Кантианство/Сатанизм

Автор канала Zаписки традиционалиста (zapiskitrad), историк Максим Медоваров поделился рассуждениями о метафизическом сатанизме Канта, открывшего своей философией путь кровожадным националистам и империалистам Запада.

Поводом к таким рассуждениям стало высказывания губернатора Калининградской области Антона Алиханова, обвинившего Канта в том, что сейчас происходит в мире и в частности в военном конфликте на Украине. 

Прикладываем к ним фото топора, летящего в Калининград, чтобы лечь в руку губернатору Алиханову.

«Эли Кедури, замечательный критик западного империализма и любых этношовинизмов, выводил кровавую идеологию национализма прямо из Канта (и снимал обвинения с Гегеля). Это достаточно парадоксально, но это так, и Кедури аргументированно объяснял, почему.  

Владимир Эрн, может быть, полемически несколько упрощал вектор от Канта к Круппу, но по сути он был прав: немецкие кантианцы в 1914 году охотно поддержали войну против России, некоторые сами пошли на фронт. 

Флоренский и Лосев сосредоточили внимание на очевидной тотальной несовместимости Канта с христианской догматикой, определив его учение как сатанинское. Здесь даже и преувеличений не потребовалось. 

Замечательный молдавский историк Виктор Таки, давно живущий в США, но оказавшийся настоящим русским патриотом и в полной мере поддержавший Россию, на днях сказал: "Кант не отец германского милитаризма, но отец русского пораженчества". И это безусловно верно, учитывая тот фанатизм, с каким иноагенты и беглые русофобы из "Новой газеты" носятся с ним, даже не стесняясь открыто назвать его отцом Модерна. Кантом прикрывались пораженцы в период перестройки, им они прикрываются и сейчас. 

Остаётся ответить на вопрос, прав ли Алиханов в своих словах о "человеке как цели" в военном смысле. С учётом всего сказанного выше - да, прав. Сложив совокупность данных реплик, мы получаем именно это: Кант (в русской философской традиции ассоциируемый с чёртом) своим антихристианским учением о человеке как цели (ибо целью может быть только Бог) прямо открыл путь кровожадным националистам и империалистам Запада.

Когда Флоренский и Лосев говорили о метафизическом сатанизме Канта, они делали акцент именно на обожествлении им падшего разума твари, объявлении его автономным. Отсюда "человек как цель". Честно говоря, даже в юности, ещё только обучаясь философии, меня поражало кощунство этой формулировки. Целью всей твари, её энтелехией является Абсолют, Недвижимый Двигатель. "Доколе сердце наше не успокоится в Тебе", - как говорил Августин. Ничто из тварного не может быть целью, даже вся тварь в совокупности. Тем более - ничто единичное, то есть раздробленное, многое. Ибо целью может быть только Единое, из которого все вещи отпадают и в которого возвращаются. Всё тварное - лишь средство для этого возвращения, эпистрофе.

Но ведь не только "человек как цель", но и вообще всё формулировки Канта кощунственны и несовместимы ни с какой традиционной религией. И "sapere aude" (лозунг сатаны, то есть твари, восставшей против Единого, ибо Разум един), и "вещь в себе" (тотальное отрицание символизма), и "вечный мир" (прямое утверждение современного глобализма, то есть преддверия царства Антихриста, по слову Господа: "Когда скажут мир и безопасность, тогда придёт пагуба", или, как говорил Карл Шмитт, Антихрист - это когда единое глобальное государство объявляет, что врагов больше нет), и " никакой церковный догмат не может быть вечным и подлежит пересмотру разумом" (цитирую Канта по памяти, близко к тексту). И даже "солнечная туманность" Канта была вкладом в картину мира Модерна. 

Одна из таких сатанинских формулировок - "автономная мораль" (полностью противоречащая любой настоящей религии, не разделяющей законы Бога, космоса и человека) и особенно "нравственный императив", после которого любые садомазохисты, любые нацисты, любые маньяки, любые де сады, менгеле и чикатилы начинают делать то, что по их мнению, должно быть всеобщим законом. 

Кант открыл двери ада настежь. Он сделал в философии такую же буржуазно-либеральную революцию против Традиции, какую французские просветители сделали в политике, а английские капиталисты в промышленности и вообще экономики. Автономный разум буржуазного индивида, политические права буржуазного индивида, экономическая собственность буржуазного индивида - вот что они утверждали с таким остервенением на переломе 18/19 столетий. На этих трёх столпах формировался консенсус глобалистского коллективного Запада. Отвергая "идеи 1789 года", традиционалисты - и западные, и азиатские, и, конечно, русские - неизменно заодно отвергали и Канта. 

Было ли это послезнанием, запоздалым раскаянием уже после смерти Канта? Отнюдь нет. Традиционалисты всех стран отвергли его философию ещё при его жизни, в 1790-е годы. А начал это ещё раньше личный друг юности Канта, ставший его смертельным идейным врагом - величайший ум XVIII столетия, Иоганн Георг Гаман, также родившийся и проведший молодые годы в Кëнигсберге. Мыслитель настолько глубокий, что современники вплоть до Гëте преклонялись перед ним, но признавались, что не понимают до конца. Гаман мыслил проблемами ХХ века и смог быть понят лишь тогда. Вот чьë имя по праву достоин носить БФУ и другие объекты Калининградской области».