JULIANO EL EMPERADOR PAGANO

JULIANO II (FLAVIO CLAUDIO JULIANO)

Nacimiento: mayo o comienzos de junio de 332.

Fallecimiento: 26 de junio de 363.

El emperador romano Juliano, conocido por los cristianos como “Juliano el Apóstata”, fue un luchador incansable por recuperar lo que fue, sintió la obligación de salvar al imperio con las antiguas tradiciones frente al creciente poder del cristianismo. Fue educado como cristiano y estuvo bajo la influencia de Jorge de Capadocia (obispo Arriano). Era un estudioso, conoció demasiado bien el cristianismo que eso mismo le permitió llevar a cabo su obra de regeneración del paganismo, una auténtica iglesia pagana. Desde temprana edad tuvo una profunda admiración por Homero y los griegos, por lo que, se confesaba así mismo como un griego.

Juliano critica al judaísmo por su cosmogonía, su concepción exclusivista y excesivamente antropomórfica de Dios, por lo que no queda ni la menor duda de que Juliano tuvo influencia de  Celso. Por otro lado, reconoce que muchos ritos son tomados del paganismo y posteriormente transformados; el cristianismo es atacado “por su traición gratuita al judaísmo”, se entiende que al igual que Celso considera al cristianismo una copia, en la doctrina de Moisés no se anunció nunca esa nueva secta.

Eunapio (473), hace referencia de Máximo de Efeso quien fuere uno de sus mentores:

“Siendo yo tan joven me encontré con él, y escuché su voz que era como la que uno podría escuchar de la Atenea o del Apolo Homéricos. Las pupilas de sus ojos eran como aladas, tenía una barba blanca y sus ojos revelaban los impulsos de su alma. Poseía una cierta armonía tanto al oído como a la vista, y a través de ambos sentidos, el que conversaba con él quedaba atónito y no era capaz de soportar ni los rápidos movimientos de sus ojos ni la velocidad de sus palabras. Ni siquiera los más experimentados y elocuentes, al conversar con él, se atrevían a contradecirle, sino que, en silencio seguían sus palabras como si procedieran de los trípodes de los oráculos. Tal era el encanto asentado en sus labios”.

Para quienes leyeron “El misterio de Belicena Villca”, sabrán algo sobre los Misterios de Eleusis y sus relaciones con otros mitos equivalentes, tema que por cierto abordaré pronto. Pues bien, Juliano asistió a los Misterios de Eleusis.

El paganismo que el emperador empezó a practicar abiertamente había sido duramente perseguido ya a partir de Constantino, y la cantidad de expoliaciones de templos y santuarios, cuyos materiales habían sido empleados en otras construcciones, fue bastante grande. Para hacer efectiva la libertad del politeísmo, Juliano tuvo que exigir la devolución de todo lo que había sido sustraído a sus antiguos dueños o una indemnización equivalente. Estas medidas provocaron los primeros conflictos serios al negarse los cristianos a devolver lo que a rajatabla están exigiendo los paganos.

 “Y aunque sin duda sean estos brillantes testimonios, creo que, sin embargo, los habeis demostrado con hazanas más brillantes todavía; pues es posible que sobre un hombre recaiga una reputación de justo, aun cuando sea falsa, y quizá no es extraño que entre muchos malvados haya un hombre honrado. ¿O es que no es celebrado entre los medos un tal Deyoces, y Abaris entre los hiperbóreos, y Anacarsis entre los escitas?”.

Abaris: servidor legendario de Apolo que vivía sin comer y viajaba por doquier con una flecha dorada, símbolo del dios.

¿Porqué Juliano era considerado un apóstata? Les muestro algunos ejemplos, me gustaría compartir mucho más para que disfruten del sutil tono sarcástico, pero he aquí algo breve sobre las frases de Juliano:

“Moisés dice que el creador del universo eligió al pueblo hebreo, y a él sólo hace caso y en él piensa y de él sólo tiene cuidado. De los demás pueblos, de qué manera o por qué dioses son regidos, no hace la más mínima mención, a menos que alguien admita que les asignó el sol y la luna. Pero sobre este tema volveré un poco más adelante. Sólo mostraré que él es el dios de Israel sólo y de Judea, y que los hebreos son su pueblo elegido lo afirma el propio Moisés y los profetas posteriores, y Jesús el Nazareno, y también el más extraordinario mago y embaucador que jamás haya existido en lugar alguno, Pablo”.

“Pero ved si dios no nos ha dado quizá también a nosotros dioses que vosotros desconocéis y buenos jefes en nada inferiores al que es honrado desde el principio por los hebreos de Judea, el único país sobre el que escogió velar, según dijo Moisés y sus seguidores hasta nuestros días. Si el honrado por los hebreos fuese el creador inmediato del universo, nosotros pensaríamos de él todavía mejor, pues nos ha dado bienes mayores que aquéllos respecto al alma y a lo exterior, sobre los cuales hablaremos un poco más adelante, y nos envió también a nosotros legisladores nada inferiores a Moisés, si es que no fueron la mayoría muy superiores”.

“Pero el precepto «No venerarás a otros dioses» lo dice de dios junto con una gran acusación: «Soy un dios celoso», dice; y de nuevo en otro lugar: «Nuestro dios es un fuego consumidor. Pero ¿si un hombre es celoso y envidioso te parece digno de censura y, en cambio, consideras divino que dios sea llamado celoso? ¿Y es razonable mentir acerca de dios en un asunto tan evidente? Pues si es celoso, contra su voluntad todos los dioses son venerados y todos los restantes pueblos veneran a sus dioses. Entonces, ¿cómo es que no los rechaza siendo tan celoso y no queriendo que se venere a otros dioses sino sólo a él?”.

“NO parece en absoluto dios enfadado ni resentido, ni irritado, ni que pronuncie un juramento, ni que se incline a una u otra opinión rápidamente, ni que cambie de idea, como nos cuenta Moisés en el episodio de Fineas. Si alguno de vosotros ha leído los Números sabe lo que digo. Puesto que Fineas tomó con su propia mano al hombre consagrado a Beelfegor junto con la mujer que lo persuadió, y lo mató, y con una herida vergonzosa y dolorosísima a través del vientre, dice Moisés, golpeó a la mujer, y representa a dios diciendo: ~Fineas, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, ha hecho cesar mi cólera sobre los hijos de Israel al sentir mis propios celos entre ellos; y no he destruido a los hijos de Israel en mis celos. ¿Qué hay más infundado que la causa por la que dios es falsamente representado como irritado por el escritor de este pasaje? ¿Qué hay más irracional si diez o quince, sean incluso cien, pues no van a decir que eran mil, pongamos tantos como se atrevieron a transgredir cualquiera de las leyes establecidas por dios.. .?”.

“¿Acaso podría alguien con razón odiar a los más inteligentes de los vuestros o compadeceros de los más estúpidos que, al acompañaros, han llegado a tal abismo, de forma que abandonando a los dioses eternos se han pasado al cadáver de los judíos? ... Pues paso por alto los misterios de la Madre de los dioses…”.

Para concluir, cito algunos fragmentos de conversaciones privadas de Hitler:

“Cuando se piensa en las opiniones sobre el cristianismo sostenidas hace cien y doscientos años por nuestros mejores intelectos se avergüenza uno al darse cuenta de lo poco que hemos evolucionado. No sabía que Juliano el Apóstata hubiera juzgado el cristianismo y a los cristianos con tanta clarividencia. Deberían leer lo que dice al respecto”.

“Se debería difundir por millones de ejemplares el libro que contiene las reflexiones del emperador Juliano. ¡Qué inteligencia más maravillosa, que discernimiento, toda la sabiduría antigua! Es extraordinario”. (21 de Octubre de 1941)

“Sería mejor hablar de Constantino el Traidor y de Juliano el Leal que de Constantino el Grande y Juliano el Apóstata. Lo que escribieron los cristianos contra el emperador Juliano es aproximadamente del mismo calibre que lo que han escrito los judíos contra nosotros. Los escritos del emperador Juliano, por otra parte, son producto de la más elevada sabiduría”. (27 de Enero de 1942)

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