"Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений" Мортимер Адлер

Откровенно говоря, режим самоизоляции многому меня научил. Он показал, что вынужденная изоляция опасна, как опасен любой терпеливый и голодный хищник. Вот ты оплачиваешь невероятный курс о христианском символизме времен распада Римской Империи или забираешь у курьера новенький нон-фикшн. Но одно неуклюжее движение, быстрый взгляд на контекстную рекламу и скроллинг соцсетей превращается в бесконечную карусель чьих-то лиц и мыслей, в то время как собственные нейронные связи в мозгу тихо погибают.

Он также показал мне, как легко замаскировать навязанную и резкую смену образа жизни, под "уникальную возможность" разобрать балкон/прочитать книгу/закончить ремонт/освоить технику горлового пения. Как обилие свободного времени и растерянность в распорядке дня деморализует и, в итоге, после месяца взаперти, простой городской абориген остается лишь с усталостью, разочарованием и тревожным чувством перед неясным будущем. И вряд ли он знает, что такое борбаннадыр.

Но важнее всё-таки другое: я поняла, что справлюсь. Пусть и в ущерб не разобранному балкону, но я сосредоточусь на уже любимых мной занятиях и может быть, стану в них чуточку лучше.

В этом смысле ценна книга "Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений" Мортимера Адлера. Однако, мне стоит тебя предостеречь. Дело в том, что её чтение показано только тем читателям, кто с легкостью сбросит с себя спесь самоуверенности. Ведь с первых страниц необходимо принять тезис, выдвинутый Адлером: мы не умеем читать. Ты. Я. Галина Юзефович. Редакция журнала "Горький". Возможно, Джоан Роулинг. Он не раз подчеркивает, насколько малое количество людей, способны понимать текст и учится у него, отчего только важнее принять это простое утверждение. Ведь умение читать, как, например, и умение дышать, часто воспринимается как легкодоступная данность — мной, в том числе — и ценность этих умений ощущается лишь без возможности их испытать. Простой пример: обычный человек, проведя под водой хотя бы тридцать секунд мыслями невольно возвращается к живительному кислороду. В то же время, профессиональные пловцы выполняют специальные задания на дыхание, расширяя круг своих возможностей. Адлер предлагает нам сделать то же с чтением. Стать профессиональными чтецами, если можно так выразиться. Но, как я уже сказала, придётся признать, что до этого наше чтение было... недостаточным.

После того как сбитая спесь осядет, принимать и понимать "Как читать книги..." становится намного проще. Она невероятно складно написана: в сущности это полноценный (и хороший) учебник о теории и практики чтении, где в качестве примеров приводятся цитаты из "Государя" Макиавелли или трудов Аристотеля. Лично для меня, это была потрясающая возможность хотя бы краем глаза зацепить эти столпы академического гранита*. Одно из важнейших правил, необходимость которого Адлер обстоятельно аргументирует, это трехкратное прочтение хорошей (или великой) книги. Для каждого из прочтений есть свой набор правил — от трех до четырех. Возможно, соблюдение этих правил позволит наконец-то ответить на вопрос "Что хотел сказать автор?", но нельзя отрицать, что для трехкратного прочтения "Государя" Макиавелли нужны, черт возьми, хоть какие-то правила. Ох, ладно, я ёрничаю. Дело в том, что моя основная и очень личная претензия к этой к книге вообще не касается её содержания. Напротив, я вдохновлена на подвиг чтения трудов Аристотеля и Гегеля, мне хочется перечитать Стругацких, чтобы в очередной раз попытаться уловить их магию рационального иррационального, я жажду знаний и готова учиться. Но... как же я бунтую против правил, против назидательного и хоть и чуткого, но явно снисходительного отношения к читателями.

Вся моя сущность троечника с задней парты рвёт и мечет, когда кто-то — пусть и авторитетный, знающий — вклинивается в мой приватный процесс эскапизма и мягко говорит "Ты делаешь это неправильно". С другой стороны, сущность поумнее и поспокойнее впитывает то, что Адлер повторяет раз за разом на страницах книги: настоящее чтение — аналитический процесс. Более того, настоящее чтение по Адлеру — это не только эскапизм, не простое потребление информации, не построчный пересказ сюжета — ты, вероятно, видел такие рецензии — а сопряжение чувственного опыта и жизненных ценностей читателя с мыслями автора книги. Это разговор, живая дискуссия о пережитом и грядущем, взаимодействие и усилие, которое читатель вкладывает равноценно с автором, написавшим книгу. Возможно, для современного обывателя, который перерабатывает тонны информационного мусора ежедневно, проглатывает сериалы за одну ночь, а книги в тоннеле метро, это справедливое напоминание.

*при написании этого поста cложнее всего было удержаться не самоиронизировать в каждом предложении.