К. Антипьев. Праздник Ивана Купалы – ночь волшебства и нечисти
В ночь на 7 июля отмечают славянский праздник Иван Купала.
День Ивана Купалы (Иванов день, Праздник летнего солнцеворота или Иван-травник) — один из самых известных славянских праздников. Изначально он был посвящен летнему солнцестоянию и наивысшему расцвету природы. Как и когда он появился, никто точно не знает, ведь праздник имеет языческие, дописьменные корни.
Многие историки и этнографы считают, что наименование Иван Купала появилось в славянской культуре уже в христианскую эпоху (оригинальное название праздника доподлинно неизвестно), что бога Купалы в славянском пантеоне не было, а в день солнцестояния восточные славяне отмечали свадьбу бога-солнца с зарей-зарницей. Частью этой свадьбы было «купанье солнца в водах», откуда возникло словосочетание «купальские праздники».
День Ивана Купалы — очевидно языческий праздник, но его традиции слились с христианскими. По названию и дате Иван Купала совпадает с Рождеством Иоанна Предтечи (Крестителя): Иван — Иоанн, Купала — Креститель. Слово «купание» изначально употреблялось в значении «омовение», «ритуальное погружение в воду». «Купала» в таком случае означает «купатель, погружатель».
Рождество Иоанна Предтечи приходится на 24 июня, когда солнце все еще стоит в самой высокой точке. Обряд крещения в христианстве также связан с водой, омовением. Поэтому произошло наложение праздников, и в массовом сознании они слились воедино.
Точный возраст праздника неизвестен. Иван Купала мог произойти из языческих ритуалов очищения, омовения, которые проходили в реках и озерах в день летнего солнцестояния. Подобный праздник есть и у восточных народов, поэтому он мог быть заимствованным. Либо возник в силу общих обстоятельств в локальных цивилизациях.
В России первое упоминание Ивана Купала встречается в Ипатьевской летописи 1262 года. Но там он уже указывается как христианский. Примерно так же мы не можем четко сказать, когда стали отмечать Масленицу.
Огонь — один из главных атрибутов праздника
Чтобы люди легче приняли новую веру, привыкли к ней и начали воспринимать как свою, Церковью использовались различного рода адаптационные механизмы. К примеру, для народов манси, коми-пермяков и др. вопреки религиозным догматам в церквях долгое время стояли деревянные объемные статуи Иисуса, Богоматери, святых, ангелов. Это позволило народам, принявшим христианство недавно, визуально воспринять новую веру.
С праздниками была та же ситуация. Можно упразднить языческие праздники, но люди все равно будут их отмечать, ведь многовековые традиции так просто не отменишь. Поэтому им постепенно придавался дополнительный новый смысл.
В России праздник отмечают на две недели позже солнцестояния. Такая разница в датах связана со сменой календаря. Когда юлианский календарь сменился на григорианский, 24 июня по-старому превратилось в 7 июля по новому стилю (в России григорианский календарь ввели декретом Совета народных комиссаров от 1 февраля 1918 года).
Праздник начинали отмечать с наступлением сумерек. Все его обряды так или иначе были связаны с водой и огнем. Это было общенародное торжество, на которое собиралось все селение. Больше всего праздник привлекал молодежь. В ночь на Ивана Купалу главной традицией было обязательное купание в водоеме. По народным поверьям, нечистая сила с этого дня покидает водоемы вплоть до 2 августа (Ильин день). После Ильина дня купаться уже нельзя.
Еще один элемент празднования — обязательное разведение костров на полянах, так как огонь отпугивал нечистую силу. Люди водили хороводы, молодые люди и девушки прыгали через костер.
В эту ночь также занимались сбором трав и цветов. Считалось, что собранные до рассвета растения обладают магической силой. Согласно легенде, тогда цвел папоротник, а кто его найдет, сможет загадать желание, которое обязательно сбудется. Но, как сегодня считается, отыскать цветущий папоротник невозможно. Растение размножается спорами и никогда не цветет.
Традиционно на Ивана Купала проходили гадания. Самые популярные темы — это замужество, здоровье, рождение детей, судьба.
Как правило, гадали юные парни и девушки. На Ивана Купалу плели венки из растений (все венки должны были различаться между собой). Вечером молодые люди шли к реке и бросали их в воду. Каждый наблюдал за своим венком: куда его понесет течение, как закружит вода.
Если венок тонул, это была плохая примета: его хозяина могла ждать болезнь или смерть. Если венок девушки соприкасался с венком парня – это к любви или браку. Остальные венки развешивали на березах и следили за ними каждый день: чем дольше венок не увядал, тем вернее сбудется загаданное.
Церковь к гаданиям относилась негативно – как к обращению вместо Бога к «нечистой силе». Но некоторые священнослужители, более грамотные и мудрые, закрывали на это глаза.
Считалось, что в ночь на Ивана Купала активизировалась всякая нечисть: русалки, лешие, духи. Коллективные обряды их отпугивали. В эту ночь надо было бодрствовать и быть на виду. Песни и танцы также отгоняли злых духов, не давали окрутить и похитить человека.
Анонс:
Славянский праздник Иван Купала, который изначально отмечали 24 июня (по новому стилю – 7 июля), был посвящен летнему солнцестоянию. Когда и как он появился – неизвестно, современное название, судя по всему, возникло в христианскую эпоху, когда языческий Иван Купала, как и другие славянские праздники, был «адаптирован» Церковью и слился с христианским Рождеством Иоанна Предтечи (Крестителя), также связанным с «купанием», т.е. ритуальным омовением. Первое упоминание Ивана Купала (уже как христианского праздника) встречается в Ипатьевской летописи 1262 г. Все обряды Купалы связаны с водой и огнем. Считалось, что в ночь на Ивана Купала активизировалась всякая нечисть, которую отпугивали костры, коллективные обряды, ритуальные песни и пляски. В то же время нечистая сила в этот день покидала водоемы, в которых можно было купаться до Ильина дня (2 августа). В ночь на Ивана Купала традиционно собирались травы и проводились гадания.
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco