Как выбрать учителя

«Это одержание силой Шивы происходит благодаря взгляду и словам Гуру» — из текста Тимиродгхата

Выбрать медитацию и научиться медитировать, составить такой набор упражнений для физической практики, чтобы не прикончить колени и поясницу — со всем этим полезно разбираться не в одиночку, а оперевшись на опыт человека, который прошёл подобным путём и обозначил ясными знаками самые крупные грабли.

Пойдете ли вы сами просеивать тысячи единиц информации, или будете слушать лекции, или смотреть дайджесты — решать должен только один человек: вы сами. При любых раскладах не следует слепо доверять чьему угодно мнению и рекомендациям; жизнь-то ваша и вам получать бонусы и расплачиваться по счетам за принятые решения. Так что включаем критический ум, берём на перевес золотой вопрос «А это вот — чтобы что?».

Духовный ментор

Нужен для того, чтобы помочь встать на духовный путь и затем помочь с него не сойти. Так же известен под названием «гуру», «учитель». Далее для удобства буду называть такого человека гуру — как это принято в восточных духовных текстах.

Гуру поможет, потому что сам проходил ровно по этой же дороге и ушёл далеко вперёд; если занимается менторством системно, то имеет опыт помощи людям, знает где подсветить ямку или намекнуть, что «вот здесь — лучше в обход». Если встретите осознанного гуру — такой даст посвящение в традицию, которая является цепью живой передачи от далеких садхак прошлого до великих адептов настоящего. В зависимости от традиции, первым учителем может быть высший Учитель, божественное сознание в том или ином виде. В традиции Кашмирского шиваизма первым учителем считается Ади Гуру, или сам Шива.

Ценность живой передачи заключается в накоплении опыта духовных практик через поколения людей. Не нужно начинать с уровня земли, если можно сразу легально забраться на плечи титанов :) Адепт, получая посвящение, получает и ресурс, доступный по факту принадлежности к «духовной семье» учителя.

Ошибаться на духовном пути — нормально. Не бойтесь сердить богов, если у вас есть гуру; бойтесь сердить гуру — ибо от его гнева не защитит никто. Зато он прикроет ваш тыл в случае ошибок духовно-кармического свойства, или же психологических проколов, и порекомендует, как избегать таких ситуаций в дальнейшем.

Тантры признают возможность духовного достижения без внешнего Гуру, то есть когда божественная энергия нисходит на адепта и случается шактипат. Однако вероятность этого мала, что с этим делать — непонятно; тексты рекомендуют всё-таки взять ответственность на себя и не ждать у моря погоды, а двигаться навстречу своему шансу.

Как опознать учителя

Духовных учителей обычно называют «гуру» со строчной буквы. Тот учитель, с которым возникают личностные взаимоотношения, обозначается Гуру с заглавной буквы, чтобы подчеркнуть разницу.

Принимать Гуру следует не слепо, просто из-за факта того, что он называется таковым для других, или из-за того, что он формально относится к какой-то традиции. Тантры говорят, что следует смотреть на качества этого учителя и на то, возникает ли в его присутствии тонкий резонанс, называемый «самарасья».

Критерии Гуру, приведенные в стихе камакхья-тантры, говорят о том, что плохо и не рекомендуется принимать посвящение у Гуру-аскета. Если он отрицает блаженство в миру, то скорее всего и не обладает полнотой внутреннего блаженства. К тому же сам пребывает в двойственности, разделяя внутреннее и внешнее.

В писаниях перечисляются следующие качества истинного Гуру:

Недвойственное восприятие: сам Гуру, если он учит недвойственности, должен обладать этим видением;
Обладает интуитивным пониманием писания. Сможет грамотно истолковать и объяснить духовный текст;
Способен вызвать у ученика духовный подъем, называемый «удьяма» посредством передачи посвящения, мантр и ритуалов, йогических техник.

Абхинавагупта, один из признанных авторитетов Кашмирского шиваизма X—XI века, в Тантралоке перечисляет виды гуру и рекомендует искать высший тип учителя — «кальпита-акальпита», который обладает посвящением, методами и знаниями традиции и одновременно достиг духовной недвойственности, а значит передаст состояние напрямую и объяснит словами, что именно и зачем он делает.

Верить или нет?

Духовная практика должна подтверждаться на личном опыте. Это значит, что адепт не должен доверять голословным утверждениям «что вы воплотитесь в раю где-то там, в следующей жизни». Духовные методы дают результат здесь и сейчас — в неком обозримом времени, вписанном в эту жизнь, а не после смерти.

Самавеша

Самавеша означает «одержание», только не путайте с одержимостью :) Подразумевается «одержание высшей природой» — когда ограничения отпадают и человек погружается в высшее сознание, и действует уже исходя из своего истинного «Я» а не ограниченного «я».

В Тантрах сказано, что самавеша, или «одержание силой Шивы», силой высшего сознания, приводит к совершенному блаженству благодаря соединению с богами. Эта самавеша дарует наслаждение и освобождение в этом мире при жизни.

Это состояние поначалу появляется на время, в процессе медитаций и практик. Затем время «включения» высшей целостности удлиняется и происходит всё чаще по мере продвижения по духовному пути; оно становится постоянным, когда адепт сам готов стать гуру для других людей, которые придут в мир после него.