действительно очень интересное явление, потому что декларации самого Тимура или Гурьянова простирались на гораздо большее число людей, и в этом такая анекдотическая сторона: когда явление начинает выходить за рамки какого-то узкого междусобойчика, когда оно является уже объективным движением или школой, то какие-то несуразицы начинают фонить .
Соня Безухова: Забавно, что в итоге это фонение закончилось еще большей несуразицей, потому что семья очень хотела, чтобы причиной смерти Тимура стала пневмония и чтобы никаких аллюзий на его гомосексуализм не присутствовало . То есть произошло такое посмертное исправление Тимура . И на фоне его собственной правильности все рассказы Тимура о том, что «Новые художники» пробовали границы, заглядывали за границы дозволенного, чтобы увидеть, что же там есть, чего нельзя, — выглядят по меньшей мере странными . То есть все закончилось совсем диким противоречием .
Главное демократическое завоевание 1990-х — отмена в июне 1993 года 121-й статьи УК РСФСР, которая карала однополые отношения среди мужчин . В целом на ситуацию в «программно гетеросексуальном художественном теле г . Москвы» (Е . Селина) это никак не повлияло, но тем не менее за очень короткий промежуток времени — в первую очередь благодаря кураторам и галеристам — были подняты и моментально отработаны основные «запретные» темы-перверсии, в том числе пресловутый «гендер» . Также предпринимались активные попытки собрать «поколение» женщин-художниц, которые могли бы через призму своего «женского» опыта поведать что-то новое и по-новому об окружающем мире . Но несмотря на все усилия, в 1990-е годы в Москве случились только один художественный проект и два перформанса, хоть как-то затрагивающие тему однополых отношений .
12 апреля 1994 года состоялась попытка регистрации брака между журналистом Ярославом Могутиным и американским художником Роберто Филиппини . Разумеется, напрямую это событие (закончившееся, как известно, крахом и штрафом в 4000 рублей) к искусству отношения не имело . Но это непрактичное действие, однозначно рассчитанное на неудачу, сегодня может быть интерпретировано как серьезный перформативный акт, прямо акцентировавший внимание на правах гомосексуалистов и обладавший утопической энергией для пробивания бреши в государственной системе поддержки традиционных браков . Последующие попытки других персонажей заключить однополые браки или венчаться неоднократно предпринимались в начале 2000-х, однако ни одна из них не имела такого оттенка художественной авантюры .
Другой перформанс также связан с именем Ярослава Могутина . В декабре 1994 года в галерее М . Гельмана в ЦСИ на Якиманке состоялась акция «Они думают, что мы будем убивать друг друга», закончившаяся продолжительным поцелуем Александра Бренера и Могутина .
В 1995 году в XL Галерее журналист Геннадий Устиян сделал выставку «Мой журнал для немногих», которая представляла собой планшеты с фотографиями, выполненными Татьяной Либерман, и подписями к ним . На фотографиях были изображены мужчины разных возрастов, с которыми встретился Устиян, найдя оставленные ими номера телефонов на стенах туалета Библиотеки иностранных языков . Под каждой фотографией — краткое описание субъекта: «30 .180 .74, выгляжу моложе» или, например, поэтическое послание . Это лаконичное и точное универсальное высказывание и о «тайной жизни» (образ общественного туалета как места поиска сексуального партнера прочно вошел в современную гей-культуру — например, ему посвященная ранняя работа дуэта Михаэля Элмгрина и Ингара Драгсета, днем функционирующая как абстрактная архитектурная инсталляция, а по ночам «превращающаяся» в место для занятий анонимным гей-сексом), и о том, что фантазии и желания не всегда совпадают с реальностью (портретируемых с трудом даже можно назвать симпатичными) . Критик Андрей Ковалев в 1995 году писал, что это единственная выставка про гомосексуализм, которую он видел в Москве . Проект был также включен в выставку Андрея Ерофеева «История в лицах», которая была прокатана в 1997 году по нескольким российским городам .
На этом история гей-искусства в России может считаться законченной .
Из этого может быть сделан только один вывод: в СССР, как известно, не было секса, а в РФ нет гомосексуализма .
США
Россия
Украина
Беларусь
Мир
Публикации
Всезнайка
Юмор
Наука, технологии
Культура
Туризм
Недвижимость
Знакомства
Объявления
Бизнес каталог
Соотечественники
Соотечественники
Igor Baboshkin
Русская Америка
Рекламодателям
Contact
Дата: 31 .05 .2019 14:09
Автор: Амалия Затари Би-би-си
Редакция не несет ответственность за содержание информационных сообщений, полученных из внешних источников . Авторские материалы предлагаются без изменений или добавлений . Мнение редакции может не совпадать с мнением писателя (журналиста)
Для того, чтобы иметь возможность обсуждать публикации и оставлять комментарии Вам необходимо зарегистрироваться ! ×
Мы в Facebook
Мы в Telegram
Новости на почту
Donate
Фильм об Элтоне Джоне в российском прокате не досчитался пяти минут: из картины пропали сцены с гей-сексом и наркотиками . В министерстве культуры заявили, что не имеют к этому отношения, а в компании-прокатчике сказали, что отредактировали фильм, чтобы он соответствовал российскому законодательству .
В четверг в России состоялась премьера биографического фильма "Рокетмен" о британском музыканте и открытом гее Элтоне Джоне британского режиссера Декстера Флетчера .
Первым о недостаче кадров заявил ведущий "Дождя" Михаил Козырев, который представлял фильм в "Красном октябре" . После показа он вышел на сцену и объявил, что из российской версии "Рокетмена" вырезали все сцены с мужскими поцелуями, гей-сексом, а также многие фрагменты с наркотиками, передает телеканал .
Из фильма, например, вырезали сцену с обнаженными Элтоном Джоном и его менеджером Джоном Райдом (в фильме их роли сыграли Тэрон Эджертон и Ричард Мэдден), которые занимаются сексом (при этом технически процесс полового акта в фильме не показан) .
Об угрозе исчезновения этой 40-секундной сцены из прокатной версии "Рокетмена" ранее писала газета Daily Mail . По ее данным, компания Paramount Pictures требовала от создателей вырезать эту сцену из фильма, чтобы снизить его возрастной рейтинг для показа в США .
Сам Элтон Джон ранее высказывался против какой-либо цензуры в фильме про себя и призывал его создателей "рассказать все", даже если картина получит из-за этого возрастной рейтинг R (дети, не достигшие 17 лет, допускаются на фильм только с кем-то из родителей), отмечала The Guardian .
Постельная сцена, в которой двое мужчин занимаются любовью в миссионерской позиции, должна была подчеркнуть, что "разницы между их чувством и гетеросексуальными отношениями нет - любовь одинакова для всех", предположил в разговоре с "Дождем" кинокритик Егор Москвитин .
Помимо сцены с сексом, из российской версии фильма также вырезали из титров слайд с фотографией Элтона Джона с супругом, на котором сообщается, что "Элтон Джон нашёл свою настоящую любовь - Дэвида Фёрниша, с которым они живут вместе уже 15 лет, вступили в брак и воспитывают двух детей" . Элтон Джон нашёл свою настоящую любовь - Дэвида Фёрниша, с которым они живут вместе уже 15 лет
"Исчезновение в финале титра "Элтон Джон нашёл свою настоящую любовь" оставляет сбывшимся пророчество его матери . Мама, когда Элтон решается сообщить ей про то, что он гей, отвечает: "Мне жаль, что ты никогда не испытаешь настоящую любовь" . Получается, для русских зрителей она была права", - написал в своем Фейсбуке Козырев, который убежден, что, вырезав часть сцен, прокатчики исказили некоторые смысловые посылы в фильме .
По его словам, из фильма вырезали почти все фрагменты с наркотиками, кроме одного .
"Элтон Джон как продюсер фильма показывает, к чему приводит кокаин и насколько он меняет поведение наркомана: он разрушает отношения с родными и друзьями, оставляя человека в одиночестве и увлекая его в бездну . Это вообще непонятно в русской версии . Остается только мораль "алкоголь - зло" . У зрителя не возникает связи наркотика с неадекватным поведением героя . Это губительно для фильма", - пишет Козырев .
"Из фильма убрали всего минут 5, но это очень заметно . Речь идет о принципиальных пяти минутах, очень важных для художественного замысла", - отметил кинокритик Антон Долин, который вместе с Козыревым представлял "Рокетмена" в "Красном октябре" .
Глава министерства культуры Владимир Мединский сказал РИА Новости, что ведомство не имеет отношения к удалению сцен из российской версии "Рокетмена" и что такие решения принимает компания-прокатчик .
"Мы не вырезаем ничего, я даже не понимаю, о чем речь идет . . . Если вы представляете себе министерство культуры как организацию, которая ножницами в пленке что-то вырезает, это очень превратное впечатление . У нас другой функционал и другие задачи", - сказал он .
Представитель компании "Централ Партнершип", которая является прокатчиком фильма в России, в разговоре с ТАСС признала , что в фильм были внесены изменения .
"Действительно, в фильм были внесены изменения для соответствия картины российскому законодательству", - сказала она . Для соответствия какому именно закону, в "Централ Партнершип" не уточнили . Кинолента и так будет показана в кинотеатрах с рейтингом 18+, а закон о так называемой "гей-пропаганде" подразумевает ограничения для знакомства несовершеннолетних с ЛГБТ-контентом .
Глава департамента кинематографии минкультуры Ольга Любимова назвала решение компании-прокатчика "самоцензурой" .
"Это самоцензура, если говорить и оценивать эту ситуацию, потому что, к сожалению, я не видела фильма в Каннах и мне не с чем сравнивать . Нам принесли релиз, который мы выдали . Прокатчик сам запросил категорию 18+, мы не возражали, действительно ряд сцен соответствовали этому возрастному рейтингу, и в срок было выдано прокатное удостоверение, если честно, о существующей проблеме я узнала из соцсетей", - приводит ее слова Интерфакс .
Удаление части сцен из фильма возмутило зрителей . Александр, побывавший на премьере "Рокетмена" в четверг (в российский прокат фильм выходит 6 июня), считает, что его права как потребителя были нарушены . Соответствующее заявление он подал в Роспотребнадзор .
"Я написал в обращении [в Роспотребнадзор], что мои права как зрителя были нарушены, так как при продаже билета мне не сообщили, что версия кастрирована . И мне интересно, на каком основании прокатчик занимается цензурой, которая запрещена Конституцией", - рассказал он Би-би-си .
Редактор Cinemaholics Дарья Постнова сказала Би-би-си, что из-за вырезанных сцен не будет покупать билет и смотреть фильм в кинотеатре, а дождется, когда он появится в сети .
"Рокетмен" был для меня самым ожидаемым фильмом в этом году . Я обрадовалась, когда он вызвал восторг в Каннах, и удивилась, увидев широкую рекламную кампанию в России - подумалось, что хотя бы из песни Элтона Джона слов не выбросишь . Хорошо, что не смогла пойти на премьеру и не успела купить билет . Поддерживать такой прокат и цензуру я не собираюсь, дождусь, когда фильм появится в сети . Знаю, что многие мои коллеги из киносферы и просто неравнодушные зрители поступят так же . Это вопрос не только принципа, но и художественной ценности - пресловутые пять минут могут кардинально изменить дух картины . Мерзко, что виноватых здесь как бы не найти - минкульт утверждает, что это была самоцензура, но правду мы вряд ли узнаем", - сказала она .
Сеть московских кинотеатров "Пионер" выразила желание показать оригинальную версию фильма с субтитрами, как сообщила РБК гендиректор сети Мэри Назари .
Бен Хант, корреспондент Би-би-си по вопросам ЛГБТ :
Все это мы уже проходили . То же самое случилось с "Богемской рапсодией", которая вышла в прокат пару месяцев назад, где роль Фредди Меркьюри сыграл Рами Малек . Личная жизнь Меркьюри в фильме не очень афишировалась, так как авторы картины снимали ее с прицелом и на те страны, где сохраняется негативное отношение к ЛГБТ-сообществу .
То же самое произошло и с "Красавицей и чудовищем" . Во многих странах из фильма вырезали сцену с поцелуем геев .
Это случилось даже на "Евровидении", где группа из Ирландии включила в свое выступление гомоэротический эпизод, а китайские ретрансляторы его вырезали, что вызвало бойкот .
Наконец, можно вспомнить фильм "Чужой: завет" (2017), из которого во многих странах тоже вырезали поцелуй геев .
Кстати, не нужно забывать, что это происходит не только в России, но и в некоторых американских штатах . В более консервативных штатах из фильма "Рокетмен" и других лент тоже вырезаются сцены .
Очень жаль, ведь Элтон Джон уже давно стал гей-кумиром . Еще в 1970-е годы он объявил о своей бисексуальности, а в 1980-е подтвердил, что он гей . У него есть муж Дэвид Ферниш, и двое детей от суррогатных матерей .
И да, они служат для геев образцом того, чего может добиться однополая пара .
В конечном счете, это фильм об Элтоне Джоне, это его биография, и люди знают, кто он такой . Он никогда не скрывал своей сексуальной ориентации и сам подчеркнул, что этот фильм сослужит хорошую службу гей-сообществу .
И даже если из картины будут удалены наиболее откровенные сцены, как это случилось с "Богемской рапсодией", это все равно будет хороший фильм .
Если в России фильм того же Декстера Флетчера "Богемскую рапсодию" не стали редактировать в прокате, то китайские цензоры фильм без внимания не оставили: из ленты вырезали даже само слово "гей", как и почти все намёки на гомосекуальность протагониста - Фредди Меркьюри .
Не понравилась китайским цензорам и новая версия диснеевской "Красавицы и чудовища" : согласно сюжету, Лефу - закадычный друг одного из героев сказки Гастона - в какой-то момент начинает вожделеть его . Линию гей-любви в китайском прокате вырезали, а киноленту вообще запретили к показу в Кувейте .
Российские же прокатчики переработали сагу "Мстители", вышедшую в кинотеатры месяц назад .
В самом начале фильма некий мужчина рассказывает супергерою Капитану Америке о потере партнёра и о том, как спустя долгое время впервые пошёл на свидание с другим, что в русском дубляже превратили в просто "встречу" .
В апреле в дубляже фантастического боевика "Хеллбой" Баба Яга и главный герой вместо вызова призрака Сталина обсуждают дух Гитлера .
В версии с субтитрами в российских кинотеатрах на моменте, где произносится фамилия Сталина, раздавался звуковой сигнал, а в субтитре опять-таки фигурировал Гитлер .
© 2003-2021 Новости США, России, Украины, Беларуси и в Мире .
"Я их прощаю . Я свободный человек" . Как живут геи из Чечни, открывшие свои лица
Марина Катаева, Олег Болдырев Би-би-си
Это жутко напряженное место - Грозный
Последнее обновление: 4 августа 2021
Мы внесли важные изменения в наши правила использования личных данных и cookies и хотели бы сообщить вам, что это значит для вас и ваших личных данных .
За три года, прошедших с массовых облав на гомосексуалов в Чечне, с помощью активистов " Российской ЛГБТ-сети " из республики бежали 177 человек, 143 из них к этому моменту покинули Россию . Пока о нападениях на геев много писали российские и западные СМИ, дипломаты активно помогали преследуемым уехать из страны . Но и нформационный шум утих , и процесс выдачи виз замедлился . П равозащитники говорят , что задержания людей продолжаются и только в прошлом году из Чечни было вывезено 40 человек .
Русская служба Би-би-си поговорила с сотрудниками ЛГБТ-сети и самими жертвами насилия в Чечне, которые решились раскрыть сво ю личност ь .
Летним днем год назад Максим Лапунов вез в инвалидной коляске свою сестру на берег реки в одном из европейских городов . Сестра только что вернулась из больницы, где прошла очередной этап лечения от рака .
Они громко говорили между собой по-русски, как вдруг Максим увидел, что к нему идут двое бородатых мужчин .
"Они шли на меня в упор . Подошли и попросили так, очень нагло: "Эй, сюда иди, сигарета есть?" Вот тут я, конечно, испугался . Подумал, ну всё, теперь точно по мою душу", - говорит Лапунов .
Оказалось, что грубоватым бородачам действительно нужна была только сигарета . Но у Максима есть причины для того, чтобы нервничать . И есть причины для того, чтобы не называть ни город, ни страну, в которой он сейчас живет . Лапунов - единственный российский гей, прошедший через истязания в Чечне и решившийся открыто потребовать у российских властей судебного разбирательства .
Лапунов - один из десятков гомосексуалов, ставших жертвами облавы на геев в Чечне . Сам он не чеченец, приехал в Чечню по работе . В марте 2017 года его похитили на глазах у десятков прохожих в центре Грозного .
О том, что происходит в Чечне, стало известно из статьи "Новой газеты" от 1 апреля 2017-го года . Журналисты поговорили с несколькими мужчинами, к тому моменту уже бежавшими из республики . Чеченцы рассказали, что с начала года силовики начали их задерживать и проверять телефоны в поисках контактов других представителей ЛГБТ, избивали и пытали . По словам мужчин, все это время их держали в отделах полиции и секретных тюрьмах, большую часть задержанных позже отпустили домой, потребовав от родственников "решить проблему, очистить кровь" .
По свидетельствам тех, кто побывал в этих тюрьмах, некоторые из похищенных были убиты прямо там . Точное количество погибших неизвестно до сих пор .
Максим Лапунов - единственный из тех, кто подвергся пыткам, решил заявить об этом в полицию
После того как факт этой охоты и многодневных пыток получил огласку, активисты "Российской ЛГБТ-сети" начали вывозить геев и лесбиянок из Чечни, прятать их в безопасных жилищах в Москве и добиваться для них разрешения на выезд в западные страны . За последние годы десятки тех, кому угрожала опасность, переселились в страны Европы и Канаду . История нескольких месяцев этой работы рассказана в документальном фильме Welcome to Chechnya ("Добро пожаловать в Чечню"), вышедшем в конце июня на канале HBO и показанном на двух мировых кинофестивалях .
"До выхода фильма у меня было много сомнений о том, правильно ли я сделал, раскрыв свое лицо . Я не знал, как это скажется, как это повернётся . Я сомневался, но не жалел о своем поступке . После выхода фильма я понял, что сделал верный шаг, не побоялся . Люди сейчас пишут разные комментарии, говорят, парень, ты молодец, так держать . … Многие говорят, ты, Макс, герой . Нет, я просто обычный парень, который решил отстаивать свои права", - рассказывает Лапунов .
Лица всех, кто уехал из Чечни, опасаясь за свою жизнь, в фильме замаскированы при помощи новой для кинематографа технологии "цифровой кожи": на всех, кто прятался в Москве, ожидая выезда за рубеж, были наложены лица других людей . Отчасти поэтому работа над фильмом заняла столько времени, объяснял режиссер картины Дэвид Франс .
Лапунов - единственный, кто по ходу фильма "теряет" эту маскировку .
В октябре 2017-го, вернувшись в Россию из временного убежища в одной из восточноевропейских стран, он отправился на пресс-конференцию, где рассказал о пытках и о поданном иске . В этот момент в фильме чужие черты лица растворяются, лицо анонимного двойника со слегка азиатскими чертами исчезает, и он становится самим собой .
"Я не хотел уезжать из России . Когда мы еще подавали заявление в Следственный комитет, я надеялся, что нам дадут госзащиту и мы все-таки съездим в Чечню, мы будем там участвовать во всём этом процессе", - говорит
Картины Секс Геев
Секс Номера Девушек
Порно Рассказы Онлайн
Порно Мультики Бесплатн