Каэнри’ах ч.3
Подготовлено каналом Genshin Impact LoreБедствие в Иназуме
Про ордынцев в Иназуме мало что известно, в основном лишь короткие обрывки, что они вообще были. Но главным событием тут стала смерть Сайгуу, Чиё и Баал, что невероятно сильно отразилась на самой Вельзевул (Эи)…
Когда из далёкого моря бедствие принесло с собой эпоху страданий, он стал излюбленным оружием великого мечника…
Во времена, когда из далёкого моря хлынуло бедствие, самурай и храбрая мико заключили пари. Он поставил украшенный письменами лук, подаренный сёгуном, на то, что он выживет и вернётся из Бездны.
Когда чёрная как смоль скверна просочилась в землю и воцарился мир, мечника не было среди вернувшихся... В результате, лук сёгуна достался мико.
Позже, в лесу, где уже давно не появлялась Кицунэ Сайгуу, в обещанном месте встречи одиночка, пошатываясь, вернулся из Бездны, и наконец-то встретил мико, но молодость для неё уже давно прошла.
Чёрные как смоль глаза, с уже засохшими кровавыми слезами, вновь обрели сияние… от сияющего наконечника пронзившей их стрелы…
Парень отправился в Бездну, погиб, обратился в монстра Бездны, и спустя множество лет он, на оставшихся крохах памяти, смог вернуться, но уже окончательно погиб от стрелы любимой…
Чиё, войн племени они, с электро митсу-домоэ, украшающим её спину, однажды была проглочена заживо зверем из внешнего мира с телом тигра и хвостом змеи, пока она пыталась сдержать чёрную как смоль орду. В конце концов, она чудом осталась в живых, разорвав грудь демонического зверя изнутри. Со временем данное тогда ей прозвище «Тора Киба но Чиё» сократилось до «Торачиё».
В бездонном чреве зверя её осквернял тяжёлый тёмный грех, пока она сквозь щели в его багровых клыках наблюдала за тем, как он ими разрывал её товарищей в клочья. Поглощённая непроглядной тьмой, она в конечном счёте подняла свой клинок против Госпожи Наруками.
Её рука, держащая меч, была отрублена, рога расколоты, а сама она, словно раненый зверь, бежала из города в лес. Поговаривают, что, принятой за какого-то монстра, она была «очищена» то ли тенгу, то ли Шууматсу-бан'ом, то ли выходцем из клана Ивакура, тренировавшимся в горах, ведь её прекрасный облик был зверски искажён чёрной как смоль ненавистью и болью ран... Или же она повстречала куклу в маске они рядом с останками исполинского змея, где и прервалась тропа её жизни.
Лишь некоторые из тех, кто сражался против Бездны в тот день, едва избежали темнейших кошмаров. Тех, кто сражался с демоническими зверьми и в последствии не пополнил их ряды, было единицы. Граница, разделяющая миры, становится всё хрупче и тоньше, и подобная эрозия вряд ли может быть односторонней.
Теперь в темнейшем из всех тёмных мест я буду лелеять эти воспоминания.
Как луна, сияющая сквозь облака, пусть они осветят моё крошечное и хрупкое сердце.
… Они все мои отличные друзья, и я никогда не ожидала, что мне посчастливится их завести. Молю, пусть формация, что их защищает, не будет пожрана какой-либо тьмой…
Ах, теперь я так скучаю по тем временам…
— Ах! Итак, темнейшая воля, что сгрызает меня, теперь, когда я потеряла всю свою силу, моя кровь белого дракона должна была перейти в твоё свободное распоряжение, так?
— Однако, несмотря на моё жалкое положение, я всё ещё надеюсь, что ты прислушаешься к моей просьбе.
— Если ты видишь всё, чем я дорожу, то, пожалуйста, помилуй этих существ, хорошо?
— Если ты позволишь мне загадать одно желание, то, пожалуйста, позволь моей памяти сиять вечно, верни её на земли, которые я так люблю, ладно?
— Надеюсь, что ты прислушаешься и после своих зверств оставишь хоть что-то прекрасное...
Договориться с «волей Бездны»… Читая это, пробирает на слёзы, сильно…
Бедствие в Каэнри’ах
Само бедствие описывалось в начале, а тут будет лишь пояснение по некоторым событиям.
Сразу по поводу вот этого момента:
1) Несправедливо как-то, что наказание спустилось только на древнее великое королевство. Народ древнего королевства ещё и исказился в невиданных уродцев. Да как я, рыцарь, могу смириться с такой несправедливостью?! Ежели Бездна — имя твоё, на верность тебе я присягаю.
2) Там не проклятие, а «惩罚, 降下» — наказание, что спустилось, как у Педролино — уничтожение. Затем, «обращение» и «наказание» стоят в разных предложениях, как отдельные вещи.
3) «Исказило в монстров», как магов бездны и т.д., причём записываются как «怪物» — «монстры», или «существа» в архиве. Это не термин чудищ, эта штука используется для обозначения «странных созданий», что никогда не появлялись в истории. Для обозначения уродцев, людей со странной внешностью, темпераментом, мышлением, поведением и особенностями. Ну и последнее — это общий термин для врагов, обычно используемый в RPG играх.
4) Как мы помним из фрагмента с чёрным мечом, на тот момент Роланд уже свихнулся, для него резня и убийство ради того, чтобы просто кого-то убить, стали справедливостью.
5) Используются разные «несправедливости»: 1 — «不义», 2 — «不公». Первая — показатель оскорбления по отношению ко всем людям. Это показатель презренной личности, что оскорбляет не только конкретную личность, но и достоинство всех людей. Вторая — плохая система суждения, которая используется равно для всех, но кто-то в ней всегда будет равнее.
Здесь они как обычно потеряли сам смысл текста:
将敌人的信仰作为薪柴，为高贵的殿下献上荣光
Используйте веру врага в качестве жертвенного топлива и подношения во славу Его/Её Благородного Божественного Величества.
献上 — подношение духу, высшему, богу, начальству. Учитывая «чужую веру в качестве топлива», то это, очевидно, «подношение к богу».
殿下 — Его/Её Величество/Высочество. В первую очередь используется по отношению к императрице и наложнице, далее к принцу и принцессе, и не используется к императору вообще.
… 因为驱动它的能源从来不是「元素」。
«Потому что энергия, питающая его, не является “элементом”».
我能感受到，你身上有股可怕的血腥味。是来自漆黑的噩梦，亦或是…嗯？
噢噢…真危险。你也有那种「腐朽」的味道，让我熟悉…
你和我们一样，都是危险的事物。但「教团」以外的危险之物，都该被放在笼子里才对…
Я чую пугающий запах крови, исходящий от тебя. Возможно, он исходит от чёрных как смоль кошмаров, или же... хм!?
А! А вот это действительно опасно. От тебя также попахивает «гнилью», с которой я очень хорошо знаком. Мы с тобой одинаковы, именно поэтому мы несём опасность. Но любая «опасность» не из Ордена Бездны должна быть заточена в клетках!
Тут «немножечко» другой смысл заложен.
那时他身受不死诅咒,流浪荒野… 只能看着他想要守护的人民,化作深渊的怪物.
«В те времена он испытал на себе проклятие бессмертия и скитался по пустошам…»
«Он мог только и наблюдать за тем, как люди, которых он желал защищать, обращаются в “монстров” Бездны».
Близнец осуждает его за то, что, тестируя своё бессмертие, Дайна — королевского стража — попросту не было в Каэнри’ах во время бедствия… Такой смысл потерять, конечно, молодцы…
Хиличурлы — не жители Каэнри’ах, хоть и похожи. Они существуют на континенте уже множество тысячелетий и являются по сути элементальными существами. Об этом прямым текстом сказано в их же описании. Эволюционируя в лавачурлов, они могут жить тысячелетиями, а Укко, которого мы убиваем на хребте, был старше самого Каэнри’ах. О причине их расселения не сложно догадаться. Ну, катастрофа… по всему континенту… Но это не исключает того факта, что они всё же имеют некую связь с падшим королевством, учитывая то же «племя чёрного солнца», что поклоняется последней династии. Но нигде не говорится о том, что хиличурлы — обращённые.
Альбедо же о них отзывается:
Хиличурлов можно увидеть повсюду, и особого интереса они не заслуживают. Но взгляните на эти образцы. Их комплекция, волосяной покров... Перед нами творение выдающейся жизненной силы. Так в цикличном существовании примитивных сообществ проявляет себя эволюция. Эволюция, а именно переход от небытия к существованию, от известного к неизвестному…
О Бедствии в переносном смысле упоминается ещё у Фишль, в её историях и Вальсе Нирваны Ночи.
В этом же луке ещё упоминается Древо Воображения и Земля. Её истории пропитаны такой штукой, потому что «книга пророчеств», из которой она берёт цитаты, очевидно, находятся за авторством [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ], который любит упоминать напрямую, либо косвенно мифологические штуки с Земли.
А конкретно следующие фрагменты:
Всё в этом мире, в конечном счёте, постигнет уничтожение, чтобы перейти в будущее королевство принцессы. В тишине её чёрного как смоль сада они насладятся сладким сном.
И всё же, когда Дроктульфт, сражаясь за мечты юноши, был разорван когтями «Земного Зверя», что перешёл на сторону врагов, пока все капли дождя ещё не упали, принцесса продолжает рыдать.
Кто в этом мире не отягощён грехом? Когда снова пробьёт час суда, завеса ночи опустится вновь. Тогда борьба людей и зверей станет не более чем полуночным вальсом.
>>
Из «Краткого изложения уничтожающего судного дня»:
Когда одинокая странствующая Принцесса достигла королевства вечных сумерек, противящаяся судьбе королевская семья в полной безнадёге выбрала отрицание всего и вся.
Они отказались признавать благородный статус и миссию принцессы «чистых земель тёмной ночи»; отказались от своего долга стражей «тёмной ночи»; отказались признавать свою, передающуюся из поколения в поколение, 13-тысячелетнюю королевскую родословную; отказались принимать своё людское благородство и повиновение, превратившись в толпу жестоких тупых зверей (кхм, прилив глупости от Педролино дал о себе знать).
А теперь вкратце о Дроктульфте и «Земном Звере».
Дроктульфт — византийский генерал шестого века. Предпринял попытку объяснить его историю Хорхе Луис Борхес в своей книге «Алеф». Рассказывается о нём в главе под названием «История воина и пленницы».
Самое интересное в этой отсылке на книгу, что сама книга начинается со слов «Соломон сказал», а конкретно:
Соломон рёк: «Ничто не ново на земле». А Платон домыслил: «Всякое знание есть не что иное, как воспоминание»; так что Соломону принадлежит мудрая мысль о том, что всякое новое есть забытое старое.
(Ну, кто понял, тот понял).
Тысяча триста лет и два океана разделяют судьбу пленницы и Дроктульфта. Оба остались в невозвратимом прошлом. Образ варвара, принявшего сторону Равенны, и образ европеянки, выбравшей дикую глушь, могут показаться противоположностями. И все же ими двигал один тайный порыв, порыв сильнее любых доводов, и оба покорились этому порыву, разумных объяснений которому не было. Не исключаю, что обе пересказанные истории на самом деле одна. Орёл и решка этой монеты для Господа неотличимы.
А вообще, советую почитать эту книгу, особенно главу под названием «Бессмертный».
Земной Зверь — это Даббат аль-ард, «передвигающееся [существо] земное», упомянутое в Коране. В исламской эсхатологии вьючное и верховое животное, которое выйдет из-под земли, что станет одним из знамений Киямата (Судного дня). Второе пришествие Христа по-исламски.
В исламском предании сообщается о том, что вместе с Даббат аль-ардом появятся посох Мусы (Моисея) и кольцо Сулеймана (Соломона). Посохом пророка Мусы оно будет ставить печать на лица немногих оставшихся праведников. Печать вначале будет в виде белой метки, которая затем расползётся по всему лицу. Таким образом, лица праведников будут белыми. Кольцом Сулеймана это существо будет ударять по лицам неверных, и на их лицах появится чёрная метка, которая расползётся по их лицам, и они станут чёрными. Затем Даббат аль-ард будет возвещать людям о том, кто из них будет в раю, а кто — в аду.
Багровая Луна
В игре она упоминается и даже показывается несколько раз, где-то в буквально смысле, а где-то в переносном:
Свидетелем настолько багрового неба, словно это была ещё свежая кровь.
//Кладбище.
Альбедо стремится к Цитринитас, Багровая Луна мстит Чёрному Солнцу.
//Дайнслейф.
«Белый шёлк» окрасился в цвет заката.
//Лесной бриз.
Кровавая Луна заполнит Пустоту.
//Солнечная Жемчужина.
Минутка реальных фактов:
В реальном мире, а не мифологии, тоже существует «Красная Луна» — это называется суперлунием.
Это явление, происходящее при совпадении полнолуния или новолуния с перигеем — моментом наибольшего сближения Луны и Земли. Реальная связь Луны с приливами привела к утверждениям, что явление суперлуния может быть связано с повышенным риском таких событий, как землетрясения и извержения вулканов, но такой связи не было обнаружено.
Кровавая Луна упоминается в библейский текстах, как обозначение конца времён:
Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь прежде, нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся…
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Очередное знамение пришествия Христа…
Ещё кровавой луной называют лунное затмение, которое во многих мифах представляют как хорошее, так и плохое предзнаменование.
У нас есть Сяо (Китай), Казуха и Баал (Япония), Люмин (Общее значение?), так что вкратце по порядку.
В древнем Китае считали, что солнечные и лунные затмения происходят, когда небесный дракон пожирает Солнце или Луну. Существовала традиция стучать в барабаны, использовать петарды или пускать стрелы в небо, чтобы отпугнуть дракона.
Другой же версией этих легенд было, что затмения вызывались голодным «Небесным псом», что пытался поглотить Солнце и Луну. К счастью, пса всегда останавливал искусный лучник-бог Чан Сянь. Поскольку затмения были предзнаменованием больших перемен, астрономам при императорском дворе приказывали стрелять стрелами, стучать по горшкам и издавать любой шум, дабы отпугнуть пса.
В Японии есть лишь легенда о солнечном затмении — исчезновении Аматэрасу:
Верховная Богиня Солнца, Аматэрасу, обезумевшая из-за возмутительного поведения своего брата Сусанноо (Бог Бури), ушла в пещеру, запечатала её валуном и впоследствии погрузила мир во тьму. Несметное количество богов пришли в ужас и не знали, что им делать. В конце концов, они решили выманить её развлечениями.
Во время одного из танцев мириады богов смеялись и говорили Аматэрасу, которая была удивлена происходящим: «Есть почитаемое божество краше тебя», а затем ей показали зеркало. Аматэрасу, вероятно, приняла своё отражение за «почитаемое божество» и выглянула из пещеры.
Отсылкой на данное событие ещё может являться то, что «Баал» внутри своего мира перед кровавой луной называют «Эй», или же «тень», а иероглиф «影» также означает «отражение».
Луна выражает связь человека с прошлым, а Солнце — с настоящим, поэтому прошлое может затмевать настоящее во время солнечного затмения, а настоящее стирает прошлое во время лунного.
Затмение всегда вызывает в человеке потребность что-то изменить и стимулирует его на изменения чувств, мыслей, стереотипов поведения.
Эта же символика Луны и Солнца прослеживается в том, что у Люмин в карточке говорят о прошлом, а у Итера о настоящем.
В случае с разрушением Каэнри’аха, помимо прямого знамения апокалипсиса, нам ещё намекают, что о «красной луне» говорят как о личности. Сейчас пойдёт лишь предположение.
Первым делом бросается фраза: «Красная Луна мстит Чёрному Солнцу», следовательно, это продолжается и по текущий момент. Вторым же моментом является «“Белый шёлк” окрасился в цвет заката», ну, то есть цвет кровавой луны. Третью подсказку на эту личность даёт момент, где мы видим кубы пустоты перед луной, что прямиком отсылают на Асмодей (под белым шёлком могли иметь ввиду волосы).
Четвёртым моментом говорят, что она «играет мелодию катастрофы». Пятым является предложение: «Последняя певица, первая фея, на струнах песню конца играет, восседая в ангельском зале».
Вкратце: в древности были три верховные богини — Луны по имени Ария, Соната и Канон. Их имена — названия музыкальных терминов — говорят о том, что они были певчими богинями. Феи же в оригинале называются «бессмертные духи», «духи-небожители».
Исходя из этого я и предполагаю, что под «Багровой Луной» имели ввиду Асмодей, но это лишь догадка, так что не бросайтесь тапками.
