Je suis tellement excité mais je me sens seul
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Difficile à définir, la solitude reste surtout associée à la vieillesse, à la dépendance, au handicap, au chômage, à la précarité, à la maladie, aux dépendances et au célibat . Un sondage récent montre que les Français se sentent presque tous concernés par le problème, et ce même si aucune définition n’est proposée. Près de 80 % trouvent même qu’il s’agit d’un problème croissant dans notre société et 30 % en souffriraient quotidiennement.
L’histoire étymologique du mot « solitude » (du latin solus synonyme de « désert »), montre qu’il ne s’appliquait au départ qu’aux lieux, puis à l’état d’un homme objectif (il est géographiquement « seul ») et enfin à l’état d’un homme subjectif (il se sent « seul »).
En aucun cas, l’homme ne naît individu seul : il le devient grâce à la société individualiste et ses nombreux montages. Il naît au contraire dans un état de dépendance absolue aux autres, psychologiquement et sociologiquement tout au long de sa vie . Sans cette société érigée artificiellement par l’Homme, aucun individu ne peut émerger et s’épanouir en restant seul.
C’est pourtant la figure de l’homme seul que la littérature centrée sur le développement personnel cherche aujourd’hui à relayer, perpétuer, voire imposer, au vue des conseils prodigués pour enrayer la solitude. Pour se faire, il conviendrait de tuer le problème dans l’œuf : acquérir une indépendance absolue, ne plus avoir besoin de personne, de façon à écarter le risque de dépendre d’autrui et de souffrir de la solitude en cas de perte, de séparation, de prise de distance, etc.
Une telle solution va donc totalement à l’encontre de l’essence sociale de l’homme : c’est par les autres et avec les autres que l’homme existe, se construit, s’épanouit, et peut acquérir une quelconque liberté. « Le fait qu’il soit individualisé accentue [ce fait anthropologique] : l’homme ne peut se dresser comme individu libre et autonome qu’au sommet d’un appareil social hyper-structuré, dont il a – c’est là tout le paradoxe – tendance à oublier qu’il repose sous ses pieds » fait remarquer Sébastien Dupont dans son excellent article « La solitude, condition de l'individu contemporain ». Il faudrait donc faire tout l’inverse : multiplier les relations et les tissus sociaux plutôt que de chercher à s’affranchir des autres.
Dans Généalogie de la solitude en Occident, l’historien Thierry Ginestous montre comment la solitude a évolué en parallèle du long processus d’individualisation inhérente aux sociétés occidentales modernes. Ainsi, le sentiment de solitude se serait amplifié en même temps que la dépression et le suicide, au fil de l’industrialisation des sociétés. Pour l’auteur, pas de doute : la solitude est le revers inévitable de la liberté et l’individualisme de l’homme moderne .
Bien que la solitude soit pratiquement absente dans ces dernières, il ne s’agit pas d’ériger en modèle les anciennes sociétés « traditionnelles » et « coutumières », c’est-à-dire la plupart du temps religieuses : les individus y sont « chevillés » et vivent dans la « présence permanente », qu’elle soit réelle (la collectivité, les proches, les anciens, les frères…) ou symbolique (les esprits, les dieux, les mémoires…). Dans ces sociétés, le groupe prévaut sur ses membres et attribue à chacun un rôle et un statut inscrits dans des relations d’interdépendance.
L’élévation de l’individu au sommet des valeurs sociales et celle de ses libertés change la donne : l’homme est amené à choisir ses propres valeurs et à construire le sens de sa vie, autrefois donné par les croyances et les traditions. Dans ces sociétés modernes, l’homme se retrouve non seulement plus isolé (il travaille seul, mange seul, meurt seul), mais aussi plus seul, au sens existentiel du terme : désormais, il n’a plus de Dieux ni de grands récits en lesquels croire, plus de modèle à suivre.
C’est cette grande liberté qui, paradoxalement, le fragilise et l’expose à des angoisses existentielles. Emile Durkheim parle d’« anomie » pour désigner ce manque de cadre et de règles censés orienter dans l’existence.
Il convient de distinguer au moins 3 types de solitude :
Le sentiment de solitude et l’isolement relationnel ne vont pas toujours ensemble : nombreuses sont les personnes très entourées à se sentir seules, et vice-versa ! Elles peuvent avoir l’impression de ne pas être aimées, de ne pas compter pour les autres, de ne pas susciter l’intérêt ou le désir : c’est le déni de reconnaissance.
Représentations et idéaux collectifs . La solitude est plus ou moins liée à la perception qu’ont les individus de leurs propres capacités relationnelles. Généralement lorsqu’un individu côtoie des personnes qui disposent d’un capital social plus élevé que le sien, on constate une dévalorisation de sa vie sociale qui peut être à l’origine d’un sentiment de solitude.
Peur de l’exclusion . Aujourd’hui chacun est très tôt confronté à la menace de l’exclusion : le redoublement à l’école, le chômage, le peu de débouchés dans une branche choisie, le licenciement, la rupture affective des parents, la rupture amoureuse , le divorce… Cette instabilité menace l’individu et lui fait naître en permanence des angoisses de ne pas pouvoir préserver ses liens actuels dans la société. Ainsi, près de 50 % des Français estiment qu’il est possible qu’elle se retrouve un jour sans abri au cours de leur existence. Pour Nicole Guedeney, aucune société n’a jamais été aussi insécurisante pour les enfants et n’a jamais aussi mal répondu à leurs besoins d’attachement que la nôtre.
Le poids des réseaux sociaux . A l’heure de l’individualisation, chacun espère trouver au fond de lui son identité « authentique », ce qui le rend « unique au monde », mais paradoxalement, il a plus que jamais besoin des autres pour reconnaître, attester et légitimer ces traits. De ce fait, il devient dépendant du regard des autres et éprouve même un besoin impérieux d’approbation sociale. Les réseaux sociaux apparaissent alors idéaux pour satisfaire nos besoins de reconnaissance : il est possible d’y exposer au monde une image de soi qui est à la fois « originale », « unique » et qui recueille l’avis et l’approbation du plus grand nombre. La publication de statuts, photos, vidéos, soigneusement sélectionnées ne traduit pas un narcissisme exacerbé mais une angoisse : celle de ne pas exister aux yeux des autres . Pour Sébastien Dupont, les individus agissent et choisissent désormais selon les logiques de l’audimat : « À la manière des producteurs de télévision qui évaluent la pertinence d’un programme en quantifiant les parts d’Audimat qu’il parvient à capter, l’individu modèle son identité et indexe son sentiment d’existence sociale en comptabilisant le nombre de ses « amis ». »
La bouderie . Dans certains cas, le sentiment de solitude est à rapprocher de ce chantage qu’est la bouderie. Selon cette théorie d’Yvon Brès, celui qui tente initialement d’obtenir de son entourage par la bouderie l’amour ou l’attention qu’on lui refuse, serait victime de la persistance inconsciente de cette conduite « enfantine ». Celle-ci installerait progressivement des dysfonctionnements organiques (respiratoires, circulatoires, digestifs, sexuels, cérébraux, etc.) difficilement réversibles.
La fin de vie . Cette ultime étape exacerbe le sentiment de solitude au point de le rendre parfois insupportable pour la personne qui attend la mort mais aussi pour ses proches, son médecin. « Qu’est-ce que je fais encore sur cette terre ? Je suis seule, le Bon Dieu m’a oubliée » peut-on lire dans « La solitude en fin de vie », pour illustrer cette forme de solitude.
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8 déc. 2010 à 17:10
franchement non , j'ai une libido très très débordante depuis 3mois j'éprouve le besoin de faire l'amour tous les jours et quand je ne le fais pas je me masturbe
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8 déc. 2010 à 17:04
Vous n'avez pas eu de rapports depuis combien de temps ?
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8 déc. 2010 à 17:17
Je ne sais quoi vous répondre sinon de consulter un
gynécologue pour éventuellement, connaître votre
taux d'hormones !!
et si mon taux d'hormones est plus élevé ou moins que nature qu'est ce qui se passe??
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Je n'en sais rien : je ne suis pas gynécologue.
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8 déc. 2010 à 16:54
Bonjour,
Peut-être êtes-vous en période d'ovulation ?
oui c'est fort probable, mais c'est la première fois que ca m'arrive , je suis vraiment bouleversée car je me dis que le problème est plus sérieux
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8 déc. 2010 à 17:07
en ce moment précis je suis excitée depuis plus d'une heure
clem1455
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