Как семейная жизнь на Руси за сто лет изменилась: воспоминания

На мой субъективный взгляд, сейчас найти пару очень трудно. Совершенно нет алгоритмов поиска, выбор огромный, но при этом чтобы возникла взаимная симпатия, должно случиться какое-то чудо, какая-то случайность, не поддающаяся контролю (до сих пор не понимаю, как я вышла замуж - была уверена, что до старости буду одна). Жизнь, ограниченная существованием дома и на работе, не располагает к появлению в ней романтики. Со мной согласна А. Н. Евдокимова 1913 года рождения:

Раньше можно было выбрать кавалера. А сейчас им, молодым, и встретиться негде. А вот мы в Троицу раз сосчитали: с двадцати двух деревень парни приходили.

Поскольку раньше заключение брака было обязательным для человека, то и с условиями для организации этого было как будто проще. Были правила, традиции, в рамках которых разворачивался этот процесс. Были хороводы, игры, танцы, организованные для молодёжи из нескольких деревень, во время которых могли зародиться чувства. К. В. Белякова 1906 года рождения вспоминала:

В праздники собиралось у нас неизвестно из скольких деревень. Молодежь в кругу. Тут девки липатские, дальше наши девки, там за нами сапроновское звено, там еще какие. Ну и вот они даже две песни поют - велик круг-то. Тут одна деревня поет песню, там другая. А зимой вечерки все устраивали. Собираются парни, собираются девки - играют. Всякие игры. Гармонисты свои. Пели. В почту, например, играли. Так вот девка сядет, а парень за ней стоит. Девка топнет, парень спрашивает: “Кто тут?” Девка: “ Почта!” А он: “Зачем?” Привезла то-то, скажет. Платок носовой или еще что. Парень: “А кому это, кому?” Ну, а она позовет, извеличает кого-то (по имени-отчеству). Тот приходит, они поцелуются. Он сядет на это место. И дальше снова. В “соседа” играли. Опять, знаешь, парни играми девок разберут, и вот ходят две девки спрашивают... Менялись кавалерами-то, кто люб, с тем и останешься. А частушки наперебой пели друг дружке, она тебе так, а ты ей так. Ну и играли всяко-всяко. Целый вечер. “Хрены” пели. Ну это так. Все на лавках сидят, а две девки водят парня, поют: “Кто тебя садил да кто поливал?”. “Садил меня Иван, поливал Селиван, Селиванова жена близко к городу жила. Хрен ухаживала, огораживала. Хрен расцвел, все плоды развел”. Подведут парня к девке: “В город по капусте, в терем по невесте. Кто женится?” Вот такой-то женится, его назовут, извеличают. К которой девке подведут, ее назовут. “Дело ли, ребята?” - “Дело!” И этого парня садят тут. А потом другого парня берут и опять к девке. Как же выходить за того, кто не нравится. Я, милый мой, хоть верь, хоть не верь, за двадцать второго жениха вышла. Вот сколько у меня было сватов. От одного парня раз пять приходили сватали.

Выпивать на таких мероприятиях не позволялось. Если вдруг кто и приходил пьяным, то девушки с таким танцевать не шли.

Ещё в 20-30-е годы XX века, то есть до самой войны, молодёжь продолжала собираться на вечерки, которые зимой проводились по очереди в разных домах, особенно у одиноких людей, а летом - прямо на улице. Сначала делали работу, а потом почти всю ночь танцевали и играли:

Особенно нравилась игра “соседушки”. Легче можно было познакомиться с какой-либо девушкой. Парни-то из соседних деревень шли. Рассаживались все по лавкам попарно (парень с девушкой). Если ты оказался один, тебе посадят любую девушку. Выбирался разводящий, который тоже ходил с девушкой. Они подходили к каждой паре, и "разводящий” спрашивал парня: “Доволен или нет?” То есть доволен своей соседкой или нет. Если доволен, можешь с девушкой всю игру сидеть и занимать ее. Если не доволен, тебе разводящий оставляет свою, а твою уведет. (А. В.Нохрин, 1917).

Не очень понятно, не было ли обидно девушке, от которой отказываются, но, с другой стороны, скорее всего, для неё не было секретом, кто нравится её соседу, да и ей он мог совсем не нравиться. Однако, думаю, без разочарований не обходилось. Впрочем, как и сейчас. Зато сразу всё было понятно. Настолько понятно, что каждая следующая игра становилась всё менее целомудренной:

Играли в “платочки”. Девушки сидели. Подходили несколько парней к одной девушке, которая держала в руке платочек, парни по очереди брались руками за платочек. Чья рука оказывалась верхней, тот парень и целовал девушку.

А чтобы игра не зашла куда не следует, при ней почти всегда присутствовала какая-нибудь пожилая женщина, обычно хозяйка дома. Ей за пребывание все присутствующие ещё и скидывались.

Многие игры, такие как "А мы просо сеяли", например, представляли собой целые театральные представления, только они были лучше театра, потому что юноши и девушки были участниками, а не зрителями. Это сейчас мы приходим посмотреть на спектакль с народными мотивами, а если даже участвуем, то для нас это не по-настоящему. А тогда в этом жили, сами создавали себе веселье и праздник.

Сейчас мы чаще слушаем музыку, чтобы прожить какие-то чувство, а тогда пели. Даже в форме весёлых частушек можно было выразить свою печаль - и отпустить, например, вот так: "Меня милый не целует, и не обещается. А любовь без поцелуя строго воспрещается!" или "У милёночка я восемнадцатая, всех по очереди любит, завтра очередь моя!", "Черная смородина в калошу закатилася, чернобровый, черноглазый, я в тебя влюбилася!", "Мене милый изменил, я ему сказала - Я такого таракана на стене видала!". Получается, что девушка и выговорилась, и в шутку свою беду обернула, и ещё и хорошо провела время с другими. А на миру и смерть красна, вот уже и не так грустно.

И хотя на парочки разбивались довольно явно и задолго до свадьбы, поцелуи были только в щеку, а ходили всё равно группами, никто не уединялся (конечно, исключения были всегда, но это уже считалось маргинальным поведением и катастрофически портило репутацию навсегда).

Всё это давало возможность задолго до свадьбы успеть присмотреться друг к другу и выбрать того или ту, кто действительно нравился, причем не только внешне, но и в близком общении.

А дальше начиналась та часть отношений, которая стали лучше в наше время.

Окончательное слово насчет выбора жениха или невесты сто лет назад оставалось всё-таки за родителями. Иногда несмотря на все добрачные знакомства и привязанности, родители сводили молодых людей, которые до свадьбы даже никогда не видели друг друга. С одной стороны это уберегало от неудачного выбора, если родители были более чуткими, а с другой могло навсегда соединить с совершенно чужим и неподходящим человеком (впрочем, с этим сегодня многие справляются самостоятельно). Как и сейчас, тогда родители могли быть более понимающими, и согласиться с выбором ребенка ради его счастья, а могли понимать счастье ребенка по-своему или вообще не думать о нём.

И тут рисковала намного больше девушка - потому что она почти полностью теряла свою первую семью, к которой теперь могла выбраться в гости нечасто. От семьи мужа даже больше, чем от самого мужа, зависела её судьба.

Поэтому и гадали на суженого намного отчаяннее, чем сейчас. Сейчас-то если что, всегда переиграть можно. Да и не всё в жизни зависит от мужа. А тогда девушка отдавалась новой семье полностью, - и телом, и душой. Сейчас девочек с детства настраивают на хорошее образование и хорошую работу, а раньше учили работать по дому и быть хорошей женой (может быть, этой науки немного не хватает в XXI веке).

Пока шли хороводы и вечерки, время было очень счастливое, может быть, самое счастливое в жизни. А после наступала свадьба, в основе которой лежали экономические отношения, и которая предваряла долгую трудную жизнь с хомутом на шее.

В деревне нужна была работница-рабыня. Женится парень - осенью играли свадьбу. Девку брали - даровую работницу. Через год родит она ребенка. Муж посмотрит: если девчонка - рожу скривит, мальчик - на руки возьмет. На девок надела не давали, вот девкам и не радовались.

Вот что вспоминает женщина, которая вышла замуж за того, с кем сама успела подружиться, и за кого, вроде как, хотела замуж:

Стала взрослой, семнадцать лет стукнуло - вышла замуж. С женихом жили недалеко, с километр, не больше. Немножко знали друг друга - раньше ведь не больно бегали, мама не отпускала. Подружили немного, по вечеркам бегать некогда - работать надо. Ведь обычно знакомились на вечерках - плясать приглашали. Плясали: кадрели, топотуху, голубя. Провожали до дому, поговорим и разойдемся, чо ведь раньше смиренные были. Договорились на вечерке Рождеством, на второй день жених приехал на лошади, разнаряжена лошадь, с матерью и братом. Когда приехали, мама поставила самовар - был большой, медный, кипятили углями. Самовар вскипел, самовар на стол, я села, наливала чай. Жениха посадили напротив, рядом мать и брат, мы с мамой напротив, тятя был дома, с нами же сидел. Чаю попили, из-за стола вышли. Чо, я ушла в боковушку, маленькая комната была. Жених попросил разрешения у моих родителей, можно ли зайти ко мне, они разрешили. Он зашел ко мне и спрашивает: “Ну, чо, пойдешь за меня взамуж?”. Я сказала: “Пойду!”. Мы оба согласны. Вышли мы из боковушки и давай опять чай пить. Жених сказал, что мы решили пожениться. Родители с обеих сторон согласны, ну чо, стали насчет свадьбы договариваться, стали те и другие говорить. (Т. И. Кротова, 1912).

А вот эта женщина не хотела идти за своего жениха:

А пришло время, я в 1928 году вышла замуж. Он у меня был ревнивый сначала. А вот не любила, а замуж пошла. Нас пять сестер, так че еще не идти-то? А он все меня уговаривал замуж. Да... Хотела мама в город меня отдать. Я не пошла. Говорю: “Не пойду! Вот хошь че будь, да я не пойду!” Я не очень-то его любила, он был какой-то неласковый, а пошла замуж. Чего уж, нас пять девок было... Он меня столько раз спрашивал, а потом сказал: “Я ведь буду жениться. Так дай ответ окончательно! Если ты не пойдешь, так я пойду вон к етой, вон там рядом-то, свататься”. С мужем мы жили неплохо, можно сказать. Он не держался сторонки, и мне это нравилось. Детей воспитывали вместе. (Л. С. Никулина, 1909).

Любовь оставалась на вечерках, а при выборе жениха не только родители, но и сами девушки, насмотревшись на старших, включали сухой математический расчет:

Женихов у меня много было. Один сватается - у леса живет, да и семья большая. Значит, не пойду, бедность будет. Другой сватается с заводу, смолу там гнали. Не пойду за заводчика, мама говорит - не нашьешься рукавиц. С которым парнем плясала, так у него семья большая была. Раньше рылись в женихах-то, а я ведь красавица была. А один сватался, так дед у него не слышал. Так брат сказал, что вдруг и зять будет глухой. А у другого отец пил, так и сын поди пить будет, не пошла. А замуж выходила, вся уревелась. Одни говорили: че ты это? Вон какие красивые сватались! А другие: правильно, он хороший, да и служащий. Хорошо жить будешь! А брат Павел сказал, что если не люб будет, так я ведь от угла не отказываю. Председатель в сельсовете заставляет расписываться, а я из принципу не стала. Говорю - не умею. Так жених сам за меня расписался. (А. И. Колупаева, 1910).

Про такие браки с нелюбимыми, но обеспеченными, говорили: "Пуховое одеяльце в ногах, да подушка в слезах”. А были случаи, когда жены не ограничивались слезами, а сбегали:

И тут-то меня стали сватать в невесты. Не знаю, что и делать: или в лес на заготовки, или замуж. И парень-то мне не нравится, а замуж посылают, вот и пошла я в дом к жениху, пожила там дня два, не больше, да слезы задавили, на сердце тяжесть лежит, и пошла снова домой к мамушке. Но в то время не сильно слушали нас - молодых девок, раз выдана, значит, живи и иди к мужу. Взяли, значит, меня под руки и увели обратно. Но не осталась я там, снова домой прибежала. Но к родителям не зашла, а заперлась в бане, взяла веревку, хотела удавиться, да ничего у меня не вышло. Нашли меня. Что делать? Жить мне не хотелось с нелюбимым, и взяла я себе иглу в руку запихала. В то время в сельсовете у нас рентгена не было, и подумалось мне, что меня все равно отправят в Устюг.

Война раз и навсегда положила конец подобным схемам. Изменилось всё. Стали исчезать деревни, изменились роли в семье. Вот что эти же женщины говорили про время своей старости (60-70-е годы):

Теперь женщина в семье главная, она распоряжается всем, деньги у нее. Да и жить стало легче, мужской работы почти не осталось, вся женская. Деревни исчезли, а городская жизнь совсем другая.

И вот:

Раньше ведь как? Разводов не делали. Хоть он бьет свою жену, а жили. Теперь парень с девкой спят, поспали - и замуж пошла. Месяц прожила - ребенок родился. А раньше - почти не было. Раньше боялись родителей-то. Я вот замуж пошла, дак мы записалися, а я своего мужика даже проводить не пошла. Меня отец не отпустил, боялся, как бы не поцеловал. Венчаться ведь надо было еще по закону.

В общем, девочки, возрадуемся, что живём мы в XXI веке! Всё-таки плюсов тут намного больше, чем минусов :)

Источник:

• Бердинских "Русская деревня. Быт и нравы"