КУ: ультиматность/предельность (ultimacy; ultimacy of God) – атрибут Бога (2:5.8); Ультиматность/Предельность Божества (Ultimacy of Deity) – один из уровней экспериментирующего Божества/Троицы (0:3.22)
Словник Книги УрантииUltimacy of Deity (Предельность Божества)
Из первоначального уровня бытующей реальности – уровня Рая-Хавоны – выделились 2 субабсолютных уровня, вслед за чем Отец, Сын и Дух приступили к созданию многочисленных личных партнёров и подчинённых. ... абсонитное объединение божества на преодолённых уровнях ультиматности/предельности [ultimacy]... 56:5.2
Повсеместность Божества не следует путать с ультиматностью/предельностью [ultimacy] божественной вездесущности. 118:2.1
Всеобъемлющее Божество функционирует на следующих семи уровнях:
1. Статическом ...
2. Потенциальном ...
3. Ассоциативном ...
4. Созидательном ...
5. Эволюционном ...
6. Верховном ...
7. Ультиматном/Предельном – самосоздающее, выходящее за пределы времени и пространства Божество. Божество всемогущее, всезнающее и вездесущее. Божество, функционирующее на 2-м уровне проявления объединяющей божественности в качестве эффективных сверхвластителей и абсонитных вседержителей мастер-вселенной.
По сравнению со служением Божеств в великой вселенной, эта абсонитная функция в мастер-вселенной равносильна всеобщему сверхуправлению и сверхподдержке, что иногда называется Ультиматностью/Предельностью Божества [Ultimacy of Deity] .0:1.10
Абсонитный уровень реальности характеризуется естествами существами, не имеющими начала и конца, а также преодолённостью времени и пространства. Абсонитные существа не создаются; они возникают – они просто существуют. Ультиматность/Предельность – это уровень Божества, означающий функцию по отношению к абсонитным реальностям. В какой бы части совокупной вселенной ни происходил выход за пределы времени и пространства, всякий раз такой абсонитный феномен является актом Ультиматности/Предельности Божества. 0:1.12
Понятие неразделимости в совокупности с понятием единства подразумевает выход Ультиматности/Предельности Божества за границы как времени, так и пространства; поэтому ни время, ни пространство не могут быть ни абсолютными, ни бесконечными. Первоисточник и Центр – это та бесконечность, которая безусловно превосходит границы разума, материи и духа. 1:7.7
Трансформация недифференцированных потенциалов в чётко очерченные и ясные планы является действием Ультиматности/Предельности Божества и многочисленных сил преодолённого уровня. 118:4.6
Космос насыщен создающим возможности присутствием Ультиматности/Предельности Божества. 118:4.7
Существует 7 различных концепций пространства, обусловленного временем. Пространство измеряется временем ...
Чем больше сознание приближается к осознанию 7 космических измерений, тем больше понятие потенциального пространства приближается к ультиматности/предельности [ultimacy]. Однако пространственный потенциал является истинно ультиматным/предельным [ultimate] только на абсолютном уровне. 130:7.6
Провидение [providence] является функцией, сложным неличностным сверхуправлением вселенной вселенных, которое простирается от эволюционных уровней Семичастного, синтезирующихся в энергии Всемогущего, и пересекает трансцендентальные сферы Ультиматности/Предельности Божества, устремляясь к ещё более высоким уровням. 118:10.4
Трансценденталы не являются ни создателями, ни созданиями; они представляют собой возникших детей божественности, ультиматности/предельности и вечности. 30:1.92
О смертных
Тем смертным, которые достигли Корпуса Завершения, всё это [богосознание] позволит со временем осознать верховность Бога и может впоследствии привести к постижению ультиматности/предельности Бога – определённой стадии овладения [? нет в оригинале] абсонитным сверхсознанием Райского Отца [the ultimacy of God, some phase of the absonite superconsciousness of the Paradise Father.] 5:5.11
На пути к Раю вы не раз будете потрясены новыми откровениями и неожиданными открытиями верховности и ультиматности/предельности Троицы, если не её абсолютности. 10:4.7
О Вселенной
Центральная вселенная есть творение вечности;
7 сверхвселенных – творения времени;
4 уровня внешнего пространства несомненно предназначены для возникновения и развития ультиматности/предельности творения [ultimacy of creation]. 12:1.16
Мы предвидим [излагают Божественный Советник и Не Имеющий Имени-Числа] будущие, ещё более великие вселенные внешнего пространства, новые обитаемые миры – сферы, населённые новыми категориями изысканных и уникальных существ; материальную вселенную, величественную в своей ультиматности/предельности [its ultimacy], гигантское творение, которому недостает только одной существенной детали: присутствия действительного конечного опыта вселенской жизни, протекающей в условиях восходящего существования. 31:10.11
Supremacy, Ultimacy, and Absoluteness (верховность, предельность и абсолютность)
Проявление Бога начинается в сферах Семичастного и продолжается на более высоких уровнях верховности и ультиматности/предельности вплоть до Бога-Абсолютного. 56:4.3
Все мы, включая смертных, любим Всеобщего Отца и всех остальных существ – божественных или человеческих, – ибо понимаем, что эти личности действительно любят нас. Пробуждение любви во многом является прямым ответом на любовь пробуждающую. Зная, что Бог любит меня, я [излагает Божественный Советник] продолжал бы беззаветно любить его, будь он даже лишён всех своих атрибутов верховности, ультиматности/предельности и абсолютности. 2:5.8
Только в Троичном объединении [Троица] с двумя равными ему Божествами Отец охватывает весь потенциал Божества, в то время как непрестанно расширяющее эмпирический опыт Божество актуализируется на уровнях божественности Верховности, Ультиматности/Предельности и Абсолютности. 0:3.22
Благодаря уравновешивающему присутствию Всеобщего Абсолюта, Первоисточник и Центр расширяет сферу экспериментирующего могущества, становится тождественен своим эволюционным созданиям и достигает распространения экспериментирующего Божества на уровнях Верховности, Ультиматности/Предельности и Абсолютности. 0:11.2
Trinity of Ultimacy (Троица Предельности)
Райская Троица, объединение трёх Райских Божеств – Отца, Сына и Духа. 106:8.9
Райская Троица извечно остаётся окончательной, вечной, верховной, ультиматной/предельной и – в отношении всех практических целей личного понимания и осознания созданием – абсолютной. 56:9.4
Райская Троица подразумевает тройственную функцию –
абсолютную функцию [Абсолютная Троица],
трансцендентальную функцию (Троица Ультиматности/Предельности) и
конечную функцию (Троица Верховности).
Райская Троица является любой из них и всеми ими всегда и в любой момент. 106:8.9
Объединение трёх этих Троиц в Троицу Троиц создаёт возможности неограниченной интеграции реальности. Эта группа заключает в себе причины, промежуточные этапы и завершения; зачинателей, воплотителей и завершителей; истоки, существования и предназначения. 106:8.12
Троица – в качестве Троицы – сохраняет уникальное отношение к всей вселенной прошлого, настоящего и будущего [10:5.3].
Отношение к абсонитному. Райская Троица учитывает те уровни бытия, которые находятся выше конечного, но ниже абсолютного, и такое отношение иногда определяется как Троица Ультиматности/Предельности [Trinity of Ultimacy]. Ни Ультиматный/Предельный [the Ultimate], ни Верховный не представляют Райскую Троицу полностью, однако – в условном смысле и по отношению к их соответствующим уровням – каждое, очевидно, представляет Троицу на протяжении доличностных эпох развития эмпирической энергии.10:5.5
Было бы нецелесообразно обсуждать функции Троицы Ультиматности/Предельности, однако мы вправе раскрыть, что Бог-Ультиматный/Предельный есть выражение Троицы в понимании Трансценденталов. Мы склоняемся к мнению [излагает Всеобщий Цензор], что объединение совокупной вселенной есть акт, приводящий к возникновению Ультиматного/Предельного [the Ultimate] и, возможно, отражающий некоторые, но не все, стадии абсонитного сверхуправления Райской Троицы. Ультиматный/Предельный есть условное проявление Троицы в отношении абсонитного только в том смысле, в каком Верховный частично представляет Троицу в отношении конечного. 10:8.2
Мы представляем [излагает Могущественный Посланник] эмпирические Троицы как кульминацию экспериментирующей персонализации Божества-Абсолюта и понимаем Всеобщий Абсолют как представленный вселенскими и вневселенскими феноменами явного присутствия Троицы Троиц – безличностной деятельности объединённых и координированных совокупностей Божеств верховности, ультиматности/предельности и бесконечности. 56:9.5
Координация трёх Троиц неизбежно ведёт к ассоциативному союзу эмпирических Божеств, которые по своему происхождению связаны с этими Троицами. Природа этого 2-го уровня иногда излагается следующим образом [106:8.13]: 1. Верховный
2. Ультиматный/Предельный – божество, являющееся следствием возникшего единства второй Троицы, трансцендентальное и абсонитная персонификация божественности. Предельное заключается в разноаспектном единстве многих качеств, и соответствующее человеческое представление должно включать, по крайней мере, те аспекты ультиматности/предельности, которые являются контрольно-направляющими, личностно познаваемыми в опыте и напряженно-объединяющими. Однако существуют также многие другие нераскрытые аспекты этого возникшего Божества. Хотя Предельное и Верховное сопоставимы, они не идентичны, как не является Предельное простым расширением Верховного. 106:8.15
3. Абсолютный.
Семь Мастер-Духов
Когда 7 Мастер-Духов оставляют свои индивидуальные центры личного могущества и сверхвселенских полномочий и собираются вокруг Совместного Вершителя в триедином присутствии Райского Божества, то они тут же становятся совокупными носителями функционального могущества, мудрости и власти нераздельного Божества – Троицы – в формирующихся вселенных и по отношению к ним. Такой Райский союз изначального семичастного выражения Божества действительно охватывает, буквально заключает в себе, все атрибуты и отношения Верховности и Ультиматности/Предельности [Ultimacy] трёх вечных Божеств. Фактически, 7 Мастер-Духов сразу же охватывают функциональную область Верховного-Ультиматного/Предельного [Supreme-Ultimate] в мастер-вселенной и по отношению к ней. 16:1.3
Семь Мастер-Духов совместно наделены верховными-ультиматными/предельными свойтвами Третьего Источника и Центра. Несмотря на то что каждый получает индивидуальную часть этого дара, только в объединении друг с другом они раскрывают свойства всемогущества, всеведения и вездесущности. Ни один из них не способен так действовать в масштабе всего космоса; как индивидуумы, а также в могуществе верховности и ультиматности/предельности [supremacy and ultimacy], каждый из них лично ограничен сверхвселенной своего непосредственного подчинения. 16:2.4
Франдаланки. В великой вселенной у нас действительно есть разумные и живые механизмы (сущности), способные решать более сложные задачи, предусматривающие выполнение колоссальных расчетов с ещё большей, и даже с ультиматной/предельной, точностью [ultimacy of precision]. 29:4.38