KISAH NABI MUHAMMAD S.A.W (24)

Nabi saw memerintahkan para sahabat agar tetap tinggal di Hudaibiyah. Kaum

Muslim beristirahat di sana dengan harapan mereka dapat memasuki Mekah di

waktu pagi. Peristiwa itu bertepatan dengan bulan Haram. Mekah telah

menetapkan agar tak seorang pun dari kaum Muslim dapat memasukinya.

Semua kaum Quraisy telah keluar untuk memerangi kaum Muslim. Mereka

mengutus utusan-utusan kepada Nabi saw lalu beliau memberitahu mereka

bahawa beliau tidak datang untuk berperang namun beliau ingin melakukan

umrah sebagai bentuk pujian dan syukur kepada Allah SWT dan mengagumkan

kemuliaan rumah-Nya yang suci. Mekah menetapkan untuk melakukan

perjanjian bersama kaum Muslim di mana mereka menginginkan agar jangan

sampai kaum Muslim memasuki Baitul Haram pada tahun ini kecuali setelah

mereka kembali pada tahun depan.

Datanglah juru runding kaum Quraisy lalu Rasul saw menyambutnya dan

mendengarkan ia menyampaikan syarat-syarat perjanjian yang intinya

pelaksanaan perdamaian dan penarikan mundur pasukan Muslim. Nabi saw

menyetujui semua syarat-syarat perjanjian meskipun tampak bahawa

perjanjian tersebut tidak menguntungkan kaum Muslim di mana itu dianggap

sebagai titik kemunduran politik dan militer kaum Muslim, dan yang menambah

kebingungan kaum Muslim adalah bahawa Rasul saw tidak melibatkan

seseorang pun dari kalangan sahabatnya untuk bermusyawarah dalam hal ini.

Tidak biasanya beliau bersikap demikian. Para sahabat menyaksikan beliau

pergi menemui kaum musyrik dan bersikap sangat lembut kepada mereka, dan

beliau tidak kembali kecuali membawa berita persetujuan dengan perjanjian

yang ditandatangani orang-orang musyrik, dan beliau pun membubuhkan tanda

tangan di atasnya.

Para sahabat bergerak untuk menentang Rasulullah saw. Mereka bertanya

kepada beliau, "bukankah engkau utusan Allah SWT? Bukankah kita kaum

Muslim? Bukankah musuh-musuh kita kaum musyrik?" Nabi saw hanya

mengiyakan pertanyaan-pertanyaan tersebut. Umar bin Khatab kembali

bertanya: "Mengapa kita harus menerima penghinaan dalam agama kita?" Umar

ingin mengungkapkan sesuai dengan bahasa kita saat ini, "mengapa kita harus

mundur kalau kita berada di atas kebenaran? Mengapa kita menerima

syarat-syarat perjanjian yang justru menguntungkan kaum musyrik? Apakah

kita takut terhadap mereka?"

Mendengar berbagai protes yang disampaikan para sahabatnya, Rasul saw

justru menyampaikan jawapan yang unik bagi mereka di mana beliau berkata:

"Aku adalah hamba Allah SWT dan Rasul-Nya dan aku tidak mungkin menentang

perintah-Nya dan Dia tidak mungkin akan menyia- nyiakan aku." Makna dari

kalimat beliau adalah, "taatilah apa yang telah aku lakukan tanpa perlu

memperdebatkannya dan hendaklah kalian sedikit bersabar."

Perjalanan hari menetapkan bahawa perjanjian yang menimbulkan pro dan

kontra di tengah-tengah sahabat itu justru membawa kemenangan politik

paling gemilang yang pernah dicapai oleh umat Islam. Kemenangan tersebut

diperoleh sebagai hasil dari kebijaksanaan sang Nabi saw yang mengalahkan

kelihaian politik kaum Quraisy. Kaum Quraisy telah memfokuskan semua

kelihaian-nya agar kaum Muslim kembali ke tempat mereka tanpa memasuki

Masjidil Haram pada tahun ini, namun hikmah Nabi saw justru mampu

mencapai pengelihatan yang tidak dapat dijangkau oleh kaum itu yang

berkenaan dengan masa depan. Jika saat ini perjanjian tersebut tampak

membawa kekalahan bagi kaum Muslim, maka setelah berlangsung beberapa

bulan ia justru mendatangkan kemenangan yang spektakuler.

Suhail bin Amr adalah wakil dari delegasi kaum Quraisy dan Ali bin Abi Thalib

adalah juru tulis dalam perjanjian itu dari pihak Nabi saw. Rasulullah saw

berkata kepada Ali: "Tulislah dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha

Penyayang." Utusan Quraisy berkata, aku tidak mengenal ini. Tapi tulislah

dengan nama-Mu, ya Allah. Rasulullah saw berkata kepada Ali: "Dengan

nama-Mu, ya Allah." Sikap keras kepala utusan Quraisy itu tidak bererti sama

sekali kerana tidak ada perbezaan yang mencolok antara dengan namamu Allah

dan dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang selain niat si

pembicara.

Nabi saw berkata kepada Ali: "Ini adalah perundingan antara Muhammad saw

utusan Allah dan Suhail bin Amr." Mendengar itu dengan nada menentang

Suhail bin Amr berkata: "Seandainya aku bersaksi bahawa engkau adalah utusan

Allah nescaya aku tidak akan memerangimu, tetapi tulislah namamu dan nama

ayahmu." Nabi berkata kepada Ali tulislah: "Inilah kesepakatan antara

Muhammad bin Abdillah dan Suhail bin Amr."

Tampaknya itu adalah kemunduran yang kedua dan dengan pandangan yang

sekilas tampak menjatuhkan kaum Muslim tetapi Nabi saw ingin mewujudkan

suatu tujuan yang penting yaitu tujuan yang belum terungkap saat itu. Alhasil,

semuanya terjadi dengan ilham dari Allah SWT. Ali kembali menulis bahawa

Muhammad bin Abdillah dan Suhail bin Amr sama-sama sepakat untuk

menghentikan peperangan selama sepuluh tahun di mana hendaklah

masing-masing mereka memberikan keamanan terhadap sesama mereka.

Namun jika terdapat di antara orang-orang Quraisy seseorang yang masuk Islam

lalu ia datang kepada Muhammad saw tanpa izin walinya hendaklah kaum

Muslim mengembalikannya kepada kaum Quraisy. Sebaliknya, jika ada orang

yang murtad dari sahabat Muhammad saw, maka tidak ada keharusan bagi

orang Quraisy untuk mengembalikannya kepada Nabi.

Syarat tersebut sangat menyakitkan kaum Muslim. Tampak bahawa orang-orang

Quraisy memaksakan kehendaknya dalam syarat-syarat perjanjian yang tidak

adil itu. Ali melanjutkan tulisannya, hendaklah Nabi saw pulang dari Mekah

pada tahun ini dan tidak memasukinya dan jika pada tahun depan orang-orang

Quraisy keluar darinya, maka beliau dapat memasukinya untuk melaksanakan

umrah selama tiga hari dan setelah itu beliau harus meninggalkannya.

Pensyaratan tersebut sangat merugikan kaum Muslim dan terkesan

membingungkan.

Di tengah-tengah perjanjian tersebut terjadi suatu peristiwa yang menambah

penderitaan dan kebingungan Muslimin di mana anak dari juru runding Quraisy

meminta perlindungan kepada kaum Muslim. Ia masuk Islam dan ingin

bergabung dengan kelompok Islam namun ayahnya, Suhail segera bangkit

menyusulnya bahkan memukulnya dan mengembalikannya kepada kaumnya.

Orang Mukalaf itu segera berteriak dan meminta pertolongan kepada kaum

Muslim agar mereka menyelamatkannya dari kejahatan kaum Quraisy sehingga

mereka tidak mengubahagamanya. Rasulullah saw berbicara kepadanya dan meminta

kepadanya untuk bersabar dan tegar dalam menanggung penderitaan kerana Allah

SWT akan menjadikannya dan orang-orang yang sepertinya suatu jalan keluar dan

kelapangan.

Nabi memahamkannya bahawa beliau telah mengadakan suatu perjanjian

dengan kaum Quraisy dan bahawa kaum Muslim tidak mungkin melanggar

perjanjian mereka.

Akhirnya, anak Muslim itu dikembalikan ke Mekah dalam keadaan terseksa.

Kemudian Selesailah penandatanganan perjanjian antara pihak kaum Muslim

dan pihak kaum musyrik. Setelah penandatanganan perjanjian itu, Rasulullah

saw memerintahkan para sahabatnya agar mereka memotong haiwan korban

dan mencukur rambut mereka (tahalul) dari umrah mereka dan kembali ke

Madinah. Namun tak seorang pun bangkit menyambut perintah tersebut, lalu

beliau mengulangi perintahnya ketiga kali. Di tengah-tengah kaum Muslim yang

tampak membisu kerana ketegangan dan kesedihan, beliau menyembelih unta

dan memanggil tukang cukurnya untuk mencukur rambutnya dan beliau tidak

berbicara dengan seorang pun. Ketika para sahabat mengetahui bahawa Nabi

saw tampak marah dan telah mendahului mereka dengan tahalul dari

umrahnya, maka mereka bangkit untuk menyembelih korban dan memotong

rambut mereka.

Perjalanan hari menunjukkan bahawa perundingan tersebut tidak seperti yang

dibayangkan oleh kaum Muslim. Ia justru membawa kemenangan dan bukan

kekalahan. Persatuan kaum kafir di jazirah Arab mulai runtuh sejak mereka

menandatangani perjanjian itu. Kaum Quraisy di anggap sebagai pimpinan

kaum kafir dan pembawa bendera penentangan terhadap Islam, maka ketika

tersebar berita perjanjian mereka bersama kaum Muslim, maka padamlah

fitnah-fitnah kaum munafik yang bekerja untuk mereka dan bercerai-berailah

kabilah-kabilah penyembah patung di penjuru jazirah.

Saat aktiviti kaum Quraisy terhenti, maka kaum Muslim mengalami peningkatan

aktiviti di mana mereka berhasil menarik orang-orang yang masih memiliki

kemampuan untuk melihat kebenaran. Sejak dua tahun dari masa

penandatanganan perjanjian itu jumlah penganut Islam semakin bertambah

lebih dari jumlah sebelumnya. Bukti dari itu adalah, bahawa saat Rasul saw

keluar ke Hudaibiyah beliau ditemani dengan seribu empat ratus Muslim namun

ketika beliau keluar pada tahun penaklukan kota Mekah beliau disertai dengan

sepuluh ribu Muslim.

Penaklukan kota Mekah terjadi setelah dua tahun dari perundingan tersebut.

Penambahan jumlah kaum Muslim yang luar biasa ini adalah dikeranakan

hikmah sang Nabi saw dan kejauhan pandangannya. Nabi saw keluar sebagai

pemenang dalam pergelutan politiknya, dan syarat-syarat yang tadinya

merugikan kaum Muslim kini telah berubah menjadi syarat- syarat yang

merugikan kaum Quraisy. Barang siapa murtad dari kaum Muslim dan pergi ke

kaum Quraisy, maka hendaklah mereka melindunginya kerana Allah SWT telah

memampukan Islam darinya, dan barang siapa yang masuk Islam dari kaum

kafir dan pergi ke kaum Muslim, maka hendaklah mereka mengembalikannya

ke kaum Quraisy di mana ia tinggal di dalamnya sebagai mata-mata dari pihak

Islam atau ia dapat lari dari kaum Quraisy untuk menyatukan kelompok yang

bertikai dan ia dapat hidup laksana duri di tengah-tengah kaum Quraisy.

Belum lama waktu berjalan sehingga kaum Quraisy mengutus utusannya kepada

Nabi saw dan mengharap kepada beliau agar melindungi orang Quraisy yang

masuk Islam daripada membiarkan mereka sebagai panah yang terbang menuju

kaum Quraisy. Demikianlah kaum Quraisy justru membatalkan syarat yang

telah mereka diktekan dan Nabi saw pun menerimanya dengan puas.

Perundingan itu justru menguatkan barisan Nabi saw.

Demikianlah Nabi saw terus menjalani mata rantai pergelutan yang tiada

henti-hentinya di mana kehidupan beliau yang peribadi sekali pun tidak sunyi

dari penderitaan. Nabi saw menikahi sembilan orang isteri. Perkahwinan beliau

dengan sembilan isteri tersebut merupakan keistimewaan peribadi yang hanya

beliau miliki kerana berhubungan dengan sebab-sebab dakwah Islam. Yaitu

suatu dakwah yang membolehkan para pengikutnya untuk menikahi empat

orang isteri dengan syarat jika yang bersangkutan mampu menciptakan

keadilan di antara mereka, dan ia menganjurkan untuk hanya puas dengan satu

isteri jika seorang Muslim khawatir tidak dapat berbuat adil.

Kaum orientalis dan musuh-musuh Islam mencuba untuk menghina Nabi dan

memujukkannya, dan salah satu cela yang mereka manfaatkan adalah

perkahwinan beliau dengan sembilan wanita. Kita mengetahui bahawa

pernikahan-pernikahan beliau terlaksana dengan sebab-sebab politik atau

kemanusiaan yang berhubungan dengan dakwah Islam. Dan yang terkenal dari

sejarah Nabi saw adalah bahawa beliau menikah dengan Sayidah Khadijah saat

beliau berusia dua puluh lima tahun dan Khadijah berusia empat puluh tahun.

Semasa hidup Khadijah beliau tidak menikahi isteri yang lain sampai Khadijah

mencapai usia enam puluh lima tahun. Saat Khadijah meninggal, Nabi berusia

di atas lima puluh tahun. Beliau menikahi Khadijah sebelum beliau diutus

untuk menyebarkan Islam. Beliau tetap setia bersama Khadijah sampai ia

meninggal dan beliau diangkat menjadi Nabi. Namun beban kenabian dan

beratnya jihad, kasih sayangnya kepada manusia, pengorbanannya terhadap

Islam dan perintah Allah SWT semua itu memaksanya untuk menikah lebih dari

satu orang isteri sampai mencapai sembilan orang isteri. Perkahwinan beliau

dengan Aisyah yang saat itu masih belia merupakan usaha untuk menjalin

ikatan dengan Abu Bakar, ayah dari Aisyah dan perkahwinan beliau dengan

Hafshah meskipun ia sedikit kurang cantik merupakan usaha beliau untuk

menjalin ikatan dengan Umar, ayahnya. Beliau juga menikah dengan Ummu

Salamah, janda dari pemimpin pasukannya yang mati syahid di jalan Allah SWT

dan wanita itu merasakan penderitaan bersama beliau saat hijrah di Habasyah

dan hijrah ke Madinah. Ketika suaminya meninggal dan ia sendirian

menghadapi berbagai persoalan kehidupan, maka Nabi saw segera

merangkulnya di rumah kenabian. Perkahwinan beliau dengan Sawadah sebagai

bentuk penghormatan terhadap keislaman wanita itu dan kemuliaannya dari

kaum lelaki serta kesendiriannya dalam menjalani kehidupan.