Jeunesse masochiste
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Jeunesse masochiste
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September 21, 2020 January 29, 2016 by ngnaoussi
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Hermann DJEAFOUA
“If you chercham, you trouvam. You trouvam and you supportam “. Lapiro de Mbanga. Artiste Musicien Camerounais
Le masochisme est la recherche du plaisir dans la douleur. De même l’Africain recherche l’Ailleurs (plaisir) dans la douleur. Cette douleur peut être psychologique ou physique. Elle est psychologique à travers les récits (mensonges) que les anciens bengistes nous déversent quand nous vivons paisiblement au Mboa (pays). Ils nous font ainsi fantasmer, rever et envier leur vie alors qu’en réalité, ils ne « voient pas clair » et jouent chaque jour au « Toméjerrysme ». On se met ainsi à voyager sans décoller, imaginant le jour où nous aussi on pourra mener cette vie de luxe faite de cigares, champagnes et caviar comme la Jet7.
La deuxième douleur masochiste est physique : celle-ci survient quand nous avons laissé le mythe nous emporter et nous transporter. On se met dès lors à la quête des moyens nécessaires pour réaliser notre rêve. On commence alors par gratter de tous les cotés, à épargner pour le fatidique jour de départ. La douleur physique là nous touche vraiment quand débute le voyage. Vous savez que le froid n’a pas de sentiment ( nor ), ne gère pas les émotions, il te met à l’aise quand tu le testes. Sans oublier les « marchands de la mort », moi je les appelle les démarcheurs puisque c’est eux qui jouent dix pour que tu puisses réaliser ton souhait : fouler le sol de Mbeng. Et comme tout bon démarcheur, il y’a les frais de démarche et de marche qui se paient avant le service. On se connait entre africain et nous connaissons tous très bien l’adage : « payez avant d’être servi » qu’on affiche dans tous les bars et lieu de vente au pays. Car après le service… Oh oh !!! Man don know !!! Prévenir vaut mieux que guérir…
Vous savez aussi que quand tu paies ton dix , cela ne constitue pas pour autant une garantie de la réussite de ton « dossier ». De même, il ne faut pas t’attendre à ce que ton démarcheur réussisse à te faire parvenir à destination ! Il peut njoum dans les cissongos (disparaitre) sans laisser de trace (comme Bimbip!) tout comme il peut t’envoyer au champ en te mettant dans un bateau de fortune où la plupart du temps lui-même n’entre pas. Si tu arrives bien à destination c’est bien ! Sinon tant pis ! Chacun gère son couloir !!!
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Martin Duru
publié le 27 March 2014
1 min
Article issu du magazine n°78 March 2014
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7 nuances de masochisme
Été-Automne 2022
Philosophe magazine N° 54
Dans sa Psychopathia sexualis, ce psychiatre viennois dresse un catalogue des « perversions sexuelles », parmi lesquelles il range, aux côtés de la nécrophilie ou du sadisme, le « masochisme » – il forge le terme. « Le masochiste cherche sa volupté dans sa propre humiliation, dans son propre anéantissement » : la satisfaction sexuelle provient de la douleur vécue ou fantasmée par le sujet en quête de soumission.
Le père de la psychanalyse crée la notion de « sadomasochisme » pour marquer la complémentarité dans la vie psychique entre la souffrance activement infligée (sadisme) et celle passivement éprouvée (masochisme). Il en vient aussi à parler d’un « masochisme primaire » – une partie de la pulsion de mort est érotisée en soi – et d’un « masochisme moral », besoin de punition lié à un sentiment inconscient de culpabilité.
Refusant le masochisme comme perversion, ce disciple de Freud le conçoit plutôt comme « une attitude spéciale envers la vie » . Le masochiste accepte des « expériences déplaisantes et honteuses » pour transformer son anxiété en plaisir ; il apaise là sa culpabilité, mais espère aussi prendre sa revanche après sa « disgrâce » – l’autohumiliation sert la visée active d’une volonté de puissance retrouvée ( Le Masochisme ).
Alors que le sadisme répond au projet d’asservir l’autre, le masochisme consiste à s’en faire le jouet. Pour me faire aimer d’autrui qui détient « le secret de ce que je suis », « je consens à mon aliénation absolue », je me réduis à l’état d’ « être-objet » – négation de soi dans la servitude volontaire. Mais dans la mesure où je ne peux jamais totalement abdiquer ma liberté, « le masochisme est par principe un échec » ( L’Être et le Néant).
Contre Freud, il soutient que le masochisme n’est pas l’envers complémentaire du sadisme. L’œuvre de Sacher-Masoch constitue « un monde à part » ; le réel y est dénié, sublimé dans le fantasme là où, chez Sade, le sexe est mécanique. Aussi, le masochiste est « essentiellement éducateur », il forme lui-même son maître via le contrat : « La possession est la folie propre du sadisme, le pacte celle du masochisme » ( Présentation de Sacher-Masoch ).
Dans les pratiques sadomasochistes, il en va de « la création de nouvelles possibilités de plaisir » ( Dits et Écrits ). Loin de révéler des tendances inconscientes ou coupables, la sexualité est un lieu d’invention de soi et de résistance aux codes établis. Le SM, dont le penseur du pouvoir fut un adepte, mime les rapports de force traditionnels pour mieux les subvertir – les rôles (maître/esclave) pouvant toujours s’échanger…
L’Être du balbutiement. Essai sur Sacher-Masoch : tel est le premier livre, déjà inclassable, de l’écrivain, paru en 1969 et récemment réédité au Mercure de France. Le concept de masochisme a éclipsé indûment l’œuvre de Sacher-Masoch, où les personnages balbutient et font trembler le sens. Dans ce suspens et la soif de domination, c’est le sujet conscient qui s’abolit, happé par « la présence tremblée et répétée de la mort ».
De la course du temps, de ce qui est perdu et de la corruption des êtres, Pascal Quignard a fait le matériau poétique d’une œuvre monumentale, toute dédiée à l’exploration de nos origines. Alors que sort en janvier son nouveau roman – L’Amour la mer (Gallimard) –, l’auteur a accepté de nous recevoir pour parler de l’expérience de la vieillesse.
Prenant le contre-pied des courants de pensée établis, Michel Foucault s’oppose aussi bien au marxisme qu’à l’existentialisme de Sartre. L’histoire des marges – la folie, la prison – nourrit son travail critique, auquel se mêlent ses expériences de vie et ses engagements. Provocant, militant, il étudie le discours, le pouvoir ou la sexualité, et cherche obstinément à « secouer les habitudes de pensée ».
« L’enfer c’est les autres », écrivait Jean-Paul Sartre. Une campagne récente de la Fondation Abbé Pierre, elle, corrige la citation : « L’enfer c’est soi-même coupé des autres ». Une réplique qui rappelle adressées par Simone de Beauvoir à la conception d’autrui que se fait Sartre.
La Vénus à la fourrure, paru en 1870, est le roman le plus célèbre de Sacher-Masoch, celui qui a exercé l’influence la plus durable et profonde – il a été plusieurs fois adapté au cinéma, avec, en 2013, une version de Roman Polanski. Largement inspiré par la vie de son aut..
Leopold von Sacher-Masoch est né le 27 janvier 1836 à Lemberg, en Galicie (aujourd’hui Lviv, en Ukraine). Fils d’un préfet de police, il est confié à une nourrice qui le berce d’histoires folkloriques ukrainiennes ; il est aussi fasciné dès l’enfance par l&..
Gilles Deleuze est l’un des philosophes qui a le plus écrit sur la littérature. En retour, il inspire nombre de romanciers. Parmi eux, Pierre Ducrozet. Pour lui, Deleuze, infatigable inventeur de concepts et penseur du devenir, permet de défricher de nouvelles façons d’écrire un monde toujours plus en mouvement.
Les gens du voyage font partie des personnes les plus discriminées en France. Et pourtant, les injustices dont ils sont victimes font rarement l’objet d’attention dans le débat public. C’est que, comme l’explique Gilles Deleuze, leur mode de vie nomade ébranle en profondeur l’existence sédentaire dont l’immense majorité d’entre nous peine à se défaire.
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