Julia Ann montre son art
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Embroidered sampler
1807
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/20615
Purchased recently by the dealer from a collector, who had purchased elsewhere, not directly from the maker's family. No further provenance known.
The Met Collection API is where all makers, creators, researchers, and dreamers can now connect to the most up-to-date data and images for more than 470,000 artworks in The Met collection. As part of The Metâs Open Access program , the data is available for unrestricted commercial and noncommercial use without permission or fee.
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Embroidered by Julia Ann Fitch American
This exquisite Federal pictorial family record has much to say about the ideals of the young country and the importance of educating women. The beautifully worked center reserve depicts a woman reading a book sitting under a unique architectural structureâan outdoor pavilion with a round domed roof, draped and curtained sides, and a checkerboard floor.
Due to rights restrictions, this image cannot be enlarged, viewed at full screen, or downloaded.
As part of the Met's Open Access policy , you can freely copy, modify and distribute this image, even for commercial purposes.
Public domain data for this object can also be accessed using the Met's Open Access API .
Title:
Embroidered sampler
Maker:
Embroidered by Julia Ann Fitch (born 1792)
Geography:
Made in Hatfield, Massachusetts, United States
Dimensions:
18 x 15 3/4 in. (45.7 x 40 cm) Framed: 22 in. Ă 19 1/4 in. Ă 1 1/4 in. (55.9 Ă 48.9 Ă 3.2 cm)
Credit Line:
Purchase, William Cullen Bryant Fellows Gifts, 2010
Accession Number:
2010.466
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En 1996, Anne Roumanoff campe le rÎle d'une jeune femme déprimée dans le téléfilm "Le censeur du lycée d'Epinal". Et pour cause, son fiancé ne la touche plus car il trouve qu'elle n'a pas une poitrine assez sexy. L'occasion de le faire vérifier par Jean-François Balmer...
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Façade de Notre-Dame de Paris
Les vitraux et lâhauteur de Sainte-Chapelle
Les gargouilles de Notre-Dame de Paris
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Dans lâhistoire française, il y a plusieurs Ă©difices qui Ă©taient crĂ©Ă© pendant plusieurs Ă©poques, et câest pour cette raison quâon peut dire, « câest un mĂ©lange » presque chaque foi lorsquâon veut savoir la style dâarchitecture dâune bĂątiment française. Le Louvre quâon voit aujourdâhui est le produit final de beaucoup de travaille pendant plusieurs Ă©poques. Chaque personne qui habitait dans le Louvre a ajoutĂ© ou modifiĂ© quelque chose donc le ils pouvait ĂȘtre plus content avec ce quâils ont eu.
Au dĂ©but, le Louvre Ă©tait une forteresse/arsenal pour Philippe Auguste tandis que les autres rois de la France qui lâavaient utilisĂ© comme un domicile. Ce nâĂ©tait quâun grand bĂątiment mĂ©diĂ©val sans fenĂȘtres. Malheureusement, tous ce qui reste par cette Ă©poque est sous terrain et du coup il nây a pas une trĂšs grande contribution architecturale sous Philippe Auguste.
Sous François 1 er la vieille forteresse mĂ©diĂ©vale est devenu un chĂąteau du style renaissance. François 1 er Ă©tait le premier roi de la France dâutiliser le Louvre comme un principal rĂ©sidence parisienne donc il a beaucoup ajoutĂ©. On peut voire la symĂ©trie dans la grand façade, les colonnes, et tous les fenĂȘtres qui sont typique du style renaissance et qui sont toujours au site.
Cependant, il y a des caryatides aussi au lieu de quelques colonnes. Henri II, le fils de François 1 er , les y a mis pendant son rĂšgne. Les caryatides sont les colonnes qui sont beaucoup plus artistique. Typiquement, ils sont les femmes qui prennent le poids dâun balcon sur leur tĂȘte. Dedans cette salle au Louvre, on peut voir quatre caryatides avec un petit balcon au-dessus. Elles donne un autre style dâarchitecture au Louvre : le style romain.
Louis XIV voulait quelque chose un peu plus magnifique donc il a dĂ©diĂ© une grande salle Ă Apollon, le Dieu du soleil (comme lui-mĂȘme, le Roi du Soleil). La galerie dâApollon est un des salles les plus magnifique au Louvre et il suivi le style dâarchitecture baroque.  On peut voir immĂ©diatement, la grandeur, tous le dĂ©cor, et la complexitĂ© de la salle lorsquâon marche dedans.
Du coup, le Louvre est vraiment un mĂ©lange des styles architectural. Nous avons le style mĂ©diĂ©vale avec ce quâil y a sous terrain, le style renaissance avec le symĂ©trie, les colonnes, et les fenĂȘtres dehors, il y a le style romain avec les caryatides, et enfin, le style baroque qui est bien montĂ© dans le galerie dâApollon. Le mĂ©lange existe au Louvre seulement parce que chaque roi voulait ajouter quelque chose de nouveau.
Il y a beaucoup de façons diffĂ©rentes quâon peut utiliser lorsquâon veut construire un bĂątiment qui prĂ©sent la puissance.  On peut montre son argent avec un bĂątiment grand et Ă©lĂ©gante comme un objet dâart, on peut prendre inspiration par des autres pays pour montre quelque chose plus exotique, ou on peut faire quelque chose jamais vu. Chaque façon montre puissance parce quâil y a besoin de beaucoup dâargent.
Quand on parle du ChĂąteau de Versailles ou le Louvre on parle des magnifiques salles, le taille, et surtout, on parle dâargent. Les deux chĂąteaux sont des bons exemples des bĂątiments comme un objet dâart. Presque chaque plafond a un tableau diffĂšrent et unique ou des grands sculptures. Il y a toujours une envie scrupuleuse des dĂ©tails. On voit le Galerie des Glaces au ChĂąteau de Versailles ou le Galerie dâApollon au Louvre et les deux sont carrĂ©ment beau. Les salles comme ça Ă©taient utilisĂ© donc le public pouvait voir la puissance totale du Roi de la France. Personne dâautre ne peut avoir un bĂątiment assez grand ou assez magnifique.
Un autre exemple de montre la puissance est au ChĂąteau Royal de Blois. Ce chĂąteau est un mĂ©lange comme beaucoup dâautres Ă©difices de cette Ă©poque lĂ mais ils ont montrĂ© la puissance avec un mĂ©lange plus exotique. Au ChĂąteau Royal de Blois on peut voir beaucoup dâinfluence italienne. Ă cette Ă©poque, câĂ©tait Ă©normĂ©ment plus difficile de voyager entre les pays dâEurope donc toutes les choses exotiques sont plus uniques et alors, plus difficile dâavoir. On veut dire quâil est plus cultivĂ© et que seulement des personnes avec pouvoir peut ĂȘtre Ă©rudit comme ça.
Le Chateau Royale de Blois avec des escaliers italiens
Au Chambord il y a une façon de montrer la puissance qui est trĂšs diffĂšrent mais câest le façon que je trouve le plus intĂ©ressant. Au Chambord il y a un escalier de double hĂ©lice. Quand on le voit, câest difficile de comprendre comment ça marche parce que ce nâest pas comme un autre escalier dans le monde. Deux personnes peut monter lâescalier, un au sommet et un au fond, et ils ne verront jamais lâautre personne. Câest vraiment un chose unique et câest seulement les gens avec pouvoir qui peut avoir un chose jamais vu parce quâon doit trouver quelquâun avec un idĂ©e unique et on doit avoir assez argent pour ses idĂ©es.
Un escalier de double hélice comme a Chambord
Quand on pense des cathĂ©drales gothique, on pense des grands bĂątiments, des vitraux, des gargouilles et statues, mais surtout, on pense de la dĂ©taille et des histoires. Il y a toujours, soit les vitraux soit les statues qui sont lĂ pour raconter un histoire. Câest la raison pour laquelle on les appel « les bibles en pierre ». Pendant lâĂ©poque de la construction des cathĂ©drales, il y avait beaucoup de gens qui ne pouvaient pas lire, du coup, il fallait avoir quelque chose donc les histoires pouvaient demeurer.
Dans chaque cathĂ©dral gothique, on peut apprendre des histoires diffĂ©rentes des gens qui a vĂ©cu il y a longtemps. à Notre-Dame de Paris il y a trois portes avec trois histoires important au dessus ainsi que les gargouilles sur le toit. Les gargouilles sont lĂ pour que la pluie nâĂ©rode pas le mortier entre les pierres dans les murs.
Lâhauteur des bĂątiments est aussi importante quand on parle du style gothique. Si un cathĂ©dral Ă©tait plus haut, il serait plus proche de Dieu et câĂ©tait le but des bĂątiments religieux Ă cette Ă©poque.
Enfin, la lumiĂšre Ă©tait une nouvelle chose dâimportance. Quand le style gothique devenait plus populaire la vision de Dieu a changĂ© aussi. Dieu est devenu plus en plus comme un ĂȘtre humain donc câĂ©tait plus acceptable dâavoir lumiĂšre dans une cathĂ©drale. Sainte-Chappelle est le meilleur exemple de lumiĂšre et de lâhauteur dans un bĂątiment gothique. Chaque mur nâest quâun grand vitrail de couleur et lumiĂšre parce que câĂ©tait crĂ©Ă© pour des reliques religieuses. Chaque cathĂ©drale nâĂ©tait quâun bĂątiment pour prier Ă Dieu, mais câĂ©tait une piĂšce dâart en lâhonneur de Dieu.
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