Jeune Fille 18 Ans Magrebine

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Jeune Fille 18 Ans Magrebine
Vu du Maroc. Comment la vie amoureuse des femmes d’origine maghrébine se heurte aux clichés en France
Réservé aux abonnés Publié le 02 juin 2021 à 06h12 Lecture 5 min.

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Perte d’estime de soi, méfiance envers les hommes blancs… La fascination pour la figure de la “beurette”, fille d’immigrés d’Afrique du Nord, devenue objet de fantasme, bouleverse la vie sentimentale et la construction de la sexualité de ces femmes. Une journaliste de l’hebdomadaire marocain TelQuel a recueilli leurs témoignages.
“Le pire, c’est le doute ”, constate Nora*. “Par exemple, quand tu rencontres un Blanc qui n’est sorti qu’avec des Maghrébines et qui te dit que c’est son style, tu te demandes s’il t’apprécie pour ce que tu es ou si tu es la suivante sur la liste.” Où se situe la frontière entre préférence physique et fétichisme ? À seulement 20 ans, l’étudiante en finance dans une université de la région parisienne se pose ces questions pesantes quand elle rencontre un garçon. Une méfiance qui s’inscrit dans une histoire amoureuse compliquée par son origine et son apparence, entre rejet sexuel et fétichisme, comme pour d’autres jeunes filles et femmes d’origine maghrébine hétérosexuelles vivant en Occident.
Nora, dont les parents marocains ont traversé la Méditerranée dans les années 1990, a grandi à Sanary-sur-Mer, une petite ville balnéaire du sud de la France. “À l’école, un établissement privé, je n’étais pas du tout la norme avec mon monosourcil, mes lèvres trop pulpeuses et mes cheveux trop épais. ” Alors, à 16 ans, quand elle rencontre un homme de huit ans son aîné devant son collège, l’adolescente complexée a l’impression qu’on pose enfin le regard sur elle. S’ensuit une relation de huit mois, de plus en plus destructrice. “Au début, même si tous les compliments qu’il me faisait étaient liés à mes traits maghrébins, je trouvais incroyable qu’il s’intéresse à moi. Puis c’est devenu des surnoms comme ‘ma beurette’, ‘ma princesse d’Orient’… C’était très malaisant, jusqu’à ce que je comprenne. ”
Sophia*, 26 ans, a vécu le même choc au début de sa vie sentimentale. La Casaouie, arrivée en France pour ses études supérieures à l’âge de 18 ans, a d’abord apprécié plaire. “ Mais je me suis rapidement rendu compte que certains hommes cherchaient à me séduire en me renvoyant sans cesse à mon arabité. À la fac, ils avaient tendance à me montrer qu’ils aimaient la culture, me parlaient des chansons arabes qu’ils connaissaient… J’ai réalisé que leurs interactions avec moi n’étaient pas les mêmes que celles avec les autres Blancs, et que cet intérêt m’était destiné ”, analyse celle qui travaille aujourd’hui dans le marketing.
Comment expliquer cette fascination ? Elle se concrétise dans la figure de la “beurette”, un terme péjoratif à connotation sexuelle qui désigne les filles d’immigrés nord-africains. La genèse du mot remonte à 1983. Les 15 octobre et 3 décembre, des milliers de personnes issues des quartiers populaires marchent de Marseille à Paris pour dénoncer le racisme et la répression policière . Les médias rebaptisent le mouvement “Marche des beurs”, du verlan d’“arabe”, puis de “rebeu”. Le mot féminin apparaît ensuite pour nommer ces figures féminines modèles d’intégration à la française.
Selon la sociologue Nacira Guénif-Souilamas, le suffixe “ette” accentue l’idée de tutelle. “On ne dit pas ‘ beurrE’, mais ‘ beurette’, ce qui a une connotation de minoration, d’absolution, de mise sous tutelle, comme le terme ‘ soubrette ’ par exemple. Donc ce sont les femmes qui sont soumises surtout à la domination des hommes, et particulièrement à celle des hommes blancs ”, expliquait l’auteure du livre Des “ beurettes ” aux descendantes d’immigrants nord-africains (éd. Grasset, 2000) dans un article des Inrocks paru en juin . Un imaginaire qui remonte à la colonisation , lorsque les territoires accaparés permettaient aux colons de faire ce qu’ils voulaient avec les femmes indigènes, en toute impunité, loin de l’Église et de la famille. C’est aussi le fantasme du corps arabe inaccessible, qu’il faut dénuder et émanciper. “Ils partent du principe qu’ils sont des chevaliers sur un cheval blanc qui vont nous sauver de nos familles trop strictes ”, abonde Nora.
Plus récemment, depuis les années 2000, la “beurette” est devenue un objet sexuel, comme le prouve sa place de choix sur les sites pornographiques . Il suffit de taper le mot sur Google pour se faire une idée. En 2019, le terme figurait en tête du classement des plus recherchés de France sur le site porno XH amster. Il n’est pas étonnant que les clichés accolés à la femme d’origine maghrébine se perpétuent dans l’intimité, donnant lieu à une sexualité teintée de racisme. Sophia se souvient d’un garçon avec lequel elle a passé une nuit quand elle avait 23 ans. “ C’était un mec qui était censé être intéressant, bac +7, cultivé, pas le stéréotype du beauf. Pendant le date , il voulait absolument que je parle de mon pays, il me trouvait ‘solaire’ et aimait mon langage ‘cash’. Et puis, en plein rapport sexuel, il m’a demandé de ‘faire l’amour en arabe’ ” , se remémore-t-elle, encore médusée. “Tu veux que je te dise quoi ? ‘Mashallah, inshallah ’ ? ” Elle se souvient d’un autre amant qui lui a demandé de lui faire de la danse orientale.
Pour Nora*, qui a vécu ses premières expériences sexuelles avec l’homme plus âgé qui la fétichisait, le cauchemar continuait sous les draps. “ Un jour, il m’a demandé si les autres membres de ma famille portaient le voile. J’ai répondu que oui. Il m’a demandé si je voulais bien le porter pendant qu’on faisait l’amour. J’ai dit que non, que je trouvais ça bizarre, mais il a vraiment insisté ”, raconte-t-elle. Des rencontres malsaines liées à un fétiche, sinon multipliées, du moins rendues plus faciles par les réseaux sociaux et les applications de rencontres comme Tinder. En France, selon une étude publiée en 2015 dans l’ European Sociology Review , les utilisateurs privilégient le type “européen”. Pour les autres, subsiste parfois le sentiment d’être cantonné au statut de fantasme sexuel ou de case virtuelle à cocher.
Pour les jeunes femmes passées par ces relations, le traumatisme est difficile à surmonter. Il se traduit généralement par le sentiment d’une individualité niée et une baisse de l’estime de soi. “Quand je l’ai quitté, il m’a dit ‘ de toute façon les Maghrébines, ça court les rues’”, déroule la Sudiste Nora. “Je pense que je n’étais pas un individu à ses yeux. Après cette histoire, j’étais complètement détruite, j’avais l’impression d’être ennuyeuse, de ne pas avoir de personnalité. ” Cela entraîne aussi une méfiance envers les hommes, surtout blancs. Sophia regrette l’innocence, la naïveté qui devrait exister au début d’une relation. “ Maintenant, j’attends juste le moment où la personne va me décevoir. ”
Et les femmes de mettre en place des stratégies pour détecter les attirances fondées sur de mauvaises raisons. “ Cinq questions qui tournent autour de mon pays d’origine, c’est fini, j’arrête tout ”, tranche la communicante de 26 ans. Jusqu’à se demander s’il ne faudrait pas se tourner exclusivement vers des hommes de sa communauté. “ Je me pose tout le temps la question ”, dit-elle. Heureusement, de nombreuses relations métissées saines et sincères existent. Pour Nora, c’est en réalisant le fétichisme dont elle avait fait l’objet, en lisant des ouvrages sur le féminisme et l’imaginaire colonial et en se politisant qu’elle a pu se libérer de ses craintes et s’épanouir dans sa vie intime. “Aujourd’hui, je suis avec quelqu’un de safe et je ne me laisserai plus manipuler ”, affirme la jeune femme. Un travail de décolonisation mené jusqu’au cœur du couple.
* Les prénoms des témoins ont été modifiés.
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Publié le 29/08/2022 à 10h14, mis à jour le 29/08/2022 à 15h37





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Mercredi 24 août 2022, Karin Gelain, agent artistique, s'emparait de son compte Instagram pour lancer un appel après la disparition de sa fille. Après l'avoir retrouvée vendredi 26 août 2022, elle a expliqué les circonstances de sa disparition samedi 27 août 2022. Menacée et insultée depuis, elle a poussé un coup de gueule dimanche 28 août 2022.
Karin Gelain , agent artistique connue dans le monde du cinéma et de la télévision, a eu une belle frayeur. Mercredi 24 août 2022, sur sa page Instagram , elle a lancé un avis de recherche pour tenter de retrouver Jade, sa fille de 18 ans . Cette dernière avait disparu " vers 21h30 " dans le " quartier Hôtel de ville / Quais / Début Marais ". Au moment de sa disparition , elle portait un jean bleu clair. Vendredi 26 août 2022, Karin Gelain a retrouvé sa fille en " état de choc " , comme elle l'a annoncé sur ses réseaux sociaux. Le lendemain, samedi 27 août 2022, elle en a dit plus sur les circonstances de sa disparition, indiquant tout d'abord que Jade était " saine et sauve ". Et de poursuivre : " C'est vraiment grâce à votre mobilisation qu'elle a pu être localisée. Je ne pourrais jamais assez vous remercier. Merci, merci, merci du fond du cœur ". Que s'est-il passé ? " Elle n'a pas fugué, ni fait la fête, elle a été emmenée de force pour de très sombres raisons ", a-t-elle révélé. Elle a ensuite confié que la police était en train d'enquêter et qu'elle ne pouvait " divulguer aucune information pour l'instant " sur l'affaire. " Je vous tiendrais au courant. Merci encore à tous ", a-t-elle ajouté.
Dimanche 28 août 2022, en légende d'une photo de sa fille immortalisée lorsqu'elle était enfant, Karin Gelain a fait une mise au point à la suite des " différentes allégations propagées sur les réseaux par des personnes 'détentrices de leur vérité' ". Elle a ainsi confirmé que sa fille Jade a fait " une fugue inquiétante d'une semaine " en 2020. Après cet épisode, les deux femmes ont convenu que " tant qu'elle habitait avec moi, elle m'informait dès qu'elle rentrait après 21 heures ", a continué Karin Gelain. La nuit de sa disparition, du mercredi 24 au jeudi 25 août 2022, Jade " n'est pas rentrée ", son téléphone n'était pas branché, la mère de famille a " paniqué ". C'est à ce moment-là qu'elle a " lancé une alerte sur les réseaux " dans le but d'obtenir " le plus rapidement possible des informations pour ne pas revivre les évènements traumatisants de 2020 " . Dans la suite de son message, Karin Gelain a révélé avoir été victime d'un " déferlement de haine provoqué par des personnes qui supputent des réalités ". Et de conclure : " J'ai été surprise d'apprendre ainsi qu'une adolescente ne pouvait jamais disparaître sans donner signe de vie plus d'une fois dans sa vie. Je suis vraiment attristée que des personnes puissent trouver du plaisir à m'insulter et me menacer, je vous plains sincèrement. Une procédure est en cours, je suis contrainte à la discrétion ".
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Par Loïc Jumeau
Publié le 21 Juin 21 à 10:13 
mis à jour le 23 Juin 21 à 10:36


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