Junge Schlampe sehnt sich nach totaler Befriedigung
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Bild: Junge frau blickt auf und sehnt sich nach ihrer liebe
Junge frau blickt auf und sehnt sich nach ihrer liebe.
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Maximale Maße (Breite x Höhe): 636 x 381
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Danke für die netten Worte. Dies ist für uns eine riesige Motivation für unsere weitere Arbeit :)
Hans de Vries Hinzugefügt: 18.05.2022
Auch wir lieben dieses Muster! Wir hoffen, dass es Ihre Augen jeden Tag erfreuen wird!
Heike Bohnes Hinzugefügt: 13.05.2022
Vielen Dank. Schauen Sie gern wieder bei uns vorbei!
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Leinengrammatur: 300 g/m 2 Verfügbare Optionen: Ein- oder mehrteilige Gemälde (bestehend aus zwei, drei, vier oder fünf Teilen) Reinigungsmethode: feuchtes Tuch Im Set: Bild (bedruckter, auf den Rahmen gezogener Leinenbogen), Aufhänger und Nägel
Unsere Bilder werden auf qualitativ hochwertigem CANVAS-Leinen gedruckt, das auf solide Keilrahmen gespannt wird. In dieser Version wird das Bild zusätzlich in einen hölzernen Außenrahmen gerahmt – zur Wahl stehen zwei Farben (schwarz oder braun). Die Außenrahmen sind in verschiedenen Abmessungen verfügbar. Das Bild kann direkt nach dem Auspacken aufgehängt werden.
Leinengrammatur: 300 g/m 2 Verfügbare Accessoires: Hölzerne Außenrahmen in zwei Farben nach Wahl Reinigungsmethode: Das Material kann mit einem feuchten Tuch abgewischt werden Im Set: Bild (bedruckter, auf einen Keilrahmen gespannter Leinenbogen), hölzerner Außenrahmen, Aufhänger und Nägel
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Wuppertal (idea) – Jugendliche und junge Erwachsene sehnen sich nach regelmäßiger Begleitung durch erfahrene Ratgeber. Das sagte die Generalsekretärin des CVJM-Westbunds, Hildegard vom Baur (Wuppertal), auf dem „Westival“ am 26. Juni in Wuppertal.
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Dienstag, 18 August 2015 13:06
Grade junge Menschen sehnen sich...
Written by Steffen Zink
Published in
Blog - Startseite
Elisabeth Niejahr in der ZEIT 33/2015, S. 2
Die von mir gewählte Überschrift findet sich in Spalte 3 des Dreispalters, den Elisabeth Niejahr (ein Schwergewicht in der ZEIT-Redaktion), mit dem Titel versieht: "Und wenn Ja, wie viele?"Die Frage: "Wer bin ich, und wenn ja, wie viele?" begleitet die (post)modernen Menschen schon seit Jahrzehnten. Wenn sie alt werden, Kinder haben, haben sie sich im besten Fall Fragen, wie diese kokett-verstörte weiter oben, beantwortet. Sie stellen sich sogar noch andere Fragen. Die nach dem Sinn des Lebens hat sich für diejenigen, die Kinder in diese Welt gebracht haben und ihre Eltern begleiten auf dem Weg hinaus aus dieser Welt, längst beantwortet. Jenseits dieser basalen Sinndimension, die uns das Leben selbst anbietet, gestatten sie sich in den Wohlstandsregionen dieser Welt natürlich auch den Sinn im Unsinn zu suchen: Im Reisen, in der Kunst , in der Bewegung (die nicht im Reisen aufgeht) oder in den Sinnofferten, die uns andere verheißen.
Zumindest aber könnten die eigenen Kinder auf die Idee kommen und die Frage stellen, ob es sinnvoll ist, der Liebe auch eine Form zu geben - womöglich gar eine justiziable. Die Antwort darauf haben wir natürlich längst gegeben. Immerhin sind unsere Kinder die authentischsten Beobachter unserer Sinnsuche. Sie sind selbstverständlich nicht nur Beobachter, sondern sie sind - meist ohne es (noch oder schon) zu wissen - die Seismographen und die lebendigen Inkarnationen einer Beziehungskultur, die ihnen vorgelebt worden ist , und deren lebendiges Netzwerk sie Zeit ihres Lebens mitgestalten; dem sie allerdings zuerst ausgeliefert waren, und das sie im Laufe der Zeit mehr und mehr aktiv beeinflussen - mit und gegen die bedeutsamen Anderen. Leider kommen ihnen dabei die bedeutsamen Anderen zuweilen auf unterschiedlichste Weise abhanden:
Indem sie weggehen, sterben oder indem sie Fürsorge und liebevolle Zuwendung verweigern . Auf dem Leben dieser Kinder lastet dann bereits eine mächtige Hypothek . Wir Lehrer können davon ein arges Lied singen. Das hängt aber auch damit zusammen, dass wir selbst natürlich die Melodien für solche Lieder mitschreiben!
Elisabeth Niejahrs Artikel möchte ich auf seinen argumentativen Kern reduzieren, um die Klemme zu verdeutlichen, in denen sich manche Menschen heute bewegen und für die verbindliche bzw verlässliche Regelungen zu finden sind:
Elisabeth Niejahr präzisiert den Titel ihres Beitrags mit dem Untertitel: "Immer weniger Menschen wollen heiraten. Rechtlich binden möchten sie sich trotzdem, zu zweit, zu dritt ..." Die Erweiterung zu einer Dreier-Verbindung z.B. wird - wie sollte es anders sein - vor allem in den Vereinigten Staaten thematisiert: "In den Vereinigten Staaten wird über die Vielehe ganz ernsthaft diskutiert, seit der Supreme Court vor eingigen Wochen entschied, dass die Ehe auch für Schwule und Lesben erlaubt sein müsse. Sofort meldeten sich einige streng fundamentalistische Mormonen zu Wort, die im Gegensatz zur großen Mehrheit ihrer Religionsgemeinschaft Polygamie befürworten. Konservative Kommentatoren gaben ihnen recht. Wenn eine Ehe fortan nur noch ein 'gender-neutraler, leicht kündbarer Vertrag' sei, schrieb ein Autor der New York Times , dann gebe es keinen Grund, warum diese Verbindung Menschen mit mehreren Paaren vorenthalten werde. Liberale Ehereformer kämpfen plötzlich gemeinsam mit Männern, die mehr als eine Ehefrau beanspruchen."
Dass es auch anders herum Handlungsbedarf gibt, zeigt Elisabeth Niejahr am Beispiel von Jochen König auf. Die Fakten:
Und nun kommt Deutschland bzw. Politik in Deutschland ins Spiel. Jochen König, der den oben geschilderten Prozess in einem Buch dokumentiert (Elisabeth Niejahr meint es sei eine Mischung aus "Erlebnisbericht und der Analyse moderner Familienformen"), hat für dieses Buch Vertreter aller Bundestagsfraktionen kontaktiert. Das Motiv ist klar und verständlich: "Er wollte für eine bessere rechtliche Absicherung seiner Kleinfamilie werben. Falls ihm und der Mutter etwas zustoße oder im Fall der Trennung von Marie stehe Cora ohne rechtliche Absicherung ihres Mutter-Status da." Während die Grünen - entgegen obiger Haltung - gar nicht antworteten, hätten Linke und Sozialdemokraten mit Unverständnis reagiert. Ein CDU-Vertreter meinte, in solch private Lebenspläne mische sich seine Partei grundsätzlich nicht ein.
Jochen König hält dem zu Recht entgegen, die Privilegien der Ehe seien doch auch eine Einmischung. Die Zeit einer offenen, normativ begründeten Einmischung liegt inzwischen einige Jahrzehnte zurück - von der patriarchalischen Machtfülle alleine über den Wohnort des Paares und eine mögliche Erwerbstätigkeit der Ehegattin bestimmen zu können bis hin zur Entfernung des Ehebruchs aus dem Strafrecht und dagegen zuletzt - erst 1997 - die Vergewaltigung in der Ehe im Strafrecht zu verankern. Die stellvertretende FDP-Parteivorsitzende Katja Suding hat wohl Recht damit, im Steuerrecht lieber die Kindererziehung zu honorieren als die Ehe. Damit zusammenhängend wäre der Splitting-Vorteil für Kinderlose zu senken und - wie zu hören ist - auch nur dann zu gewähren, wenn Paare ebenso im Alter bei der Rente halbe-halbe machen.
Der Schlussabsatz von Elisabeth Niejahr ist bemerkenswert und zeigt die Dilemmata auf, wenn in einer Zivilgesellschaft Lebensformen entstehen, für die die Politik noch kein Koordinatensystem entwickelt hat:
"Es bewegen sich also einige, die bisher 'Nein' zu Ehe-Reformen sagten - dafür bremsen andere, die in den vergangenen Jahren davon profitierten. Bei den Grünen widersprechen gerade die Schwulen und Lesben Franziska Brantner, wenn die Familienpolitikerin ein Einführung von Pacs-Verträgen fordert. Vielleicht wissen wenige Menschen die Ehe so zu schätzen wie jene, die noch immer für die völlige Gleichstellung kämpfen."
Aber "gerade junge Menschen sehnen sich nach langjährigen, stabilen Beziehungen" - und nach all dem, was ihre Eltern, zumindest einige von ihnen, eher skeptisch bis ablehnend gesehen haben: Die Bestätigung ihrer romantischen Liebe mit einer weißen - und auch kirchlich gesegneten - Hochzeit, die ganz offensichtlich auch nicht den Scheidungsvorbehalt vertraglich und vorsorglich schon in vorauseilendem Gehorsam regelt.
Als Patenonkel jedenfalls habe ich ein solches Hochzeitsfest erst vor wenigen Monaten erleben dürfen, und ich vermute und hoffe, dass dies nicht die letzte Hochzeit gewesen sein mag. Dies hoffe ich vor allem, weil ich einerseits erlebe, dass sich der letzte Lebenssinn nicht in Zweisamkeit erfüllt, sondern indem wir über sie buchstäblich hinauswachsen.
Dass die Nachwachsenden von uns Alten unter Umständen auch etwas lernen könnten, ist nicht in jedem Fall garantiert, aber auch nicht ausgeschlossen.
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