Как зарождалось Растафарианство и как оно связано с марихуаной

Всё начиналось довольно скромно, но в результате быстро распространилось по всему миру. Сегодня самые большие растафарианские общины находятся в таких странах, как Ямайка, Эфиопия, Ботсвана, Южная Африка, Великобритания, США и даже Япония. По оценкам ученых, на данный момент у Растафарианства около одного миллиона последователей, что очень неплохо для движения, которое было основано не так уж и давно - в 30-х годах прошлого столетия.

Да, именно так. Растафарианство существует менее одного столетия, но оно уже известно во всем мире. Некоторым это движение может показаться весьма забавным, ведь это религия, которая позволяет и одобряет использование марихуаны. Идеология Растафариансnва является тонкой и многогранной, из-за чего многие не воспринимают его как религию. Часть его последователей будут настаивать, что это больше философия жизни, нежели религиозная доктрина. Однако духовность играет большую роль в одобрении Растафарианством каннабиса.

Зарождение Растафарианства

Изучая историю Растафарианства, можно проследить культурный контекст, который способствовал возникновению этого движения.
В начале 20-го века мир стремительно менялся в результате научно-технического прогресса. Институт рабства, который терроризировал миллионы жителей Америки и других частей света, был разрушен. Однако его токсичные последствия все же еще ощущались. В политике четко прослеживались расистские взгляды, особенно в Соединенных Штатах. Это сподвигло чернокожих американцев начать проявлять свою политическую активность, создавать колледжи, газеты, политические группы и т. д.

Известным активистом по правам афроамериканцев был Маркус Гарви. Некоторые его взгляды, были весьма спорными даже для чернокожего сообщества. Например, он выступал за то, чтобы все афроамериканцы эмигрировали на свои исконные земли в Африке и помогли экономическому развитию своей родины. В 1919-1922 годах он даже создал и организовал работу судоходной компании «Черная Звезда», которая должна была упростить эмиграцию. В 1920 году Маркус публично выразил свою уверенность в будущем Африки, заявив: «Посмотрите на Африку. Скоро придет черный король, ибо близок день освобождения!».

Этот день, как утверждается, настал всего лишь через 10 лет. В 1930 году в Эфиопии был коронован черный император Хайле Селассие I.

Кто же стал основателем Растафарианства?

Основал веру Растафарианство - Леонард Персиваль Хауэлл.
Он и команда близких к нему проповедников начали объяснять массам, почему для чернокожих людей пришло время стать растафарианцами. Хауэлл стал значимой фигурой во многом потому, что поддержал коронацию Хайле Селассие I, чтобы предсказание Маркуса Гарви сбылось. Он был рожден на Ямайке, но в течение всей жизни постоянно перемещался между США и Карибским бассейном. Как и Гарви, он был сторонником политической активизации и солидарности всех людей африканского происхождения, а также создания сверхдержавы на африканском континенте.

На фоне продолжающихся преследований и унижений чернокожих людей по всей территории Америки, такие идеи набирали все большую популярность. Хауэлл говорил, что за расистскую политику могущественные страны мира ожидает расплата. Когда нация Эфиопии избрала своего нового императора, он объявил это событие вторым пришествием Иисуса Христа. В период 30-х годов Хауэлл и его растущая команда проповедников путешествовали по Ямайке, чтобы донести это послание массам. Наибольших успехов они достигли в сельской местности. В Кингстоне все было неоднозначно. Долгое время они были мало узнаваемыми, пока мессианская фигура их веры не стала широко известной.

Почему Хайле Селассие?

Почему черные активисты в 30-х годах требовали, чтобы черный король был Богом на Земле? Неужели только потому, что Маркус Гаври предсказал это? На самом деле все немного сложнее.

Эфиопия отличалась от других африканских стран тем, что она была единственной, которая никогда не была колонизирована. Горная страна сохранила свою отличительную культуру и обычаи, в том числе и древнюю королевскую семью. Селассие, по общему мнению, был прямым потомком царя Соломона и царя Давида из Библии. Историки сомневаются, что его родословная простиралась так далеко, но это не значит, что этого не было. В результате этого события Эфиопия предстала перед миром как свободная черная империя с библейской династией.

Поскольку большинство чернокожих людей в Америке были новообращенными христианами, Хауэлл и другие проповедники в значительной степени полагались на библейские источники, чтобы пропагандировать философию растафарианства. Они цитировали библейские отрывки, чтобы подтвердить, что Хайле Селассие исполняет пророчество о Конце света. Хауэлл призвал ямайцев отказаться от британского монарха, утвердив своим правителем нового императора Эфиопии. Он постоянно говорил об этом публично, в результате чего был обвинен в мятеже. Со временем он принял участие в попытках насильственного восстания на Ямайке, которое было подавлено властями. Это привело к враждебности между правительством страны и растущим растафарианским движением.

Восхождение миссии

В роли императора Эфиопии, Селассие сделал многое для страны. Он активно развивал международные отношения через Лигу Наций. Однако его просьба к мировым лидерам о помощи в основном была проигнорирована, когда в 1936 году в Эфиопию вторгся Муссолини. Захватчик вывез из страны королевскую семью и создал марионеточное правительство. В это же время журнал Time объявил Селассие человеком года, чем привлек много международного внимания к Эфиопии. Когда император стал более заметным в западных СМИ, его поклонники на Ямайке узнали о нем намного больше.

Селассие управлял правительством в изгнании из английского города Бата, пока североафриканская кампания Второй мировой войны не дала ему шанс вернуть страну. В 1941 году коалиция союзников сражалась вместе с эфиопами, чтобы выгнать итальянцев. В результате император торжественно вернулся в столицу государства. Для растафарианцев это стало еще одним доказательством его божественности. На протяжении 40-х и 50-х годов их вера лишь укреплялась, а Селассие становился все более популярным. Он стал уважаемым мировым лидером и вскоре был приглашен на Ямайку.

Встреча Селассие с растафарианцами

21 апреля 1966 года самолет Хайле Селассие прибыл в аэропорт Кингстона. Правительство Ямайки неоднократно приглашало его, чтобы наладить отношение с растафарианцами. Его встречали десятки тысяч человек, которые открыто использовали каннабис и радовались такому событию. Его машина проехала по расчищенной от людей улице под возгласы толпы. В результате это событие стало рассматриваться как религиозный праздник для растафарианцев.

Среди толпы была женщина по имени Рита Андерсон. Она не была растафарианкой, а просто присутствовала там из любопытства. По ее рассказам, она увидела на руках Селассие следы - стигматы Христа. Впоследствии Рита стала приверженкой этой религии, что сыграло большую роль в становлении убеждений и ее будущего мужа - Боба Марли. Именно он прославил Растафарианство на весь мир, став кем-то вроде посла или иконы.

Известно, что при встрече с растафарианцами, Селассие сказал: «Я человек. И я смертный. Меня заменит следующее поколение. Вы никогда не должны предполагать или притворно верить, что человек может быть божеством». Один раз журналисты спросили у него: «Разве Вы не скажете им, что Вы не Бог?». Селассие ответил: «Кто я такой, чтобы разрушать их веру?».

Падение миссии

Несмотря на то, что Селассие никогда не претендовал на божественность, растафарианцы все же присвоили ему этот статус. Они утверждали, что ответы Селассие по этому поводу были неоднозначными, а потому не отвергали устои веры. Многие его действия в мировой политике, по их мнению, были свидетельством его божественной мудрости. Его знаменитая речь 1963 года в ООН, осуждающая расизм, была использована в песне «Война» Боба Марли.

Его осуждение расизма немного изменило характер Растафарианства. Хауэлл явно верил в черное господство и месть белым. Селассие же признавал мир, в котором цвет кожи играет такое же значение для общества, как и цвет глаз. Он также выступал за гармоничное сотрудничество всех стран на международном уровне. В его наследии много положительных моментов, но есть также весьма спорные и мрачные. В 1975 году Селассие был свергнут, после чего в Эфиопии установился коммунистический режим вплоть до 1991 года.

Селассие очень сильно повлиял на убеждения растафарианцев. Он способствовал отказу от расизма и признанию людей других национальностей, которые хотели стать приверженцами религии. Однако в ней все же осталась часть афроцентризма, поэтому многие растафарианцы до сих пор подозрительно смотрят на братьев с другим цветом кожи.

Примечательно, что название религии произошло именно от его имени. Перед коронацией его называли Тафари, и он имел титул «Рас», который является подобием «принца» или «герцога».

Образ жизни

Растафарианцы считают, что Хайле Селассие являл собою второе пришествие Христа. В их глазах он также был гордым африканским лидером, который поддерживал ценности, способные спасти человечество. Эту религию можно рассматривать как форму христианства, которая отвергает западную «коррупцию» Библии. Западную цивилизацию, которая стала более технологически ориентированной и потребительской, в ней называют «Вавилоном». Это слово является именем нарицательным для саморазрушающейся материалистической культуры, противостоящей «Сиону». Сион – это рай, обещанный растафарианцам.

В этой религии есть много мудрости. Ее приверженцы не имеют четкой доктрины или духовенства, а также отвергают понятие религиозного раскола. Многие общины, имеющие немного разное представление о растафарианстве, легко уживаются рядом друг с другом. Все они согласны с основной концепцией «Livity», которая призывает жить праведно. Она включает в себя стремление к добрым делам, отращивание волос в дредах и употребление только здоровой пищи, схожей с той, которая в Библии именуется кошерной.

Каннабис как таинство веры

Другим ключевым аспектом Растафарианства является использование каннабиса. Его приверженцы, как правило, избегают употребления алкоголя, табака и даже кофеина. Они утверждают, что это плохо влияет на здоровье и человеческое достоинство. Каннабис для них священная трава, которая успокаивает беспокойный разум и позволяет рассуждать более ясно. Сторонники религии часто собираются группами и используют его для обсуждения философских вопросов. Это является неким подобием обряда. По их мнению, такая практика улучшает качество рассуждений и социальную сплоченность, а также усиливает связь с Богом, которого они называют «Джа».

Растафарианцы выступают против деструктивных идеологий мира, фактически отвергая формы догматической идеологии. Они считают, что каннабис способствует их духовному и психологическому здоровью. Для оправдания этому они используют несколько ссылок на Библию, к которым относятся Псалом 18:8 и Откровение 22:2.

Как Растафарианство открыло каннабис

Корни движения уходят в колониальную Ямайку. И хотя Растафарианство в первую очередь связано с использованием каннабиса, оно не является первым в своем роде. Самые древние упоминания об этом деянии встречаются в индуизме. Во многих его ответвлениях проводят торжественное потребление каннабиса. Позитивные ссылки на это растение в индуистских писаниях более ясны, чем в Библии.

А ведь именно индусы привезли каннабис на Ямайку. Британская империя вынуждала переезжать туда рабочих из Индии. Ямайские жители позитивно восприняли их обычай совместного использования каннабиса. Слово «ганджа», включенное в основы Растафарианства, происходит от индусского слова «ганджика». Возможно, приверженцы религии узнали о духовном применении каннабиса у индусов. А может на них оказала влияние вера Кумина, практиковавшаяся большей частью африканской диаспоры на Ямайке в то время. Эта религия утверждала, что каннабис приближает человека к своим предкам.

Однако Растафарианство выбрало свой собственный путь, отвергнув почитание предков, распространенное в других африканских религиях. Его приверженцы сосредоточены на славном будущем, когда Джа освободит мир от зла. Эта особенность также присутствует и во многих других религиях, как и противоречивое отношение растафарианцев к гомосексуализму и гендерной роли. Хоть это и молодое движение, но оно уже успело пережить репрессии, насмешки, смерть своего спасителя Хайле Селассие и самого известного своего сторонника Боба Марли.

Каннабис на Ямайке

На протяжении десятилетий напряженного взаимоотношения Растафарианства с правительством Ямайки, каннабис жестко криминализировали. Однако на международном уровне остров всегда ассоциировали с этим растением. Его карибский климат – это идеальное место для выращивания конопли.

В рамках улучшения отношений с последователями религии правительство Ямайки пересмотрело свою политику. Недавние реформы продемонстрировали, что декриминализация может быть успешной. Согласно новому законодательству, всем жителям страны разрешается иметь при себе не более 56 грамм марихуаны. Все растафарианцы могут свободно использовать его согласно своим религиозным убеждениям. Обычные граждане Ямайки и даже туристы могут получить разрешение на его медицинское использование. Также разрешается выращивать не более 5 кустов растения в собственном доме.

Хотя реформы и не увенчались полной легализацией, они значительно приблизили ее. Они являются несомненным подтверждением позитивного отношения властей страны к каннабису. Это, по крайней мере, формирует мнение, что использование конопли не является преступлением. Возможно, власти рассчитывают, что Ямайку станет посещать большее число туристов, которые хотят попробовать это «божественное» растение.

Растафарианство сыграло значительную роль в изменении сознания ямайского правительства. В глобальном масштабе эта религия поднимала вопросы, касающиеся справедливости, мира и расизма, а также величия каннабиса. Она заслуживает внимания хотя бы потому, что способна подчеркнуть огромный положительный потенциал воздействия марихуаны на тело, разум и душу человека.

Источник