КАВЕХ — СП4 ЭВФЛ

Содержание:

1. ЭННЕАГРАММА:

› Опровержение варианта с СО7

› Почему Е4?

2. ПСИХОСОФИЯ

› 3Ф в лице Кавеха…

› Почему не ЭЛФВ, а именно ЭВФЛ?

𝐈. ЭННЕАГРАММА

› ОПРОВЕРЖЕНИЕ ВАРИАНТА С СО7

Вопреки одному из распространенных вариантов в виде Е7 Кавеха, я не считаю, что фиксация семёрок в должной мере олицетворяет персонажа.

Он никоим образом не нарциссичен, да и я не заметила за ним ненасытности или бунтарства Е7, он не обольстительный, убеждающий или потворствующий своим желаниям. Пусть он и может избегать боль, например, в алкоголе, персонаж подчеркивает, что надежды все ещё приносят ему страдания:

“Не хочется об этом говорить, но... Иногда надежды приносят только боль и страдания.“

То, что он пытается отвлечься от страданий в помощи другим, все ещё не подтверждает у него наличие СО7 фиксации. Во-первых, потому что самопожертвование СО7 связано с побегом от своего обжорства (которого у персонажа нет), во-вторых служит подкреплением своего идеализированного "Я", и даже несмотря на то, что нарциссизм в СО7 заметен меньше всего, он присутствует в виде раздутого эго за свою добродетель:

“Социальные семерки хотят, чтобы их воспринимали как жертвующих, чтобы пользоваться преимуществами в отношениях, которые мы резервируем для тех, кто достоин одной из самых сложных задач для людей: воздерживаться от удовлетворения своих собственных потребностей ради их удовлетворения. Откладывая или отрицая их, социальный E7 любит давать другим интимное чувство превосходства. Его жертва подтверждает его моральное превосходство, его близость к желаемому идеалу и его способность избегать эмоциональной боли. Подражая стоицизму Иисуса Христа, он надеется достичь того же вида. Это суть его безумия.“

Это не отражает мотивации Кавеха. Он помогает другим не потому что бежит от обжорства или хочет чувствовать превосходство над остальными за свою жертву, но действует исходя из соображений своей вины. Желание почувствовать облегчение в помощи остальным скорее следствие, а не причина, потому что корень лежит в его чувстве вины:

“Сначала я старался делать добро, чтобы искупить вину… Даже если я не мог помочь конкретному человеку, я всё равно лез из кожи вон. Наверное, хотел почувствовать облегчение.“

Защитный механизм Е7 — рационализация, также не отражает механизмы персонажа, или, по-крайней мере не в должной мере. Не могу сказать, что Кавех когда-либо оправдывал свое потворство желаниям "хорошими" мотивами.

“Говоря, что представители эннеатипа 7 очень рано усваивают, как оправдать потворство своим желаниям с помощью «хороших оснований» для них, мы тем самым признаем, что механизм рационализации приобретает в их жизни важную стратегическую функцию.

Рационализация представляет в этом плане особый интерес тем, что она вызывает и конституирует определенную жизненную тактику — «объясняющий свое поведение» прибегает к убеждению, чтобы обходить препятствия на пути к наслаждению.“

› ПОЧЕМУ Е4?

Вина — основной двигатель персонажа. Травма, связанная со смертью отца очень сильно повлияла на него: он интроецировал образ погибшего отца, посчитав, что виноват в его смерти, что привело его к постоянным самообвинениям и мыслям о том, что все его страдания заслужены, что отражает механизм Е4:

(И я не говорю что он Е4, потому что чувствует вину, но потому что вина — следствие интроекции)

“В раннем детстве он интроецирует (вбирает в себя) мать — или главную фигуру привязанности, — которая была покидающей, отвергающей, как способ сохранить с ней связь. Интроецируя ту мать, которая эмоционально не приняла младенца (которая по разным обстоятельствам отвергла его или отделилась от него), внедряется и дурной взгляд на себя.“

...

“А после Турнира отец исчез, и вскоре домой пришла ужасная весть: отец Кавеха погиб в пустыне. Это было как гром среди ясного неба.

<...> Кавех понимал, что отец не стал бы участвовать в Турнире даршанов, если бы не поддался на его уговоры. И не исчез бы после Турнира, и не погиб бы в пустыне. Но все мольбы были напрасны: прошлого не изменить. Смерть отца, горе матери... Всё это случилось из-за слов, которые он уже не мог вернуть назад. С этого дня он всегда будет жить в тени своей вины. <...> Кавех часто видел, как мать сидит на диване, молча разглядывая свои дрожащие руки. Она больше ничего не могла нарисовать, даже мысли её путались. В каждую такую минуту Кавех чувствовал, как гигантская рука придавливает его к земле, он говорил себе: «Если бы не я, дома всё было бы совсем иначе». <...> Это было наказанием за то, что он уговорил отца участвовать в Турнире. Именно он виноват в горе, постигшем его семью, а значит, страдания заслуженны. Подобные мысли преследовали его день за днём.“

“Многие говорят, что я идеалист. У меня действительно есть некоторые идеалистические представления. Например, я хочу, чтобы всем людям была доступна счастливая жизнь. Но сам я… Со мной все сложно. Сначала к подобным мыслям меня толкали отнюдь не идеалы, а чувство вины. В детстве мне взбрела в голову идея предложить отцу поучаствовать в первом турнире даршанов. Он верил, что одержит победу и порадует меня, но не смог стать первым. Поражение в турнире очень его расстроило, он подал заявку на новое исследование и отправился в пустыню. И с тех пор больше я его не видел. Говорят, он пропал в зыбучих песках. И даже если у его смерти имелись другие неявные причины, корень беды был во мне. Сначала я старался делать добро, чтобы искупить вину… Даже если я не мог помочь конкретному человеку, я всё равно лез из кожи вон.“

Ему безмерно не хватает самоуважения и он всеми силами пытается доказать свое право на существование в мире, в первую очередь себе. Однако он не может, его чувство "нехватки" с возрастом лишь подпитывается.

“Многие годы спустя он обнаружил, что оказался в ловушке своего характера и идеалов: он хочет помочь всем и каждому, кто просит его о помощи, и просто не умеет отказывать. И никакие добрые дела не избавили его от чувства вины. Он не способен проявить доброту к самому себе, потому что чувствует, что должен быть наказан за любой свой выбор. Если изобразить Кавеха в скульптуре, он будет статуей без единого видимого изъяна, которая полностью разрушится, стоит только обнаружить слабое место в её сердцевине.“

Учитывая то, что четверки движимы чувством нехватки, они склонны замечать ее и у остальных. Думаю, это тоже могло стать двигателем его альтруизма, помимо его нескончаемого чувства вины:

К: “Я пришел сюда поработать над домашним заданием, а он в одиночестве сидел возле книжных полок. <...> Я сам виноват, вбил себе в голову, что у него какие-то неприятности, решил с ним поговорить, но оказалось…“

А: “Оказалось, что неприятности вовсе не у меня, а у тебя?“

...

Я рассматривала вариант с СО4 Кавехом, но не вижу в нем такого активного выражения своих страданий вовне, напротив, он много эмоций в себе подавляет, компенсируя ненависть к себе упорством и помощью остальным. Тем не менее, я всё ещё считаю, что СО4 это не такая уж и плохая альтернатива тайпу в СП4, всё-таки он как-никак сосредоточен на принадлежности обществу

“Каждый подтип по-разному пытается выйти из состояния нехватки, реальной и ложной: человек Е4 самосохранения, многострадальный и самоотверженный, обладает очень требовательным суперэго, или «собакой сверху»: он верит, что чем больше он прилагает усилий, тем дальше он будет от этого дурного внутреннего образа, и, кроме того, он имеет и сохраняет достаточно энергии, чтобы трудиться не покладая рук. Трудно ему признать ценное в себе и в результатах своих усилий, так как его взгляд остаётся обесценивающим. Упорство — его страсть. В его девизе «чего бы это ни стоило» мы видим, как он видит ценность в усилии.“

...

“Впоследствии, однако, я понял это как интериоризацию или обращение на себя требовательной оральности, которая становится чрезмерным усилием, чтобы стоить больше, сопровождаемым жертвой собственными желаниями. Зависть в самосохранении хочет заботиться о себе сама, словно она неявно принимает как должное, что никто о ней не позаботится, и смирилась с этой фрустрацией.“

Можно заметить, что уже начиная с детства Кавех не позволяет себе проявлять слабость, и эта тенденция сохраняется в нем на протяжении всей жизни. Более того, его упорство — это ещё одна попытка загладить терзающее его чувство вины.

“Терзаемый виной, он старался проводить как можно больше времени с матерью, не показывать своего горя, поддерживал её как мог, хотя знал, что его поддержка мало чем поможет. <...> Не желая расстраивать мать, Кавех не признавался, как ему одиноко. Он заверил мать, что уже вырос и готов к самостоятельной жизни. Тем хуже было на душе, когда он просыпался посреди ночи от одиночества, боли или воспоминаний о некогда счастливой семье.“

...

“Да, встречи с друзьями приносят радость... Но не хочется портить всем настроение своим кислым видом. Самое страшное для друга — быть бессильным помочь. А мои проблемы, как назло, не решаются ободряющими словами. И потом, я всё-таки старше их... Я не могу выглядеть слабым.“

Более того, рассматривая инстинкт консервации отдельно от эннеатипа, противоречий персонажу нет. Всё-таки он обеспокоен своей нехваткой ресурсов и стремится к тому, чтобы его жизнь была в той или иной степени стабильна.

𝐈𝐈. ПСИХОСОФИЯ

› 3Ф В ЛИЦЕ КАВЕХА…

Физика как стратегия заведует внешними ресурсами психики:

• Собственным телом, физической силой, ловкостью, выносливостью, громким голосом, привлекательностью.

• Деньгами, инструментами, оружием и т.п. как материальными рычагами влияния на свою жизнь

• Активами наподобие жилья, личного транспорта, компьютера и других материальных вещей, расширяющих наши возможности.

Можно заметить, как он то и дело жертвует своими ресурсами, а после сам же страдает от их нехватки. С одной стороны он озабочен тем, чтобы обеспечить себя стабильностью и деньгами, но с другой стороны из-за своих жертв попросту не может. Я думаю это связанно не только с тем, что он сам по себе жертвенный, но как раз потому что его физика низкая (всё-таки своим намерением или ценностями, к примеру, он не жертвует, и не уступает в этом остальным):

“Беспокойство... Эх, больше всего меня беспокоят финансы. Дело не в том, что я не умею зарабатывать, просто мора утекает у меня сквозь пальцы. Тут немного потратил, там потратил и сам не заметил, как... Но не переживай, я теперь поумнел, буду стараться жить по средствам.“

“Чтобы проект сочетал в себе красоту и функциональность, Кавех готов пойти на некоторые жертвы... Иногда он жертвует лишним декором, иногда - своими выходными, а иногда... даже вознаграждением.“

“Одним прекрасным солнечным днём состоялось торжественное открытие Алькасар-сарая. Кавех отдал всё, что у него было, чтобы построить легендарный дворец, который ему не принадлежал. На этом проекте он не заработал ничего. Даже наоборот, задолжал Дори крупную сумму в счёт будущих работ, чтобы покрыть небольшой перерасход средств на строительство. “

— Вся эта история в целом очень похожа на то, что воля у него явно преобладает над физикой. Он поставил перед собой намерение закончить свой проект во что бы то ни стало, и пожертвовал собственными ресурсами для этого. Однако он и не 4Ф, так как все ещё можно разглядеть амбивалентность в отношении аспекта физики у него, да и на болевую позицию что-то другое вряд ли ляжет.

› ПОЧЕМУ НЕ 2Л4В, А ИМЕННО 2В4Л?

Как я уже ранее говорила, Кавех довольно уперт в отношении своих целей, чего только стоит один только случай с Алькасар-сараем, который он закончил даже несмотря на то, что Дори отговаривала его от этого…

“Вид опустошённого остова его творения поразил Кавеха, как удар грома, а Дори, примчавшаяся, едва узнав об этом, в ярости потребовала, чтобы Кавех прекратил работу над проектом. <...> Кавех понимал, что такой шанс вряд ли представится снова, и умолял позволить ему закончить Алькасар-сарай.“

“Чем больше у меня сил, тем выше цели, которых я смогу добиться. Пусть мне придётся заплатить положенную цену, пусть дорога к мечте вымощена болью, я всё равно... не отступлю.“

Более того, он не избегает ответственности, даже наоборот, он испытывает повышенное чувство ответственности. Кавех не отдает контроль другому, как любая другая низкая воля и не боится вступать в конфликт с окружающими в контексте реализации своих целей:

“Если человек стремится вперёд, он неизбежно будет время от времени вступать в конфликт с окружающими. Нельзя игнорировать проблемы из страха поссориться с людьми.“

“Люди всегда наступают на старые грабли. Особенно любят топтаться по граблям люди, которые чувствуют на своих плечах большую ответственность.“

Он не является высокой логикой как раз из-за того, что его восприятие мира не построено на законах, правилах, “логических соображениях“ и.п. Безусловно, он гений, однако позиция логики никаким образом не указывает на интеллектуальные способности персонажа или человека. Его твердость в собственных убеждениях говорит скорее о высокой эмоции, потому что, как я уже ранее сказала, его ценности и картина мира построены не на "логике", но на "этических соображениях".

По этой причине я считаю 2В4Л связку более резонной, чем 2Л4В.

Спасибо каждому за прочтение! с:

Автор разбора — @ametritypo (ТГ)