Камакура Япония купить закладку Скорость ск
Камакура Япония купить закладку Скорость скКамакура Япония купить закладку Скорость ск
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Камакура Япония купить закладку Скорость ск
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Гарантии ❗ Качество ❗ Отзывы покупателей ❗
• • • • • • • • • • • • • • • • •
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Наши контакты:
▶️▶️▶️ (НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)️ ◀️◀️◀️
👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆
• • • • • • • • • • • • • • • • •
🚩 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!
🚩 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Камакура Япония купить закладку Скорость ск
Старейший магазин в рунете. Широкий ассортимент бонгов, вапорайзеров, аксессуаров для курения и других товаров. Анонимная доставка по Москве и всей России. Западно-Казахстанская область где купить Скорость ск. Атырау Купить онлайн закладку Марихуана. Камакура, Япония - цены, стоимость поездки и проживания Цены в ресторане Цены в супермаркете Стоимость проживания Цены на транспорт и топливо Цены на спорт и досуг Камакура - цены в ресторанах, продукты. Период Камакура - первый период в истории Японии, когда во главе государства стояли могущественные сёгуны и самураи. Всем привет друзья, это канал Samurai Cat и здесь мы говорим об истории Японии и о многом-многом другом связанном в первую очередь с азиатскими странами. Сагареджо Купить онлайн закладку Гашиш. Санкт-Петербург Центральный где купить Лирику. Камакура очень зеленый город, там есть где погулять и похайкать, а летом и покупаться на море, это отличная загородная поездка на Камакура - древний город на побережье, с по годы де-факто бывший столицей Японии. В городе расположено множество храмов, за что его. Купить закладки телеграм бошки марки лирика флакка скорость MDPV эйфоретики кристаллы мдма ганжа альфапвп марки марки скорость ск, скорость кристаллы кокаин кокаин мдма pills соль опий спайсы экстази орех экстази россыпь спайсы кокс альфапвп haze хмурый кокс ханка флакка меф кристаллы лирика XTC меф бошки кокаин амфетамин мефедрон соль кристаллы документы ск, скорость кристаллы грибы психоделики соль кристаллы кристаллы россыпь ск, скорость кристаллы меф крисы haze мёд орех. Камакура Япония купить закладку Амфетамин Гарантии и Отзывы! Камакура Япония купить закладку Амфетамин Работаем честно! В поиске фейки! Часть 6. Камакура Кокаин Несвиж Беларусь купить Камакура, Япония - цены, стоимость поездки и проживания Цены в ресторане Цены в супермаркете Стоимость проживания Цены на транспорт и топливо Цены на спорт и досуг Камакура - цены в ресторанах, продукты. Купить Шишки о. Купить Лирику Кировск закладкой Камакура Япония купить закладку Амфетамин Касимов Купить закладку Кокс Камакура Япония купить закладку Амфетамин Фрязино где купить кокаин Период Камакура - первый период в истории Японии, когда во главе государства стояли могущественные сёгуны и самураи. Mdma Катманду купить Камакура Япония купить закладку Амфетамин Сагареджо Купить онлайн закладку Гашиш Распродажа Где купить Лирику Енисейск Камакура Япония купить закладку Амфетамин Санкт-Петербург Центральный где купить Лирику Камакура очень зеленый город, там есть где погулять и похайкать, а летом и покупаться на море, это отличная загородная поездка на Камакура - древний город на побережье, с по годы де-факто бывший столицей Японии. Report content on this page. Please submit your DMCA takedown request to dmca telegram.
Закладки Метадон Михайловск Ставропольский край
Закладки Скорость ск Камакура Япония
Кокшетау Купить закладку Гашиш
Камакура Япония купить закладку Скорость ск
Камакура Япония купить закладку Скорость ск
Лирику Чешская республика купить
Камакура Япония купить закладку Амфетамин
Ивановская область купить закладку Экстази
Камакура Япония купить закладку Скорость ск
Поведение потребителей
Нет, порядочный попаданец должен не промежуточный патрон Сталину рекомендовать, а обзавестись суммой, которая обеспечит безбедное существование : Наверное, поэтому в попаданцы в основном попадают те, кто знает, где клада лежат и ждут Так себе чтиво Цикл очень неплохой. Он определеным образом пересекается с трехтомником автора 'Без веры,царя и Отечества',но это разные произведения. Да,трехтомник мне понравился больше. Там правильный,красивый даже литературный язык,великолепное владение словом,да и логика исторического хода выглядит посильнее. Любые сравнения тут не уместны. Это как сравнивать миниатюру Юона с масштабным полотном Сурикова или Репина. Автор безусловно подробнее Читаю второй том, впечатление хорошее. Читается легко с интересом. Есть два замечания. Вот не верю, что мыши будут жрать бумагу из-за крошек баранок на продовольственном складе, где таких крошек в мешках тонны. Да и совет был натереть место, а не посыпать с верху. Да и зачем такие сложности с малой вероятностью исполнения, ведь требуется только исказить подпись для невозможности идентификации подписи к автору. Достаточно вторично подробнее Фасовка товара на базах вообще не преступление. Недовес - воровство. Доказательство - гирька не соответствующего веса да ещё со следами высверливания. Что на вину фасовщика свалить никак нельзя. Да и сахар воруют в основном не обвесом, а насыщением влаги. Просто ставят рядом с мешками ведро с водой. Сахар впитывает влагу. И не нужна фасовка при этом. При этом никакого риска. Всё спишут на высокую влажность или наоборот на излишнюю сухость воздуха. Второй прикол это демонстрация конькового хода с ременным не жестким креплением. Мои ботинки с жестким креплением такого не позволяли, пятки съезжали. Для конькового хода был специальный крепёж и лыжи узкие, а тут широкие и явно длинные, по типу армейских, чтобы по целине ходить можно было без лыжни. В остальном всё хорошо и интересно написано, без роялей в кустах пока. Читаю дальше. Монархист перешел на мат. Пошла в разряд статистики. Ну да опять великий стратег делится, какой из него получился бы классный монарх среди насекомых, а то без него и задницу не могут подтереть и сопли под носом вытереть. Пошла монархическая хрень в матерном исполнении. В кого не плюнь все лезут в цари. Тогда автор первый! Вот монархист 'Стрелков' на подробнее Монархия - она такая! Можете лизать зад монарху, но как только заявку на конкуренцию намекнёте, тут вас монархия в говно и вгонит по самые уши. В общем новизна приелась, остальное так далеко от людей, что не пересекается никакими интересами. ГГ - оно, причем смесь рыбы с насекомым, размером с кашалота. Вы представьте это чудо, да ещё матерящееся! Насыщенность шрифта жирный Обычный стиль курсив Абзац 0px 4px 12px 16px 20px 24px 28px 32px 36px 40px Межстрочный интервал 18px 20px 22px 24px 26px 28px 30px 32px. Вход в систему. Запомнить меня. Регистрация Забыли пароль? Последние комментарии. Re: 'Посторонние' уже не те Новые обсуждения форума. Новая тема сайта 5 недель 6 дней назад 'Посторонние' уже не те Последние записи в блогах. Мысли вслух 3 дней 20 часов назад Думает 6 дней 4 часов назад Замечания к А. Кларк 'Прятки'. Ехилевской версия 2. Кларк 'Двое в космосе' перев. Гинзбург 5 недель 5 дней назад Аудиокнига: 50 историй предпринимателей : Ошибки, которые ранят бизнес. Все впечатления. Lena Stol про Погуляй : Потусторонний. Книга 2 Боевая фантастика Читабельно, но первая книга интереснее. Рейтинг: 0 0 за, 0 против. Тедди про серию Россия, которую мы… Цикл очень неплохой. Raevguard про Чмиленко : Железный Принц Героическая фантастика Где есть не заблокированная и в полном объеме? Влад и мир про Чернусь : Первый. Часть 2 СИ Попаданцы Монархист перешел на мат. Lena Stol про Астахов : Пробуждение Силы. Оригинальный и интересный сюжет, книга понравилась. Книга японских обыкновений \\\\\\[Э Г Ким\\\\\\] fb2 читать онлайн - Книга японских обыкновений и. Восточные арабески 8. Часы на страже денег РИС. Индикатор национального самочувствия ЕДА. Путешествие без тапочек БАНИ. Вместо введения Я. Очерки из записок путешественника вокруг света »\\\\\\[\\\\\\] Д. Япония и японцы. В Стране восходящего солнца. Мещеряков А. Оттого и эти бесконечные разговоры японцев о еде, болезнях, банях, утреннем «стуле», ну и так далее. В литературе этого полно, а уж про телевизор и говорить нечего: с утра до вечера что у кого где и как болит в деталях показывают. Или же пищевые цепи в подробностях расписывают. То есть кто кого кушает к обеду-завтраку. Или кто как детей делает. В объектив попадают и рыбы, и кенгуру, и насекомые всякие. Тоже в деталях и в самое лучшее время, когда в иных странах боевики крутят. Японцам это важным кажется. В иноземную культуру можно вникать по разному. Традиционно советский подход заключается в задирании головы и пристальном вглядывании в «высокое» будь то картина или памятник архитектуры , в чтении памятников классической литературы, которых японская культура породила действительно много. Я ничего не имею против такого любования, но все же осмелюсь сказать, что японская культура состоит не только из буддийской иконографии и «Повести о Гэндзи». В ней есть и нечто иное, не менее важное. Никто не станет носить творения «высокой моды» семь дней в неделю — люди могут восхищаться ею, но их повседневный гардероб состоит из совсем других вещей, ибо положение «задрав голову» не может обеспечиваться шейными позвонками сколько-нибудь долго. Впрочем, советский подход — не совсем советский. Если копнуть хоть чуть поглубже, окажется, что его истоки скрываются в христианском миропонимании, когда все телесное — будь то само голое тело или же то, что это тело из себя исторгает — сопли и разные прочие отделения, — оказывается по меньшей мере недостойным изучения и размышлений «в приличном обществе» медики — не в счет. За исключением, естественно, слез. Я хочу сказать, что высокую культуру должно что-то подпирать — иначе она отрывается от земли и улетает, словно воздушный шарик, туда, где становится нечем дышать. И так, я попытаюсь рассказать о «низком» в жизни японцев. Другими словами — об их телесном и околотелесном пространстве. Весь строй жизни японцев и их культура к тому подталкивают. Я бы определил дисциплину своих рассказов как «культурную физиологию». Отсюда и некоторые особенности изложения — через предметы, привычки и пристрастия я пытаюсь показать, как «работают» японский глаз, рот, руки-ноги и более интимные части тела. Ну и, естественно, голова тоже, потому что все, о чем я стану рассказывать, из нее и взялось. Конечно же, предлагаемые читателю очерки не претендуют на всеохватывающую полноту, но все-таки кое-что важное мне, кажется, зафиксировать удалось. При этом я старался не трогать общих мест и по возможности отмежеваться от японских садов, цзэн-буддизма, харакири, Фудзиямы и иных вещей, о которых можно прочесть и без моей скромной помощи. Читать эту книгу можно с любого заинтересовавшего вас места. С одним, правда, исключением. Будучи приучен смотреть на что бы то ни было в историческом движении, я старался дать понять, что откуда взялось и во что вылилось. Поэтому в тексте довольно часто встречаются обозначения тех или иных не слишком привычных отечественному уху хронологических периодов. Так что лучше все-таки сначала прочесть вполне занудную хронологическую памятку, где приводятся самые основные характеристики той или иной эпохи. А уж потом — что кому понравится. Считая себя достаточно близко знакомым как с Россией, так и с Японией, я не мог иногда сдержать искушения сказать по поводу обеих что-нибудь озорное. Что отнюдь не отменяет, но, наоборот, предполагает — определенную интимность отношения к ним и является неловкой попыткой признания в любви по отношению к этим особам женского пола. Палеолит 40 —13 лет назад. Памятники палеолита, открытые только в послевоенное время, немногочисленны, а их атрибуция вызывает много вопросов. Хозяйственные занятия: охота и собирательство. Антропологический состав населения неясен. Период дзёмон соответствует неолиту; 13 лет назад—III в. Назван так по типу керамики с «веревочным орнаментом» дзёмон. Хозяйственные занятия: собирательство, охота, рыболовство речное и морское. Культура дзёмон распространена на всей территории архипелага от Хоккайдо до Рюкю. Неизвестно в точности, какие племена жили тогда на территории Японии возможно — аустронезийского происхождения , но совершенно понятно, что к будущим японцам они имеют самое опосредованное отношение. Период яёй бронзово-железный век; III в. Назван по специфическому типу керамики, впервые обнаруженному в Яёй район Токио. В это время наблюдаются крупные миграции с материка в основном через Корейский полуостров , принесшие на архипелаг культуру заливного рисосеяния, технологию производства металлов, шелкоткачество и другие хозяйственные новшества. Процесс смешения с местным населением приводит к появлению протояпонцев и протояпонской культуры. Основной ареал распространения: север Кюсю и Центральная Япония. Назван так по многочисленным и масштабным погребальным сооружениям курганного типа, свидетельствующим о том, что в обществе появились начальники и подчиненные. Возникает и протояпонское государство самоназвание — Ямато. Начинается распространение буддизма. Поначалу Ямато вмешивается в политические распри на Корейском полуострове, но начиная со второй половины VI в. Осознав свою военную и культурную неполноценность, предводители «императоры» Ямато приступают к целенаправленным заимствованиям из Китая письменность, государственное устройство, теория и практика управления и т. В г. Период Нара — гг. Назван так по местонахождению первого японского «настоящего» города — столицы Нара Центральная Япония, неподалеку от Киото. Происходит смена названия страны с «Ямато» на «Япония» от « Нихон » — «там, откуда восходит солнце». Идет активное строительство бюрократического аппарата по китайскому образцу. Государство в это время было эффективным, сильным и высокоцентрализованным. Появляются первые письменные памятники мифологическо-летописные и законодательные своды, поэтические антологии. Период Хэйан — гг. Назван так по местонахождению новой столицы — Хэйан буквально: «столица мира и спокойствия», современный Киото, формально остававшийся столицей, то есть резиденцией императора, до г. Это время отмечено упадком государственной власти. Контакты с Китаем и Кореей на официальном уровне прекращаются. Зато возникает блестящая и несколько женственная аристократическая культура. Создается национальная письменность — на основе китайской иероглифики и изобретенной в Японии слоговой азбуки. Период Кам акура — гг. Называется так по ставке военного правителя сёгуна , первым из которых был Минамото Ёритомо. В конце периода Хэйан пренебрежение аристократами делами управления, отсутствие притока во властные структуры новых людей привели к установлению господства воинов-самураев, которое продолжалось до года. Тем не менее, император всегда оставался верховным жрецом синтоизма, и попыток свержения правящей династии не наблюдалось. Период Муромат и — гг. Называется так по ставке сёгунов из рода Асикага в Муромати район Киото. Постоянные феодальные междоусобные войны особенно во второй половине этого периода. В конце эпохи — рост городов, сопровождавшийся развитием городской светской культуры, первые контакты с европейцами в основном — с купцами и христианскими миссионерами. Период Эдо — гг. Назван так по ставке сёгунов из рода Токугава в Эдо современный Токио. Основатель этого сёгуната — Токугава Иэясу — вывел страну из перманентного состояния гражданской войны и объединил ее под своим началом. Чуть ранее в Японию прибыли первые европейцы. Однако из страха превратиться в колонию, при Токугава европейцев изгнали, христианство было запрещено, а страна закрыта для въезда-выезда. Бурный рост городов, развитие городской культуры, экономики, резкое увеличение населения. Всемерная регламентация жизни всех социальных слоев. Окончательное формирование того менталитета, который мы называем японским. Период Мэйдз и — гг. Название дано по девизу правления императора Муцухито — «светлое правление». Не в силах противостоять нарастающему военно-политическому давлению Запада, Япония была вынуждена открыть границы. Чтобы защитить свой суверенитет, пришлось провести широкомасштабные реформы, имевшие своей целью создание современного индустриального государства с сильной армией. Реформы, имевшие революционный характер, были облечены в идеологическую оболочку возвращения к правопорядку древности, «реставрации» власти императора, отодвинутого на задний план при сёгунах. Бурное промышленное развитие, широкая вестернизация, при которой, однако, удается сохранить национальную идентичность во многом за счет сознательного нагнетания националистических настроений. Военная экспансия в Корею и Китай, война с Россией. Начиная с этого времени и до конца второй мировой войны основное русло исторической эволюции Японии определяется ее экспансионистскими военными устремлениями. После поражения происходит резкая смена приоритетов, на первое место среди которых выходит развитие экономики. Взгляд на пространство и пространство взгляда Начнем наш осмотр японских достопримечательностей с японских черных глаз. Ведь именно с помощью зрения и получает человек свои главные представления о мире. Недаром, когда японцы говорят: «Пока глаза черны», это означает: «покуда человек жив». Но несмотря на то, что у разных народов физиологически глаза устроены более или менее одинаково за исключением, пожалуй, формы их века , видят они совершенно по-разному. Поэтому и японское выражение «сузить глаза» обозначает радость, а «раскрыть глаза» — гнев по-русски же говорится: «его зрачки сузились от ярости», а «раскрывают глаза» только от удивления. Каждая культура зряча по-своему и создает вещи, институты и тексты одинакового, казалось бы, предназначения! О становлении японской национальной культуры можно говорить века с шестого. Именно тогда по-настоящему формируется государственность, а вместе с ней начинает постепенно проявляться и этническое самосознание. И, подобно людям во всем остальном древнем мире, японцы смотрят в это время на мир как бы через увеличительное стекло. Потому наиболее зримым свидетельством той эпохи являются гигантские погребальные курганы, предназначенные для захоронений знати. Достаточно сказать, что самые большие из ныне известных курганов имеют более ста метров в диаметре, а длина погребального сооружения, приписываемого императору Нинтоку, составляет метров. Расчеты дотошных археологов показывают что для возведения кургана Нинтоку были проделаны земляные работы общим объемом в 1 кубических метров. Если предположить, что переноска земли осуществлялась на расстояние в метров, и один человек был в состоянии перенести один кубический метр за один день, то для выполнения этого объема работ потребовалось бы около 1 человеко-дней. При допущении, что каждый день на постройке кургана трудилась тысяча человек, сооружение кургана заняло бы приблизительно четыре года. Для перевозки такого объема грунта требуется рейсов пятитонного грузовика. Стремление государства увековечить себя в чем-нибудь исключительно крупномасштабном продолжается вплоть до IX века. Лучшим тому подтверждением служит построенный усилиями самого государства гигантский буддийский храм Тодайдзи «Великий храм Востока» , занимавший в столичном граде Нара площадь в девяносто гектаров. Размеры же основного храмового помещения «Золотого павильона» — ныне самого большого в мире деревянного сооружения он сохранился со значительными перестройками и в масштабе два к трем по отношению к первоначальной постройке — составляют: высота — 49 метров, длина — 57 и ширина — 50 метров. На выплавку шестнадцати метровой статуи Будды, помещенной в этом храме, пошло около четырехсот тонн меди. Она тоже оказалась самой большой бронзовой статуей в мире. Вот вам и лишенная всяких ресурсов «крошечная» Япония! И, конечно же, исполнение подобных гигантских проектов а среди них — прокладка общенациональной сети дорог, размножение ксилографическим способом текста буддийской молитвы тиражом в один миллион экземпляров и т. Однако этот приступ государственной гигантомании заканчивается довольно быстро, и японцы начинают смотреть на мир почти теми же «близорукими» глазами, что и сегодня. Происходит это приблизительно в десятом веке. Отчасти это связано с бедностью архипелага минеральными ресурсами и его не слишком большими размерами вступает в свое законное право принцип минимизации потребностей , отчасти с тем, что государство утратило былую мощь а с нею и самомнение и прекратило свою территориальную экспансию север Хонсю, Хоккайдо и Окинава не входили тогда в его состав , утеряв интерес и к событиям на материке командирование посольств в Китай и Корею было прекращено. Однако в тот же период впервые проявилось труднообъяснимое для науки стремление японской души упираться взглядом во что-нибудь малюсенькое. Ведь даже в японском мифе а миф, как известно, склонен к сильным преувеличениям мы не встречаемся ни с какими великанами или гигантами… Одним из символов «перемен к меньшему» может считаться прекращение составления в X веке официальных исторических хроник, работа над которыми велась по прямому указанию правителя. А хронист — это именно тот человек вполне условный, разумеется, — хроники на самом деле составлялись «редакционной коллегией», то есть множеством людей , который обладает широтой взгляда, достаточной, чтобы обозреть всю страну. Вместо хроник теми же самыми императорскими указами предписывалось создание поэтических антологий. И вот поэзия становится тем видом творчества, по которому мы и судим о японской душе и о японском взгляде. В сверхкоротких 31 слог японских стихах этого времени нет никаких необъятных просторов. Смена времен года, наблюдаемая на цветах и растениях, любовные переживания — вот основные темы японских поэтов. И потому пространство страны как бы «свертывается» до пределов столицы, или государева дворца, или собственного дома и тела. Первыми как то и было положено им по социальному статусу начинают вглядываться не в большое, а в малое высокообразованные и утонченные хэйанские аристократы, но потом все больше и больше японцев перенимает эту манеру. Все чаще они вглядываются не в даль, а себе под ноги, обживая пространство прежде всего телесное и околотелесное. Очень хорошо это видно на примере той же самой поэзии, которая всегда считалась японцами намного более важной, чем проза. Так, в поэтической антологии VIII века «Манъёсю» «Собрание десяти тысяч поколений» мы часто встречаемся с упоминаниями о различных животных, птицах и рыбах, которых вряд ли можно было каждый день наблюдать в густозаселенной по различным оценкам — от ста до двухсот тысяч человек столице Нара. Скажем, с оленем. Или диким гусем. Поскольку японцы в то время еще не разлюбили путешествовать и по-пионерски покорять пространство, то и добрый конь тоже входит в поэтический словарь той эпохи. Что же до чуть более позднего времени, то эти представители фауны перестают служить источником поэтического вдохновения. И недаром: аристократы прочно обосновались в столице Хэйан, а крестьяне — сели на покрытую прямоугольниками рисовых полей землю. И те и другие почти перестали путешествовать. За полной ненадобностью или невозможностью: аристократам было в столице спокойно и комфортно, а крестьянину свое рисовое поле, требующее постоянного ухода, бросать тоже было не с руки. Что же это такое — оседлый народ, в который теперь превратились японцы? Это народ, занимающийся одомашниванием ближнего пространства. Вся жизнь его проходит внутри четко ограниченного пространственного круга, где каждая вещь находится на положенном ей месте — внутри, а не вне его — в страшном, неупорядоченном хаосе, от которого никогда не знаешь, чего ждать. Вот и проводили японцы целые века на своих циновках, беседуя о погоде, или же в поле, до которого рукой подать. Поэтому и современные японские здания оказываются внутри намного больше, чем они кажутся снаружи у русских наоборот: строение может быть и большим, а внутри него — не повернешься. Этот поразительный зрительный эффект достигается чрезвычайно продуманной организацией интерьера, его умелым использованием: каждая вещь находится на своем месте и предельно функциональна. Усадьба аристократа Аристократы же, вместо того чтобы с помощью длительных и утомительных путешествий искать физического контакта с дикой и страшной природой, решили приблизить ее к собственному дому. И здесь они поступили в соответствии с одним из своих древних мифов. Когда божество земли Идзумо поняло, что управляемая им земля чересчур мала, оно решило увеличить ее пределы. Но не за счет столь привычного европейцам завоевания, военного похода в дальние земли с последующим их заселением; оно просто взяло и притянуло своей мифологической веревкой другие территории. Она была создана маленькой, поэтому хочу присоединить к ней другие земли. И тогда он взял заступ, широкий и плоский, как девичья грудь, вонзил его в землю, как вонзают острогу в жабры большой рыбы, отрубил землю, колыхавшуюся, словно камыш, набросил на ту землю крепкую веревку, свитую из трех прядей, и начал медленно-медленно, словно лодку, тянуть-подтягивать ее. Хэйанские аристократы поступили похожим образом: они как бы «притянули» к своему жилищу часть природного мира. Но при этом сильно уменьшили его размеры. И тогда на свет появились знаменитые японские декоративные сады — миниатюрный слепок с живой природы я не говорю сейчас о появившихся чуть позже и на самом деле не слишком многочисленных дзэнских «сухих» садах камней. В этих садах есть и море и острова, горы и реки, и леса. Только очень маленькие и, к тому же, целиком окруженные стенами усадьбы. В саду бывал устроен даже буддийский рай. Дело в том, что крошечные островки в «океанском» пруду нередко соединялись с сушей горбатыми мостиками. И только к одному из островов, называемому «Райским», никакого моста не вело, потому что и в «настоящий» рай попасть не так просто. Именно в этих садах, а не в настоящих лесах и чащобах, и произрастают многочисленные виды воспеваемых японцами растений, именно туда прилетают и птицы, возвещающие приход весны. А если в саду закуковала кукушка которая, может быть, на самом-то деле никогда туда и не залетала — значит уже и лето пришло. Но никаких «крупных» животных или рыб за исключением карпа в этих садах с прудами не водилось. Конь тоже исчезает из быта аристократов. Передвигались же они — по преимуществу в пределах столицы — пешком, в паланкине или же в повозке, в которую впрягали медлительных волов. И уехать хоть сколько-нибудь далеко за город на них было нельзя. Да не очень-то и хотелось — хлопотно, суетно, страшно. Экипаж хэйанского аристократа Кроме одомашнивания и миниатюризации дикой природы стоит отметить еще одно свойство японского взгляда на мир. К тому времени уже было понятно, какие места красивы, а какие — не очень. Самыми же поэтичными и замечательными считались пейзажи, о которых говорилось в стихах древности, когда стихотворцы еще имели желание, энергию и потребность покидать пределы своего дома. И хотя эти пейзажи в основном горы, где, как считалось, обитали бесчисленные синтоистские божества располагались далеко от столицы, аристократы очень любили, не покидая ее границ, воспевать их красоты, оставаясь на вполне приличном и безопасном расстоянии. Так что если мы встречаемся в стихотворении хэйанского аристократа с каким-нибудь топонимом — названием горы, реки или острова, то это отнюдь не обязательно означает, что стихотворец на самом деле бывал там. Просто он обладал достаточной начитанностью и доподлинно знал о существовании такого уже не раз воспетого другими поэтами пейзажа, помянуть который лишний раз считалось делом эстетически правильным. Итак, человек Хэйана неподвижно пребывал в центре искусственного садово-паркового мира, со вниманием наблюдая из своего окна за природными переменами. Немудрено, что пространство, охватываемое в это время взглядом человека Хэйана, решительно сужается. Он даже перестал замечать звезды — столь необходимый компонент поэтического мира всех времен и народов. О звездах не писали стихов, а тогдашние астрономы даже разучились предсказывать время солнечного затмения. И теперь мир этого человека можно назвать «свертывающимся»: японцы становятся «близоруки» на всю оставшуюся часть истории. Обозреваемый ими тип пространства не развертывается, а сворачивается вместе с их взглядом. Поэтому в их поэзии даже столь любимый японцами ветер ничего вдаль не уносит — он приносит в основном запахи ; взгляд, а вместе с ним и все другие органы чувств, отслеживает не удаление ветра, но его неминуемое приближение. Вот, например, вполне показательный пример из более близких времен — известное стихотворение знаменитого поэта Исикава Такубоку — , дающее представление о том, в каком направлении — вслед за взглядом — пристало двигаться и литературному слову — издалека-далека к автору, но не наоборот: В восточном море,. Бесплатная электронная библиотека. Скачать книги и читать онлайн бесплатно! Самиздат, бестселлеры, топ книг, новые книги, лучшие книги в формате: fb2, txt, html, rtf, epub, mobi.
Камакура Япония купить закладку Скорость ск
Камакура Япония купить закладку Скорость ск
Камакура без спешки и толп
Камакура Япония купить закладку Скорость ск