Как секты вербуют людей? //Психологический разбор фильма “Солнцестояние”

В этой статье не будет мифологии, антропологии и разбора древних рун, зато будет много психологии.

Начну с главной героини. В начале фильма Дени предстает перед нами встревоженной и уставшей девушкой, обеспокоенной манипулятивным поведением своей сестры с диагностированным БАР и отношениями с молодым человеком (разговор по телефону с подругой). Практически сразу она трагически теряет сестру и родителей, а молодой человек, на самом деле желающий расстаться с ней, остается в отношениях из чувства долга.

И вот Дени, крайне созависимая, ранимая и психически нестабильная, по стечению обстоятельств попадает в таинственный шведский культ Хорге, где ее очень тепло принимают.

Невысокая блондинка с широкими скулами, маленьким носом и большими зелеными глазами (что еще нужно, чтобы рожать для культа новых русоволосых и голубоглазых детишек?)

Дальше Хорге действуют по привычной сектантской схеме, раскачивают и без того расшатанную психику эмоциональными качелями: зверские ритуалы, но вместе с тем хорошее отношение членов культа между собой и к самой Дени, практически постоянно измененное наркотическими отварами состояние сознания, назначение местной королевой Мая и, в довершении всего, разрыв последней связи с внешним миром (Кристиан).

Секте нужны новые члены, а так как мы говорим тут про аграрное общество, ему нужны женщины — рожать, воспитывать детей, своих и чужих.

Сами же сектанты таковыми себя не считают и руководствуются древностью национальных обычаев. Однако, при рассмотрении поближе, можно увидеть, как они зависимы друг от друга — они вместе спят, вместе едят, вместе проживают горе и скорбят, вместе радуются, вместе занимаются сексом, и даже вместе умирают. В их обществе нет ничего своего и личного, все общее, все по правилам, и абсолютно извращенно предсказуемо. Догадываетесь, на что похоже? (Армия, тюрьма, психиатрическая больница).

Мы видим культ летом, они празднуют Солнцестояние и не выполняют никаких тяжелых работ. Однако, учитывая аграрность этого общества, можно представить, как тяжело работают в нем люди от 36 до 54 лет (этот возраст обозначен возрастом возвращения после «паломничества»). И как холодно спать им в этой избушке зимой. Но со всем можно смириться в обмен на ту самую привычную извращенную предсказуемость. Для культистов этой секты не может быть и мысли о том, что то, что происходит в ней — неправильно. Осознать это означало бы осознать то, насколько травматичным был их опыт внутри этой секты и скольким ужасам подверглась их психика. У каждого сектанта уже с детства происходит идентификация с агрессором и становление тем самым агрессором впоследствии.

Предсказуемость и утилитарность правил культистов можно проследить и в том, в каком порядке и как они убивали персонажей. Первым был убит парень, который нарушил ход церемонии Аттеступа (старики по достижении 72 лет добровольно сбрасываются со скалы) своими громкими криками, его казнь была одной из самых зверских. Далее убивают его невесту, которая также возмущалась и стремилась уехать из деревни, уже менее жестоко, однако очевидно, что нарушать правила и проявлять инакомыслие в общине нельзя. Третья и четвертая смерть следуют также после нарушения правил, священных для самих Хорге.

После исчезновения четырех друзей Дени и Кристиана возникает вопрос, почему это никак не озадачивает этих двоих? Можно переложить все на действия наркотиков, однако, даже под наркотическим опьянением люди действуют импульсивно, но отнюдь не безвольно.

Дэни не нравится происходящее в деревне Хорге, о чем она не раз заговаривает с Кристианом, но тот не стремится уезжать, созависимая Дэни остается вместе с ним не смотря на свои опасения.

Кристиан же проигрывает в этой деревне свой собственный, фатальный, сценарий. Кристиан живет не имея никаких целей на будущее, плывя по течению судьбы и полагаясь на волю случая. Он давно хочет расстаться с Дени, но не делает этого, давно должен писать диссертацию, но еще даже не выбрал тему. И тут случай подкидывает ему заинтересованность девушки Майи. Кристиану не сказать, что это интересно, но безвольный, он опять идет навстречу «судьбе». Ему предлагают переспать с ней, он и не рад, и не расстроен, но где-то в глубине бессознательного понимает, что так можно будет расстаться с Дэни и предпринять хоть какой-то шаг в написании диссертации (написать про любовные обряды Хорге).

Пока Дэни коронуют, Кристиана опаивают настолько, чтобы бессознательные импульсы наконец-то берут над ним верх и он идет одновременно и на любовный алтарь, и на заклание в старый и темный амбар. Там происходит поистине странная и жуткая картина обряда, которую видит Дэни. Примечательно, что она смотрит на это в замочную скважину, как бы подглядывая за теми тайнами бессознательного, которые не могут быть доступны в свете дня.

Кристиан при завершении процесса понимает всю фатальность своего положения, ведь с таким сильным и разрушающим импульсом, идущим вразрез с его ценностями и мировосприятием, он примириться не сможет, а свое предназначение для Хорге он уже выполнил.

Показательно, как девушки утешают Дени, проживая вместе с ней то горе, которая она пережила, увидев измену Кристиана. Они кричат вместе от предательства и шока, и Дени наконец-то чувствует свою причастность, и не только в моменты радости (танец Мая), но и в моменты горя. Ее видят, ее принимают, с ней разделяют боль, так, что она становится уже не только персонально ее, но и общей, коллективной, что смягчает ее тяжесть. В агонии боли и усталости Дэни обрекает (она или все же культ) своего парня на ужасную смерть в огне, за которой наблюдает, сначала не до конца осознавая происходящее. Психика в этот момент работает на пределе, и, в конце концов, сдается и ломается.

В конце Дени смотрит на горящие в огне остатки своего прошлого и умирает как отдельная личность, рождаясь при этом как член секты Хорге.