Карл III, Защитник вер

Главное событие прошлой недели, если не считать новостей военных, это, конечно, смерть королевы Елизаветы II. О политическом значении ее кончины сейчас будут писать многие. Но что с религиозным значением? Все вы, конечно, слышали расхожую фразу: "королева - глава Англиканской церкви". Но что, собственно, это значит на практике? И каковы вообще взаимоотношения английской королевской семьи с религией? Хотя это может показаться очень простым вопросом, на самом деле ситуация там безобразно запутанная. Кратко изложить ее можно примерно так.

От язычников до протестантов

В далеком средневековье предки королевы Елизаветы, разумеется, были язычниками. Удивительно, но с формальной точки зрения она и, соответственно, новый король Карл III могут даже сказать, что происходят от языческого божества: их далекий предок Вильгельм Завоеватель был в свою очередь потомком Скьельда, легендарного датского вождя, который упоминается в Эдде, Беовульфе, у Саксона Грамматика и в ряде других древних текстов. Так вот этот Скьельд согласно Младшей Эдде был сыном скандинавского бога Одина. 

Однако в средневековье Англия и Шотландия перешли в католицизм. Их короли, естественно, должны были оберегать религию. Однако их отношения с собственными священнослужителями и папством часто складывались сложно. Постоянные слушатели вспомнят, что на одной из лекций мы подробно обсуждали, как по приказу Генриха II был убит святой архиепископ Томас Бекет, или как папа Иннокентий III на несколько лет наложил интердикт (то есть отлучение) на все Английское королевство во времена Иоанна Безземельного. В целом, однако, отношения королей с Церковью оставались вполне доброжелательными. В начале XVI века и шотландский король (тогда это был Яков IV) и английский (это был Генрих VIII) даже получили титулы “Защитников веры”.

Впрочем, как известно, Генрих VIII не перенапрягался на ниве защиты католицизма. При нем в королевстве прошла большая религиозная реформа. Она привела к возникновению Церкви Англии и того направления христианства, которое мы сегодня называем англиканством. В ходе этой реформы Генрих стал Главой (Supreme Head) Церкви Англии. Титул этот вызывал много нареканий - все-таки Главой Церкви может быть с точки зрения многих христиан только Бог, а не человек. Так что в 1558, уже при королеве Елизавете I, титул был изменен на Верховного правителя (Supreme governor) Церкви Англии. Так он называется до наших дней. Елизавета II носила этот титул все свое правления, король Карл III де факто уже его получил, а формально подкрепит его несколькими обрядами, которые пройдет в ближайшее время.

Что значит это “верховное правление”? В XVI веке, во времена Генриха и Елизаветы власть королей над Церковью действительно была полной. Они снимали и назначали епископов, изымали церковные земли и на практике даже решали, какая позиция будет в Англии считаться ортодоксальной, а какая - еретической. Тем не менее даже тогда короли частично разделяли свои обязанности по управлению Церковью с архиепископом Кентерберийским.

Шотландцы и американцы

Настоящие сложности начались в XVII веке, в результате коронации Якова VI Шотландского, ставшего Яковом I Английским. В Шотландии в XVI веке тоже победил протестантизм, но не англиканство, а одна из ветвей кальвинизма, пресвитерианство. Яков VI как раз был пресвитерианином. Но он не мог быть главой Пресвитерианской церкви, потому что у пресвитериан вообще нет и не может быть никакого главы. Собственно, отсутствие такого главы, светского или духовного - одна из важнейших особенностей пресвитерианства. Управление там выстраивается снизу - от мирян к выборным пресвитерам и ассамблее, съезду духовенства. Королям, конечно, это не очень нравилось. Гораздо удобнее командовать церковью с жесткой иерархией. В XVII веке попытки Якова и Карла I насадить эту иерархию управления в Шотландии даже спровоцировали войну, да и позже расколы и споры случались не раз. И все же королям пришлось терпеть пресвитерианские вольности. С начала XVIII века монархи уже объединенной Британии клянутся быть защитниками шотландской церкви. При этом с точки зрения пресвитерианства они остаются обычными мирянами с одной странной особенностью. С 1710-х годов положено считать, что король или королева Британии являются англиканами, когда находятся на территории Англии или Уэльса. Но как только они пересекают границу Шотландии, они тут же становятся пресвитерианами! Звучит довольно безумно, но в Британии чтут старые традиции. Кстати, это значит, что королева Елизавета II умерла пресвитерианкой: произошло это в замке Балморал, а он находится как раз в Шотландии.

Некоторое время в XVIII веке короли Британии были членами даже трех общин: во времена, когда Британия владела Ганновером, землями в Северной Германии, короли одновременно опекали и местную лютеранскую церковь!

Ганновер позже был потерян. И, что важнее, возникла другая проблема: в конце XVIII века от Британии отделились Соединенные штаты. Там, естественно, было к этому времени много англикан. Но теперь они больше не хотели видеть Верховным правителем своей Церкви британского монарха. Так что они сформировали самостоятельную Епископальную церковь. С богословской точки зрения она в точности как англиканская, и с организационной, в общем, тоже. Но существует сама по себе, без подчинения королю или архиепископу Кентерберийскому. Такие же епископальные церкви организовали в XX веке и некоторые другие бывшие британские колонии.

В наши дни

К этому времени, впрочем, власть королей и королев в религиозном смысле стала совершенно номинальной. В Шотландской церкви она фактически нулевая: правда, в ассамблеях участвует полномочный представитель Его или Ее величества, но только как наблюдатель. Он не имеет права даже вмешиваться в дебаты, и выполняет исключительно церемониальные функции.

В Церкви Англии влияние короля больше: формально он все еще назначает все церковное руководство, и епископы с архиепископами, как и прочее духовенство, клянутся в верности Его величеству. Но на самом деле назначения давным давно проводятся по представлению премьер-министра, и, кажется, не было случая, чтобы та же Елизавета II кого-то не утвердила. Карл III без сомнения тоже должен будет исполнять эту обязанность.

Времена, однако, меняются. В одном интервью, данном в 1994 году, тогда еще принц Чарльз сказал, что предпочтет титулу Защитника Веры (Defender of the Faith) звание защитника вер (defender of faith). Вышел большой скандал! Но сегодня все больше людей с ним согласно. В современной Британии религиозных течений множество, и король, конечно, должен заботиться обо всех. Так делала, хотя и без громких заявлений, и его мать, регулярно встречавшаяся и с мусульманскими, и с индуистскими, и с иудейскими духовными лидерами. Хотя сама была предана англиканству (для знатоков добавлю, что она несколько неожиданно предпочитала скорее Низкую, чем Высокую церковь). Новый король Карл должен будет стать защитником и покровителем для всех. И при этом не забывать, что времена меняются.

Впрочем, он хорошо знает это на собственном опыте: скажем, Карл III - первый правитель Англии, который развелся со своей женой (браки Генриха VIII формально были аннулированы). И первый, который после этого вступил во второй брак: до 2002 повторные браки разведенных в англиканстве вообще были запрещены. Думается, уже одно это должно было показать ему, что общество и религия развиваются - и иногда это бывает очень кстати даже для монархов.

В религии символ играет еще большую роль, чем в политике. А значит Карл III, хотя власть его куда меньше, чем у владык XVI или даже XIX века, неизбежно окажется образцом и примером для множества англикан в Британии, пресвитериан в Шотландии и даже сторонников епископальных и пресвитерианских церквей за пределами Британии. Немалая ответственность, что ни говори. Так что - Боже храни короля!

__________________________________________

Эта история - небольшая часть письма из еженедельной рассылки "Срочный гонец". Если вы хотите получать интересные истории (а заодно стихи, картины и анонсы) каждую неделю, оставьте свои контакты тут: https://forms.gle/6KceyT7QVEK8JjSM7

Всегда ваш,

Константин Михайлов