Дрогон Йорпо Мепал

Дрогон Йорпо Мепал ('gro mgon g.yor po me dpal) родился в деревне Дол (dol) в регионе Йорпо (g.yor po) в Лхоке, на юге Тибета. По линии отца его родом был Ме (me). Будучи маленьким мальчиком, он легко освоил чтение и письмо. Подростком он принял обеты послушника от Друтона Ньимы Гьялцена (bru ston nyi ma rgyal mtshan), у которого позже и учился. Он быстро доказал свою одаренность, став эрудированным знатоком в многочисленных бонских тантрических циклах и их устных передачах.

Дрогон Йорпо Мепал принял полные монашеские обеты от Шентона Намка Гьялцена (gshen ston nam mkha' rgyal mtshan), и его помнят за то, что он сохранял свое поведение в чистоте, не нарушая ни единого обета. Однажды он встретил Дампу Цульше, также известного как Дрилунгпа Цультрим Шераб (dam pa tshul shes; 'bri lung pa tshul khrims shes rab), четвертого держателя линии учений Атри, и попросил у него ознакомления с великой колесницей (theg pa chen po'i ngo sprod) и учения Атри. После передачи Йорпо Мепал ушел в ретрит, где с неизменным сосредоточением практиковал соответствующие наставления.

Говорится, что Дрогон Йорпо Мепал спел следующую песню о своей практике и реализации:

Я Йорпо Мепал,

Простираюсь перед всеми наставниками.

Но в особенности я молюсь трем великодушным мастерам;

Я испил поток нектара их устных наставлений.

И так во мне родились опыт и реализация.

Но я задумался, устойчивы ли они?

Чтобы это понять, я последовал за телом воплощения по имени Ньима Гьялцен.

И тренировался в слушании и размышлении над тремя циклами тантр.

Так я постиг, что нет ни очищающего, ни того, что должно быть очищено.

Поскольку Созерцание Будды действительно пребывает во мне.

У стоп Шентона Намка Гьялцена,

Я принял обеты глубокой чистоты.

Так я постиг, что нет ни сохранения [обетов], ни сохраняющего [их].

Поскольку Созерцание Будды действительно пребывает во мне.

Затем я последовал за Шанг Дампа Цульше

И медитировал в однонаправленном, неизменном поглощении.

Так я постиг, что нет ни объекта медитации, ни медитирующего.

Поскольку Созерцание Будды действительно пребывает во мне.

В отшельничестве Ури Нагпо (dbu ri nag po)

Я выполнял практики божеств-покровителей.

Так я постиг, что нет ни достигаемой цели, ни достигающего ее.

Поскольку Созерцание Будды действительно пребывает во мне.

Когда я практикую таким образом,

Мастерство опыта проистекает изнутри

Так я постиг, что не существует ни возникающего объекта, ни субъекта, вызывающего это возникновение.

Поскольку Созерцание Будды действительно пребывает во мне.

Йорпо Мепал интенсивно практиковал в различных святых местах, таких как Ури Нагпо и горный хребет Ярла Шампо (yar lha sham po). Считается, что там, в отшельничестве, он осознал истинную природу своего ума и реализовал единство Основы (gzhi) и осознавания (rig pa). Когда его созерцательный опыт достиг апогея, он, как считается, обрел состояние будды.

Будь у него время, Дрогон Йорпо Мепал, несомненно, внес бы значительный вклад в развитие бонской литературы, но он скончался в возрасте тридцати пяти лет в 1169 году, в Ньимо Руцаме (snyi mo ru mtshams). От большинства его сочинений сохранились лишь названия. Говорится, что во время его кончины небо было наполнено радугами, светом и т. д. Из пепла после его кремации были извлечены реликвии, в том числе сердце и язык, не тронутые пламенем.

Несмотря на юный возраст, Дрогон Йорпо Мепал привлек множество учеников, начиная с Дрогона Дуци Гьялцена ('gro mgon bdud rtsi rgyal mtshan), ставшего его наследником в линии передачи Атри.

Жан-Люк Ашар.

Опубликовано для канала Четверо врат. Оригинал. Тхацен Муцук Марро!

Библиография:

Achard Jean-Luc. 2007.Les Instructions sur le A Primordial —Volume I : Histoire de la Lignée. Sumène: Editions Khyung-Lung, pp. 47-50.

Shar rdza bkra shis rgyal mtshan. 1990.Man ngag rin po che a khrid kyi bla ma brgyud pa'i rnam thar padma dkar po'i phreng ba ces bya ba. InShar rdza bka' 'bum, vol. 13, pp. 1-90. Chamdo.