Как босняки стали муслимами

Новый канал - https://t.me/gothard14

После римлян здесь было два центра Христианства. И Восточная, и Западная церкви прижились в Боснии, но в разных частях. Это было делом географической случайности. Начиная с IX века христианские миссии из Рима и Константинополя продвигались на балканы; Рим преуспел в Хорватии и большей части Далмации, в то время как Константинополь преуспел в Болгарии, Македонии и, в конечном счете, в большей части Сербии. Босния лежала между ними. Из-за гористой местности и плохого коммуникационного сообщения Босния была ничейной землей между Востоком и Западом.

Когда в XI веке произошел раскол между православной и католической церквями, территория уже была поделена. Босния, поверхностно обработанная миссиями вместе с Албанией, не оказалась окончательно запертой ни в одном из церковных лагерей, оставаясь восприимчивой к переходам в другую веру.

Благодаря удобным "обращениям" банов (Бан - титул правителя области), к X веку большинство боснийцев номинально находились под властью римской церкви. Но этот католицизм был примитивным; боснийцы не знали латыни, и лишь немногие были грамотны.

Наряду с этими церквями распространилось богомильское еретическое верование. Богомилы, считали, что материальный мир - это мир дьявола и что жесткий аскетизм - единственное спасение от дьявола. Они отвергали Ветхий Завет, Крест, таинства и всю христианскую церковную организацию. 

Они создали Богомильскую церковь. Богомильство стало верой не только простого народа, но и многих землевладельцев и дворян. Сам Бан Кулин (боснийский бан, правивший страной с 1180 по 1204 год) отказался от римской церкви, чтобы стать богомилом, но позже под давлением папства и Венгрии был вынужден отречься (1203). Несмотря на это, богомильская ересь продолжала распространяться по всей стране.

Исторические ревизионисты или те, кто ищет хоть какую-то связь с прошлым, интерпретируют "боснийскую церковь" как богомилов и, как следствие, как легитимацию мусульманских притязаний на Боснию. Нет никаких оснований полагать, что они представляли значительную часть населения. Фред Синглтон в книге "Краткая история югославских народов" пишет следующее:

"Было высказано предположение, что быстрый рост мусульманского населения в этот период (турецкое завоевание до 1530 года) не может быть связан с массовым обращением богомилов, поскольку наибольшее их количество было зафиксировано в тех районах, где богомилов было меньше, особенно в городах".

Синглтон прав, когда отрицает, что обращение мусульман было обусловлено исключительно отчужденной Богомильской церковью, церковью, явно отделенной от западного римско-католического влияния или от Сербской православной церкви.

Так почему же в Боснии оказалось много мусульманского населения? Миллер писал в 1921 году:

"Таким образом, Босния представляет нам любопытный феномен аристократической касты, славянской по расе, но магометанской по религии. Поэтому страна представляет собой поразительный контраст с Сербией. Там магометане никогда не были чем-то большим, чем иностранной общиной турок; здесь же магометане были коренными славянами, людьми одной расы с христианами, которых они презирали".

Почему многие боснийцы обратились? Одной из причин было то, что в стране не было монополии одной церкви, как в Сербии. Это позволяло крестьянам быть более бесцеремонными в отношении официальной религии. Свидетельства показывают, что крестьяне Боснии не стеснялись переходить из церкви в мечеть и обратно. Баны меняли религию по политическим соображениям.

Кроме того, в Боснию переселялись отступающие турецкие войска после поражения под Веной. Также были обращены в ислам рабы, захваченные в бою. Кроме того, у мусульманства под властью Османской империи были очевидные и значительные преимущества. К ним относилось избавление от традиционных дискриминационных законов (дхиммитуд). Они ограничивали немусульман в таких вещах, как езда на лошадях, ношение оружия или ношение определенной одежды. Более существенным было ограничение на судебные иски. Свидетельства христиан не принимались в суде. Мусульмане также (в первые два с половиной века существования Османской империи) были освобождены от девширме ("дань с мальчика", т. е. принуждение немусульманских семей отдавать одного из своих детей мужского пола в рабство султану). Наконец, существовали налоговые льготы, такие как кызы (джизья) или харач - ежегодный поэтапный налог с населения, хотя мусульмане платили закят - налог на милостыню. 

Но обращение происходило медленно и растягивалось на длительное время. Во время завоевания не происходило массового обращения; обращение было долгим постепенным процессом. Во-вторых, боснийские церковники переходили не только в ислам, но и в две другие христианские веры. Наконец, многие католики и православные также стали мусульманами.

В то же время Сербская православная церковь стала более заметной в Боснии (можно сказать, что православные священники чувствовали некую вину за то, что позволили боснийцам стать сначала богомилами, а затем мусульманами, и теперь пытались восстановить веру). Начиная с 1480-х годов православные священники и верующие упоминаются во многих районах Боснии, где раньше их не было. Отчасти это объясняется политикой Османской империи по заселению обезлюдевших земель влахами. Кто такие влахи? Малкольм признается, что это "один из самых сложных вопросов в балканской истории". Само слово "влах" использовалось ранними славянами для обозначения людей, говоривших на латыни; отсюда "валахи" или "валлоны". Сходство с иллирийским или албанским языком позволяет предположить, что влахи являются остатком латинизированных иллирийцев. Вероятно, они пережили славянских захватчиков. Из Северной Албании влахи переселились в Герцеговину. Они приняли православную церковь.

Османская империя слабела. Потерпев неудачу при захвате Вены, австрийцы в 1684-7 годах отбили у османов Венгрию. Габсбургско-османские войны продолжались на протяжении всего XVII века. Наконец, австрийский император впервые вторгся в Боснию в 1688 году. Карловицкий договор 1699 года уступил Австрии всю Трансильванию и Венгрию, большую часть Славонии и Хорватии, а Далмация была в основном "отдана" венецианцам.

В самой Боснии все чаще вспыхивали налоговые восстания. Тем не менее Османская империя держалась. В 1788 году австрийцы вошли в Боснию. Но другие европейские державы вынудили Австрию отказаться от своих боснийских и сербских завоеваний. Другие державы опасались союза Австрии (Иосифа II) с Россией (Екатериной Великой). Мусульмане в Боснии все больше сопротивлялись стамбульскому правлению. В сочетании с общим восстанием на Балканах это привело к растущему отчуждению от османов, особенно в Сараево и Мостаре.

В 1877 году Россия объявила войну Османской империи. В 1878 году они почти вошли в Стамбул, а в Сан-Стефанском договоре установили очень выгодные для себя условия. На Балканах она создала расширенную Болгарию в качестве российского государства-клиента. Это игнорировало австрийские интересы. На последующем Берлинском конгрессе в 1878 году великие державы отменили это соглашение. Они заявили, что Болгария будет уменьшена в размерах, а Босния-Герцеговина будет оккупирована Австро-Венгрией. Боснийские православные и мусульмане объединились в совместном противостоянии этому, но австрийцы все равно захватили страну.

Будучи помещичьим и феодальным режимом, австрийская оккупация не смогла провести земельную реформу. Это привело к серьезным трениям между христианами и мусульманами. Ведь мусульманских "свободных крестьян" было гораздо больше, чем мусульманских "землевладельцев".

Министр финансов Беньямин фон Каллаи поощрял религиозное образование и боснийство (искусственное "уникальное боснийское" национальное самосознание). Последнее было призвано разбавить развивающийся сербский и хорватский национализм. До этого времени боснийские мусульмане называли себя "турками". В 1903 году, после смерти Каллая, его преемник Иштван фон Буриан разрешил легализовать партии. В 1908 году Австро-Венгрия официально аннексировала Боснию-Герцеговину, а не просто оккупировала ее. Чтобы разрядить обстановку, правительство ввело конституцию и парламент. Выборы были основаны на узком избирательном праве, с представительством по этническому признаку.

Боснийские сербы объединились в Сербскую национальную организацию (СНО). Они утверждали, что боснийские мусульмане - это сербы по национальности, принявшие ислам. Их поддерживало сербское крестьянство.  Боснийские хорваты организовали Хорватский национальный союз (ХНС). Они также настаивали на том, что Босния-Герцеговина не принадлежит мусульманам. Только они настаивали на том, что она принадлежит хорватам, что мусульмане на самом деле хорваты. Однако и в этом случае они видели, что никогда не смогут добиться большинства в Боснии, и стремились к коалиции с партией боснийских мусульман-землевладельцев.

В этой ситуации боснийские мусульмане знали, что могут играть против сербов и хорватов. Политические представители правящего класса боснийских мусульман понимали, что без включения мусульман ни сербы, ни хорваты не смогут претендовать на демографическое большинство в Боснии. Не включив мусульман, каждая из этих групп... Прибегали к более неубедительным историческим или геополитическим аргументам... Каждая сторона фактически нуждалась в боснийских мусульманах.

Мусульманская национальная организация (МНО) представляла интересы прежде всего мусульманских помещиков. Сначала МНО заключила союз с СНО, но затем, после крестьянского восстания, спровоцированного сербами, встала на сторону ХНС. Однако боснийскому парламенту суждено было стать бурным.

В 1914 году боснийские сербы подверглись особым репрессиям из-за опасений Австрии по поводу соседней независимой Сербии. Сербы, жившие в Сербии, объединились с сербами внутри оккупированной Боснии. Мусульмане, как и прежде, представляли собой силу, которая, достигнув самостоятельности, иногда выступала на стороне хорватов, а иногда - сербов. Образование Млада Босна (Молодая Босния) стало предвестником организованной вооруженной сербской фракции.

Боснийские сербы организовали сопротивление австрийцам. В 1912 году Черногория и Сербия объединились и объявили войну Турции, что привело к победе над ней в Первой Балканской войне. Сербам и черногорцам помогали Болгария и Греция. В результате победы Монтенегро и Сербия оказались на границе Боснии, свободной от Турции. Теперь война с Австро-Венгрией была вполне реальна. После введения военного положения в Боснии 30 мая 1913 года был заключен Лондонский мирный договор. Однако за этим последовала Вторая Балканская война, в которой Сербия и Греция одержали победу над Болгарией. Последующий визит в Боснию эрцгерцога Австро-Венгрии Франца Фердинанда дал возможность Млада Босна убить эрцгерцога. Это быстро стало поводом для начала первой мировой войны. Австро-Венгрия объявила войну Сербии, затем Россия объявила войну Австрии, а вскоре в войну вступила Германия, и началась Первая мировая война.

К 1918 году империя Габсбургов была разрушена в результате поражения Австро-Венгрии и Германии. Окончание войны оставило сербов, хорватов и словенцев с разными взглядами. Некоторые надеялись, что объединенная земля южных славян, или Югославия, будет конституционной демократической и парламентской монархией с правами для всех, под управлением сербской династии Карагеоргиевичей. Вышеупомянутое мнение содержалось в Декларации Корфу от июля 1917 года, созванной Югославским комитетом, но получило различное толкование среди участников. Сербы, хорваты и словенцы рассматривали это государство как партнерство равных. Мусульмане Боснии с этим согласились, хотя для землевладельцев это согласие было вынужденным, вызванным сельскими волнениями. Босния была вынуждена "пригласить" Сербию для подавления беспорядков. Но крестьянские восстания происходили и на остальных Балканах, в том числе в Хорватии.

1 декабря 1918 года принц-регент Александр от имени своего отца короля Петра I объявил о создании Югославии, Королевства сербов, хорватов и словенцев. В ноябре 1920 года состоялись общегосударственные выборы. В Боснии мусульмане возглавили "Югославскую мусульманскую лигу" во главе с Мехмедом Спахо. Эта партия представляла землевладельцев и мусульманский средний класс. Многие мусульмане хотели создать федеративное государство. Спахо выступал за то, чтобы Босния была автономной единицей, чтобы сохранить свою идентичность в составе Югославии. Боснийские хорваты во главе с Йосипом Сунаричем также выступали за создание Хорватии. Различные сербы хотели создать государство с более явным доминированием сербов. На выборах партия Спахо получила почти все голоса мусульман. Затем Спахо стали обхаживать другие партии, поскольку почти 24 места в Боснии и 6 мест в Македонии, полученных мусульманами, изменили баланс голосов. Спахо удалось сохранить структуру "боснийства" (боснийской идентичности). Хорваты в Боснии пошли за Хорватской боснийской партией во главе со Степаном Радичем, который выступал за радикальную земельную реформу. Эта партия представляла интересы городского среднего класса и среднего крестьянства. Появилась Коммунистическая партия Югославии. Она представляла интересы мелкого рабочего класса и безземельного крестьянства. Она добилась хороших результатов, став 3-й по величине партией в Учредительной скупщине с 58 местами. Но она вышла из собрания, а затем была запрещена.

Новое собрание в значительной степени решило насущный аграрный вопрос, передав землю с правительственной компенсацией мусульманским землевладельцам. Волнения в Хорватии привели к неоднократным столкновениям с Скупщиной, в которой доминировали сербы. После того как Радич и еще 3 человека были расстреляны в парламенте 20 июня 1928 года, Радич умер. 6 января 1929 года король приостановил работу парламента, отменил конституцию и провозгласил себя единоличным правителем. Вместо королевства, состоящего из нескольких государств, оно было переименовано в Королевство Югославия.

В сентябре 1931 года был создан менее свободный парламент. Фашистская Италия Муссолини, всегда завидовавшая стремительному взлету Югославии на Балканах, спонсировала различные автономистские террористические группы внутри Югославии, чтобы вызвать ее распад, включая "Внутреннюю македонскую революционную организацию" Ивана Михайлова и хорватскую усташу Анте Павелича. Усташи организовали убийство короля Александра I в 1934 году. Власть перешла к принцу Павлу, двоюродному брату Александра. На новых выборах в мае 1935 года мусульмане получили места в Боснии. В правительстве, возглавляемом сначала премьер-министром Миланом Стоядиновичем, а затем Драгишей Цветковичем, хорваты получили портфель министерства иностранных дел. Эти хорватские министры иностранных дел установили прочные связи с НС Германией. Только коммунисты выступали против прогерманских связей.

В период с ноября 1940 по март 1941 года Гитлер поспособствовал заключению Тройственного пакта между Венгрией, Румынией и Болгарией с немецким и итальянским правительствами. Затем он предъявил ультиматум Югославии. 25 марта 1941 года Цветкович и министр иностранных дел Чинкар-Маркович капитулировали и подписали Тройственный пакт с Гитлером. 26 марта 1941 года часть сербских военных совершила переворот и вынудила князя Павла бежать. 6 апреля 1941 года НС Германия вошла в Югославию.

В переписи 1948 года у мусульман было три варианта: они могли назвать себя сербами-мусульманами, хорватами-мусульманами или "мусульманами, не объявленными по национальному признаку". 72 000 объявили себя сербами, 25 000 - хорватами, но 778 000 зарегистрировались как незаявленные.

Следующая перепись, проведенная в 1953 году, дала аналогичный результат. В декабре 1990 года в Боснии прошли демократические выборы, в ходе которых было распределено 41 % мест для мусульман, 35 % для сербов и 20 % для хорватов. 

В 1990-е годы под президентством фанатичного исламского фундаменталиста Алии Изетбеговича и при поддержке Турции и саудовских ваххабитов (не говоря уже о Германии и США) были организованы зверства против христианского населения Боснии, включая резню в Казанской яме, резню в Сиековаце и резню в Мрконич-Граде против сербов и этническую чистку в Бугойно против хорватов, что затем вызвало ответные резни со стороны сербов и хорватов, такие как резня в Сребренице и Ахмичи.

Новый канал - https://t.me/gothard14