КРИВОСЛАВИЕ -1

1 часть. Нельзя пастырей с их паствой разлучать

Вспомним каким всё было на Руси до катастроф ХХ века через обличение современных деструктивных фильмов о нашей вере.

С самого начала фильма «Страсти по Матвею» мы видим диалог в машине отца с сыном.  Отец Иоанн – «успешный админ» благочинный без доли стыда рассказывает как подкупил владыку, чтобы заполучить один из московских храмов для своего сына – главного героя фильма Матвея. Матвей ещё только выпускник семинарии, но крутой отец-благочинный Иоанн готов немедля рукоположить зелёного юношу-алтарника в священники, чтобы прибыльный московский приход управлялся полностью подконтрольным ему человеком – Матвеем.

Такой же Благочинный в «Непослушнике» (об этом фильме от влиятельной секты внутри РПЦ мы писали здесь). Но в «Страсти по Матвею» отец Иоанн уже выставлен защитником традиции и «давно устаревших» церковных правил. А молокосос-алтарник Матвей «настоящим христианином», что дерзает бросить вызов отцу и церковному начальству заявлением на исповеди: «Христос пришёл отменить все правила и обещал не давать новых!» (Хотя в Евангелии наоборот «не нарушить, но исполнить» Матф 5:17)

Действительно ли борьба за приходы, как за прибыльные места есть та самая традиция, против которой протестует фильм «Страсти по Матвею» и «Непослушник»?

Известного протоиерея (почему не называем имени объяснили здесь), попросим напомнить, какова была система до 1917 года, когда Церковь была под опекой царя и православного русского государства.

ЦЕРКОВЬ ПРИ ЦАРЕ

Священников и владык в Российской Империи не перекидывали как футбольные мячи с место на место. Пастырь – отец, а паства – его семья.

Есть места в чине хиротонии (рукоположения в священники), совпадающие с чином венчания супругов. В этом можно увидеть глубину связи священника со своим приходом, со своей паствой. До 1917 года на приходах вырастали целые династии священников, фамилии которым давали по названиям их храмов: Преображенские, Рождественские, Борисоглебские и т.д.

Даже попадая за провинность под запрет, священник нёс покаяние на своём приходе. А сегодня ни в чём не повинного стареющего настоятеля заменяют более «эффективным менеджером».

Если епископ указом повелевает развести мужа с женой и отнять у них детей, как к этому относится? Ведь приход - это духовная семья и нельзя раздирать её, перебрасывая духовного отца на другой конец епархии ради чьих-то финансовых интересов или продвижения фаворитов.

Перепродажа «доходных приходов» копирует аналогичный отжим у частников процветающего бизнеса в России крупными «разбойниками из госструктур». Такова реальность сформировавшегося в пост-советском пространстве РФ феодального капитализма…

Архиереев точно таким же футболом перебрасывают между епархиями и митрополиями. В итоге любой владыка или священник вынужден думать об угождении своему (иерей - владыке, а владыка "москве") больше, чем о вверенной Богом пастве, которой ни владыки, ни священники ничего не могут гарантировать – ведь они сами временщики.

Режиссёр фильма «Страсти по Матвею» Сергей Ильин побывал алтарником именно в этой пост-советской системе, где после катастроф ХХ века священники у правящего архиерея бесправные рабы. А через фактическую отмену соборности Церковным Уставом 2009-го года (см. Реформация через администрацию) права приходской общины парализованы и храмы стали личными владениями правящего архиерея-временщика.

В «Страсти по Матвею» дьявольская подмена. Нам показывают благочинного пост-советской извращённой системы не Православия, а кривославия, выдавая его за защитника церковных традиций. Фильм не показывает как должно быть всё устроено в Церкви. Пользуясь больными местами Русской Матери-Церкви, «Страсти по Матвею» выставляют всё Православие в тёмном свете и отрицают всю систему каких-бы-то-ни-было правил вообще!  

А как было бы важно снять фильм о том, как было на Руси до Третьего Ига!

(продолжение -
см. КРИВОСЛАВИЕ -2 https://telegra.ph/KRIVOSLAVIE--2-10-27 )

____________________
(с) специально для "Царского Креста"
https://t.me/s/tsarkrest
https://vk.com/tsarkrest