Кафыр-Кумух

Кафыр-Кумух

Буттал Кlану
Дворец шамхала в сел. Кафыр-Кумух. Художник Евгений Лансере.

Село в Буйнакском районе республики Дагестан. Рядом находится село Муслимаул (ныне Атланаул), которое считается его отсёлком[1].

Почему название его созвучно с лакским Гази-Кумухом, и что означает приставка «Кафыр»? В этой статье вы увидите ответы на эти вопросы.

Максуд Алиханов-Аварский пишет:

Кумухом называются в Дагестане два аула: в нагорной части этой страны – бывшая столица Кази-Кумухскаго ханства и на плоскости, — в четырех верстах от Т.-Х.-Шуры, – последняя резиденция Шамхалов. К названию первая из этих аулов, ранее других принявшая ислам и способствовавшая его распространению среди горцев, арабы прибавили титул Газы и он назывался поэтому Гази-Кумух (Кумух воителей за веру); второй же аул, в отличие от этого, стал называться Кафыр-Кумух, т.-е. Кумух неверных[2].

Пишет В. Швецов:

Арабы, из презрения к языческой вере Лезгин (т. е. лакцев, см. Алиханов-Аварский[3]авт.), назвали, как их самих, так и места ими заселенные, Кафер-Кумык, т. е. (проклятые неверные), а ту часть, которая подпала владычеству их и приняла Магометанскую веру, Газе-Кумык (храбрыми): с этого времяни Кумыкская Область, бывшая в одном составе, разделилась на две, т. е. на Кумык-Кяфер и Газе-Кумык[4].

Кафыр/Кафир-Кумыком он назывался и в других источниках[5].

Как мы видим это они имеют связь. Гази-Кумух – кумухцы, воители за веру
Кафыр-Кумух – кумухцы, кафиры (неверные). Получили они эти приставки при прибывании арабов в Дагестане.

Весма примечательно что лакцы называют это село Чапур-Гъумучи[6]. Чапур – лакский вариант арабского слова «кафир»[7]. Гъумучи же применимо и для Гази-Кумуха[8] (Гъази-Гъумучи).

Тут уже после попытки найти ответ на эти вопросы в лакском языке все встает на свои места.

Теперь кааемо Атланаула, который является его отсёлком. Предания из этого села говорят что в нем есть 18 родов имеющих лакское происхождение[9]. Предания о лакском происхождении есть и в самом Кафыр-Кумухе[10]. Эти придания подтверждаются вышеприведёнными нами доказательствами.

Примечание:

[1] А. Комаров. Списки населённых мест Дагестанской области // Сборник статистических сведений о Кавказе. Том Ӏ. Тифлис 1869. С. 7.

[2] Тарихи Дербенд-наме. Под редакцией М. Алиханова-Аварского. Тифлис 1898. С. 55.

[3] Там же. С. 56.

[4] Швецов В. Очерк о кавказских горских племенах с их обрядами и обычаями в гражданском, воинственном и домашнем духе. Москва 1856. С. 8.

[5] Там же; Гасан-Эфенди Алкадари. Асари Дагестан (Исторические сведения о Дагестане). Перевод и примечание Али Гасанова (Алкадари). Махачкала 1929. С. 9; Ад. Берже. Горныя племена Кавказа // Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении. Кавказ. Том lX. Под общей редакцией П. П. Семенова. Изд. Надыршин. М., 2008. С. 186.

[6] С. А. Мусаев. Лакку дуниял. Махачкала 2012. С. 302, 533.

[7] Там же; Аьли Къаяев. Лакку маз ва тарих. М., «Наука» 2006. С. 366.

[8] Аьли Къаяев. Лакку маз ва тарих. М., «Наука» 2006. С. 123.

[9] https://youtu.be/WrNvzhbRBWc?si=mBNrDkFqsW6L4Wsc

[10] Записано со слов Махмудовы Вазипат Гаджиевны из. с. Кафыр-Кумух

Буттал Кlану

Report Page