Как Соотносятся Понятия Культура И Природа Эссе
Как Соотносятся Понятия Культура И Природа Эссе
Вход
Помощь
Заказать работу
Введение в культурологию.doc
— 48.50 Кб ( Скачать документ )
© 2009 — 2020 Referat911 — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ
Предметы
Поиск
Помощь
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Апреля 2013 в 12:54, реферат
Материальная культура - совокупность вещественно-энергетических средств бытия человека и общества. Она включает орудия труда, активную и пассивную технику, физическую (телесную) культуру индивида и населения, благосостояние человека и общества и т.д. Социальная культура - система правил поведения людей в различных видах общения и специализированных сферах общественной деятельности. Она включает этикет, профессиональную, правовую, религиозную, нравственную, экономическую и другие разновидности нормативной деятельности.
Культура - цемент здания общественной жизни. Понятие
культура отличается многоаспектностью
своего содержания. Ее часто определяют
как совокупность искусственных объектов,
созданных людьми в собственных интересах
в дополнение к природной среде. Культура
как человеческая прерогатива отличается
надбиологической сущностью, так как способность
к культурной деятельности не передаётся
генетически, а является результатом образования
и воспитания.[1,стр.12]
Первоначальным, исконным
значением слова культура является его отождествление с обработкой
земли и культивированием растения. Понятие
культуры этимологически восходит к латинскому
глаголу сolere-обрабатывать, возделывать,
разводить, обитать, заботиться, почитать.
Термин культура широко используется
для характеристики разных типов обществ,
историко-культурных эпох, регионов народов.
Культура является результатом
творческой деятельности человека и
охватывает мир вещей, достижений науки
и техники, произведения искусства, знания, идеи. Продукты
культуры лишь деятельность человека,
обладающая созидательным смыслом, социальной
и инновационной сущностью.[1,стр.13]
В ХХ веке крупнейший российский
социолог П.А. Сорокин характеризовал культуру как систему
средств человеческой деятельности, благодаря
которой программируется, реализуется,
стимулируется активность индивида, групп,
человечества в их взаимодействии с природой
и между собой. Эти средства создаются
людьми, постоянно совершенствуются и
состоят из трех содержательных типов
культур - материальной, социальной и духовной.
Материальная культура
- совокупность вещественно-энергетических
средств бытия человека и общества.
Она включает орудия труда, активную
и пассивную технику, физическую
(телесную) культуру индивида и населения,
благосостояние человека и общества и т.д.
Социальная культура
- система правил поведения людей
в различных видах общения
и специализированных сферах общественной
деятельности. Она включает этикет,
профессиональную, правовую, религиозную,
нравственную, экономическую и другие
разновидности нормативной деятельности.
Духовная культура - система
знаний, состояний, эмоционально-волевой
сферы психики и мышления индивидов,
а также непосредственных форм их
выражений - знаков. Универсальный знак
- язык - естественный и искусственный,
звуковой (речь) и письменный. Основные виды духовной
культуры - мораль, право, мировоззрение,
идеология, искусство, наука и т. д. [2,стр.
245]
Соотношение понятий культура и природа
Утверждение о полном размежевании
и противопоставлении природы и
культурные является принципиальным,
поскольку сопровождается рядом противоречий.
Культура своим происхождением обязана
миру природы, поскольку биологическая
сущность человека, являясь его низшим,
естественным состоянием, выступает в
качестве исходного начала его активного,
творческого, собственно культурного
существования. Кроме того, вещественный
мир материальной культуры создаётся
на основе природных богатств и ресурсов.[1,стр.
12]
Слова "природа" и "культура"
далеко не однозначны, в особенности же
понятие природы может быть точнее определено
лишь через понятие, которому его в данном
случае противопоставляют. Мы лучше
всего избежим кажущейся произвольности
в употреблении слова "природа", если
будем сразу придерживаться первоначального
его значения. Продукты природы - то, что
свободно произрастает из земли. Продукты
же культуры производит поле, которое
человек ранее вспахал и засеял. Следовательно,
природа есть совокупность всего того,
что возникло само собой, само родилось
и предоставлено собственному росту. Противоположностью
природе в этом смысле является культура
как то, что или непосредственно создано
человеком, действующим сообразно оцененным
им целям, или, если оно уже существовало
раньше, по крайней мере, сознательно взлелеяно
им ради связанной с ним ценности. Как
бы широко мы ни понимали эту противоположность,
сущность ее останется неизменной: во
всех явлениях культуры мы всегда найдем
воплощение природы.[3,стр. 44]
Исторически самым ранним
объектом культуропреобразующего воздействия
стала природа, причем природа не
только как объективная реальность,
но и природная сущность самого человека.
Когда человек начал созидать
«собственный мир», когда он стал переделывать
природу в «свое» обиталище, в «свой» дом,
он сделал первый шаг к разрыву с матерью-природой,
породившей его. Эволюции человека оказалось
тесным лоно природы, и он вышел за ее границы,
вышел в мир внеприродной реальности,
создал мир артефактов, то есть культуры
и социума. Она связывает (а не только разъединяет)
человека с природой, объединяет в единый
космос природный ландшафт, жилище, способ
добывания пищи и самого человека во всех
его этнических проявлениях. [4,стр. 45]
Анализ взаимодействия
человека с природой учитывает различное понимание
природы, которую можно представить в
виде стихийной системы и в виде естественной
предпосылки общественного производства,
образующей канву человеческой истории.
В этом плане следует вести речь о человеческой
сущности природы, которая существует
только для общественного человека, поскольку
только в обществе природа является жизненным
элементом человеческой деятельности.
Человеческая
сущность предметов природы, явлений
и процессов проявляется в
том, что они во взаимодействии с человеком обретают человеческие,
культурные определения. Кусок мрамора
имеет разные определения для строителя,
скульптора или химика – неорганика, а
молния на небесах – для жреца, поэта или
физика. Во всех случаях человек творит
«вторую природу», исходя из закономерностей
объективного мира.[4,стр. 49]
Многие ученые не противопоставляли
культуру природе, а напротив, доказывали
их неразрывную связи не только в
рассматриваемом ранее смысле, но
и на биологическом уровне.
Однако сегодня мы
видим, что культура все более сложно и более глубоко опосредует
отношение человека к природе. Как следствие
этого – нарастает степень отчужденности
природы от человека. Созидая надприродную
реальность, человек постепенно теряет
естественные корни своего бытия, естественную
природную детерминацию своего существования.
Культура ХХ века показала это наглядно
и довела отчуждение до максимума, что
породило формы разрушающего бытия
человека, и вслед за этим – экологические
проблемы. Рост и развитие культуры сопровождается
тем, что исчезает и уменьшается органичность
единства человека и природы. Природа
– это среда инстинктивного обитания
человека, вне которой человек не способен
существовать как биологический вид.
Но наряду с этим, не
менее существенной и реальной средой
обитания человека является и культура, которая
создает надинстинктивную систему поведения,
поведения сознательного, но от этого
не менее необходимого.[4,стр. 67 Вернандский]
В процессе своей работы, я пришла к выводу о том,
что понятия культура и природа не тождественны,
но в тоже время не являются омонимичными.
Рост и развитие культуры сопровождается
тем, что исчезает и уменьшается органичность
единства человека и природы. Природа
– это среда обитания человека, вне которой
человек не способен существовать как
биологический вид, но наряду с этим, не
менее существенной и реальной средой
обитания человека является и культура.
Человеческая сущность предметов природы,
явлений и процессов проявляется в том,
что они во взаимодействии с человеком
обретают человеческие, культурные определения.
Тем самым человек творит мир человеческой
культуры. Человек постигает гармонию,
порядок в природе, «выстраивая» ее вне
себя. Тем самым он творит мир человеческой
культуры.
Соотношение понятий культура и природа
Культура и природа - Культурология
Доклад на тему: « Культура и природа »
Как соотносятся культура и природа ? Срочно, спасибо за...
Культура и природа
Из Очерка О Милосердии Гранин Сочинение
Эссе Начало Личности Наступает
Диссертация Об Обобщающих Местоимений В Английском Языке
Упр 183 Сочинение Про Свой Класс
Контрольная Работа По Математике 15