Как белорусы отстаивали независимость БССР от Москвы

В год 100-летия провозглашения БССР и на фоне непростых белорусско-российских отношений рассказываем о трёх малоизвестных выступлениях белорусов в защиту независимости своего советского государства от восточного соседа.

«Заявление 32-х»

Год: 1921

Инициаторы: Пётр Ильючёнок, Алесь Бурбис, Михась Чарот, Иосиф Кореневский, Степан Булат и другие

В январе – начале февраля 1921 года группа белорусских коммунистов в количестве 32 человек подписала коллективное обращение в адрес Центрального бюро Компартии Беларуси, а копию его направила непосредственно в ЦК РКП(б). В заявлении они критикуют ошибочную национальную политику коммунистов, которая, по их мнению, сохраняется и по настоящее время.

Подписанты призывают построить в БССР образцовую белорусскую республику, чтобы привлечь симпатии белорусов к советской власти, выбить почву из-под ног у деятелей БНР и устранить претензии польской дипломатии на наши земли. Среди конкретных предожений – укрупнение территории государства до этнических границ белорусского народа, издание новых учебников для белорусских школ, публикация всех правовых актов республики на белорусском и русском языках.

Заявление рассматривалось на заседании ЦБ КПБ 15 февраля 1921 года. Характерно, что ряд подписантов отказались от своего заявления по разным причинам (неосуществимость требований в данный момент, нарушение единства партии). Единственным, кто выступал в поддержку выдвинутых требований, был Пётр Ильючёнок. Ему наиболее активно оппонировал Вильгельм Кнорин, который усмотрел в деятельности подписантов фракционную работу и намерения отколоть КПБ от РКП(б). По его указанию на квартирах провели обыски, а кого-то даже ненадолго арестовали.

Но в марте 1921 года заключается Рижский мирный договор с Польшей и большевики наконец начинают борьбу за симпатии западных и восточных белорусов. «Заявление 32-х» хоть и было названо «неправильно сформулированным», но фактически стало отправной точкой для проведения белорусизации 20-х годов и укрупнения БССР. Вчерашние «контрреволюционеры» получили все полномочия для реализации своих идей: Алесь Бурбис избирался в ЦИК БССР и занимал пост замнаркома иностранных дел, Степан Булат вошёл в ЦБ КП(б)Б, Пётр Ильючёнок работал в Белгосиздате, поэт Михась Чарот стал главредом газеты «Савецкая Беларусь», а Иосиф Кореневский возглавлял БГУ.

Письмо «молодняковцев»

Год: 1925

Инициаторы: писатели Михась Зарецкий, Анатоль Вольны, Андрей Александрович

 В сентябре 1925 года первый секретарь компартии БССР Александр Криницкий выступает с докладом на собрании минского партактива. Доклад был одобрен в ЦК КП(б)Б, издан тиражом в несколько тысяч экземпляров и стал предвестником сворачивания политики белорусизации. В нём Криницкий прямо обвиняет значительную часть белорусской интеллигенции в излишнем увлечении вопросами языка и культуры в ущерб экономике, призывает бороться с мелкобуржуазным уклоном. Доклад вызвал справедливое недоумение в среде национальной элиты, а молодые и горячие писатели из литературного объединения «Молодняк» открыто возмутились им и потребовали от ЦК КП(б)Б объяснений.

Уже в октябре 1925 года на стол Криницкому ложится письмо за подписью Михася Зарецкого, Анатоля Вольного и Андрея Александровича. В нём они утверждают, что постоянные разговоры о белорусском языке и культуре – никакой не национализм, потому что белорусизация и так проседает по всем фронтам, и если об этом не говорить, то она закончится, толком не начавшись. На тезис Криницкого о ненужности обучения белорусскому языку детей русских старообрядцев авторы письма спрашивают: а почему миллион сибирских белорусов ходит в русские школы? Писатели обращают внимание на двойные стандарты: если любое упоминание Беларуси в поэзии – это национализм, тогда почему газета «Правда» регулярно публикует Есенина, великого «русского патриота»? Почему портреты Рыкова и Калинина – это нормально, а популяризация руководителей БССР Червякова и Адамовича – уже «вождизм»? Наконец, «молодняковцы» пишут, что ставить суверенитет БССР под сомнение недопустимо:

Руководство КП(б)Б не стало углубляться в дискуссии. С писателями была проведена разъяснительная работа, а Первый всебелорусский съезд «Молодняка» полностью поддержал курс партии на борьбу с «национал-демократическим уклоном» в рядах белорусской интеллигенции.

«Театральная дискуссия»

Год: 1928

Инициаторы: поэт Алесь Дудар и прозаик Михась Зарецкий

На этот раз была затронута культурная зависимость Беларуси от России. Шёл 1928 год, белорусизацию уже начали потихоньку сворачивать, что вызвало закономерное недовольство наших культурных деятелей. В ноябре поэт Алесь Дудар выступает в прессе с двумя статьями – «Даволі анекдотаў» и «Таптанне на месцы». В них поэт критикует репертуар белорусской театральной сцены, отмечая, что её просто заполонили механически переведённые на белорусский язык российские пьесы, которые давно уже успели устареть и надоесть самим россиянам.

Алесь Дудар призывал разнообразить наш театр белорусскими пьесами, вывести на сцену лучшие произведения белорусских писателей, а если и заимствовать, то не зацикливаться на одной России, а взять что-нибудь и из украинской драматургии.

В том же ноябре другой белорусский писатель, Михась Зарецкий, поднимает эту же проблему, только в сфере кино. Автор возмущается, что в репертуаре Белгоскино слишком мало кинолент по произведениям белорусских писателей, зато навалом так называемых «общесоюзных» сюжетов, которые на самом деле сплошь российские, причём не самого высокого качества. Зарецкий выступает за расширение белорусской тематики кинематографа БССР, а работников Белгоскино призывает ликвидировать «сваю палітычную непісьменнасць, хоць настолькі, каб не блытаць Савецкі Саюз з Расеяй», и брать из иностранной культуры только самое лучшее:

Со страниц партийной «Звязды» на инициаторов дискусии посыпались обвинения в контрреволюции и национализме. В защиту писателей выступил Дмитрий Жилунович – академик, член ЦИК БССР и кандидат в члены ЦК КП(б)Б. Он справедливо указал на то, что за новым советским «интернационализмом» на самом деле прячется старый добрый русский шовинизм: «Няўжо калі ў БССР будзе ўсё будаўніцтва нацыянальнай культуры абмяжоўвацца перакладам з Усевалада Іванова – гэта будзе марксізм і інтэрнацыяналізм?».

Но попытки Жилуновича спасти белорусскую культуру от наступления сталинизма были обречены на провал. 17 декабря 1928 года ЦК КП(б)Б принимает специальное постановление «Об итогах дискуссии по театральным вопросам». В нём выступления Дудара и Зарецкого были квалифицированы как попытка отрыва белорусской культуры «от культур других национальностей СССР, и в первую очередь от российской культуры», а это, в свою очередь, - как буржуазный национализм и «правый уклон». Жилунович получил выговор по партийной линии и выступил с покаянной статьёй с признанием своих ошибок.

Заключение

История СССР показывает, чем заканчиваются попытки построить межгосударственный союз на неравноправной основе. Пимен Панченко очень метко охарактеризовал советскую идеологию: «Гаворыш па-руску –– інтэрнацыяналіст; гаворыш па-беларуску – нацыяналіст». В результате такой политики был нанесён катастрофический урон белорусской культуре, национальному самосознанию и самобытности. В начале 90-х мы получили уникальный шанс построить по-настоящему независимую страну, но вместо этого уже 20-й год состоим в союзе с государством, которое негодует от наших попыток вести независимую внешнюю политику и заявляет о недопустимости дерусификации. Сможет ли белорусский народ оправиться от длительных "братских объятий"? Зависит только от нас.