Изысканность сексуальности
Изысканность сексуальности
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 19 августа 2022 года; проверки требуют 14 правок .
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 19 августа 2022 года; проверки требуют 14 правок .
↑ По мнению известного американского писателя и философа Айн Рэнд , католическая церковь считает, что сексуальность принадлежит к низшему, или животному, уровню человеческой природы. По мнению Рэнд из этого следует, что человек, с точки зрения католицизма — это не целостное существо, а раздираемое на части двумя антагонистическими, несовместимыми между собой составляющими, то есть его телом, принадлежащим земле, и его душой, относящейся к другому, сверхъестественному миру. Такой вывод Айн Рэнд делает на основе анализа энциклики папы Павла VI от 25 июля 1968 года, посвящённой контролю над рождаемостью [11]
↑ Акимова Л. Психология сексуальности. Учебное пособие. — Одесса: СМИЛ, 2005.
↑ [1] Архивная копия от 25 января 2018 на Wayback Machine Social and ethical determinants of human sexuality. G.Benagiano et. al., Minerva Ginecol., 2010
↑ [2] Архивная копия от 25 января 2018 на Wayback Machine Imagining reproduction in science and history. R.Pierson, R.Stephanson,J Med Humanit, 2010
↑ Архивированная копия (неопр.) . Дата обращения: 10 октября 2007. Архивировано 10 октября 2007 года. The International Encyclopedia of Sexuality
↑ [3] Архивная копия от 14 июня 2011 на Wayback Machine И. С. Кон. Сексология. Новая информация
↑ [4] Архивная копия от 2 ноября 2015 на Wayback Machine Российское научное сексологическое общество
↑ Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности. Архивная копия от 16 июля 2014 на Wayback Machine М., 1989.
↑ [5] Архивная копия от 24 мая 2011 на Wayback Machine Larsson, IngBeth. Child sexuality and sexual behaviour
↑ Дерягин Г. Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008. С. 36—40. ISBN 978-5-93004-274-0 .
↑ Дерягин Г. Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008. С. 37, 180—182. ISBN 978-5-93004-274-0 .
↑ Рэнд, 2021 , 76, с. 76.
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Сексуальное поведение / Л. И. Лычагина Архивная копия от 5 апреля 2015 на Wayback Machine // Словарь [ уточните ссылку ] / под. ред. М. Ю. Кондратьева. — М.: ПЕР СЭ, 2006. — 176 с. — (Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах / ред.-сост. Л. А. Карпенко; под общ. ред. А. В. Петровского).
↑ Поведение сексуальное Архивная копия от 30 января 2015 на Wayback Machine // Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь. — 2003.
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Поведение сексуальное Архивная копия от 30 января 2015 на Wayback Machine // Головин С. Ю. Словарь практического психолога.
↑ Психология сексуальности Архивная копия от 23 сентября 2015 на Wayback Machine // Кон И. С. Введение в сексологию. — М., 1988
↑ Басс, 2022 , с. 40.
↑ Перейти обратно: 1 2 Эллард, 2016 , с. 63.
Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти
Сексуальность человека — совокупность биологических, психофизиологических, душевных и эмоциональных реакций, переживаний и поступков человека, связанных с проявлением и удовлетворением полового влечения [1] .
Сексуальность является врождённой потребностью и функцией человеческого организма, подобно процессам дыхания, пищеварения и др. Человек рождается с определённым физиологическим сексуальным потенциалом, далее сексуальность формируется уже в рамках индивидуального жизненного опыта. В целом же, сексуальность человека обусловлена интегрированным взаимодействием биологических, психических и социокультурных факторов [2] [3] .
Есть очень много форм человеческой сексуальности. Сексуальность человека включает широкий диапазон поведения и процессов, физиологические , психологические , социальные , культурные , политические , духовные или религиозные аспекты секса, а также человеческое сексуальное поведение. Сексуальность, как и прочие аспекты поведения человека, носит как биологический, так и социальный характер: некоторые характеристики сексуальности заложены генетически , другие формируются в процессе социализации . В связи с этим выделяют несколько компонентов человеческой сексуальности:
Философия , особенно этика и наука морали , так же как и богословие имеют отношение к предмету. Почти в каждую историческую эпоху и в каждой культуре искусства, включая литературные и изобразительные, а также популярная культура представляют существенный вклад общественных точек зрения на сексуальность. В большинстве обществ существуют законы , которые предписывают определённые ограничения сексуального поведения. Сексуальность изменяется от культуры к культуре, от региона к региону, и непрерывно меняется на протяжении всей истории человека.
Существует большое разнообразие литературы, образовательных веб-сайтов, местных организаций образования и социальной поддержки для различных форм человеческой сексуальности [5] [6] .
Сексуальность представляет собой движущую силу социальной активности человека, поскольку направлена на достижение не только сексуального удовлетворения, но и социально-психологического состояния, обозначаемого как « счастье », повышение качества жизни. Переживания, связанные с полом , определяют выбор того или иного варианта поведения даже в ситуациях, заведомо не связанных с сексуальными контактами в узком смысле.
Сексуальность является одним из важных движущих факторов в познании человеком окружающей действительности. Зигмунд Фрейд писал, что «влечение к познанию у детей поразительно рано и неожиданно интенсивным образом останавливается на сексуальных проблемах, даже пробуждается ими» [7] .
Сексуальность является фактором, побуждающим людей к совместному проживанию и деятельности, является движущей силой сближения и объединения людей, одной из основных составляющих семейной жизни .
Сексуальность является неотъемлемым желанием проявить своё внутреннее либидо для трансформации внешнего проявления поведения в материальной среде.
Физиологические механизмы, обуславливающие формирование и осуществление сексуальных реакций неотъемлемо присущи человеку как биологическому виду , их формирование является генетически обусловленным. В то же время, поскольку человек имеет не только биологическую, но и социальную природу, формирование сексуальности оказывается связанным с условиями его существования: социальным окружением, условиями жизни и т. д. На формирование сексуальности влияют также такие факторы, как, например, полноценность питания .
Ранее считалось, что до определённого возраста дети лишены сексуальности. Одним из первых исследователей, всерьёз заговоривших о детской сексуальности, был Зигмунд Фрейд . Несмотря на то, что многие его идеи, такие, как концепция психосексуального развития или Эдипова комплекса , сейчас считаются устаревшими, признание существования детской сексуальности явилось прорывом в области психологии и сексологии . Альфред Кинси также говорил о детской сексуальности в своих известных « Отчётах Кинси ». Дети проявляют естественный интерес к своему телу, в том числе и к половым органам, подмечают анатомические различия между мужчинами и женщинами и часто играют со своими половыми органами. Последнее обычно принимается взрослыми за мастурбацию , хотя далеко не всегда является таковой. Многие дети принимают участие в «сексуальных играх», как правило, со своими друзьями, братьями или сёстрами. «Сексуальные игры» включают обнажение и изучение половых органов друг друга. В младшем школьном возрасте интерес к «сексуальным играм» несколько снижается при том, что дети могут испытывать романтические чувства к сверстникам. Новая волна возрастания сексуального интереса наблюдается в переходном возрасте [8] .
Поскольку к моменту начала полового созревания , когда начинают проявлять себя заложенные в человека сексуальные потребности, личность человека уже в значительной мере сформирована, на развитие сексуальности влияют уже имеющиеся в этот период личностные черты, такие как степень усвоения нравственных норм , агрессивность , иные позитивные и негативные социальные черты. Преобладание в период полового созревания агрессивных и иных антисоциальных черт характера может повлечь формирование отклоняющихся и даже деструктивных сексуальных потребностей. На формирование сексуальности оказывает влияние также уровень интеллектуального развития, поскольку в основе высшей формы развития сексуальности человека — эротической любви , наличие которой отличает человека от иных животных, лежит прежде всего интеллект .
Хотя основным в процессе формирования сексуальности является запечатление и другие формы самостоятельного освоения индивидом действительности, на него также оказывают влияние действующие в обществе целенаправленные программы формирования сексуальности, которые могут как подавлять все «ненормативные» формы её проявления, так и способствовать формированию её «нормативных» форм на основе научного сексуального просвещения . Необходимо учитывать, что подавление сексуальных реакций зачастую влечёт переход сексуального напряжения в иные эмоциональные формы, в том числе в связанные с агрессией .
Сексуальность является неотъемлемым признаком физического и психического здоровья , как в молодом, так и в пожилом возрасте. Отмечается, что сохранение сексуальных потребностей в старости характерно для людей с более высоким уровнем интеллекта , имеющих более высокое качество жизни , проявлявших большую сексуальную активность в молодом возрасте.
Сексуальность является неотъемлемым желанием проявить своё внутреннее либидо для трансформации внешнего проявления поведения в материальной среде.
Ввиду социального характера сексуальности, можно выделить несколько её культурных типов, отличающихся характером допустимых проявлений половых чувств [9] :
Збигнев Лев-Старович выделяет пять основных моделей взаимодействия сексуальности и романтической любви , существующих в мировых культурах:
Сексуальное поведение человека включает в себя различные формы взаимодействия индивидов, мотивированные их половой потребностью [12] [13] [14] . Сексуальное поведение человека может не соответствовать его сексуальной ориентации .
Человеческое сексуальное поведение выполняет три функции: репродуктивную, гедоническую (направленную на получение наслаждения) и коммуникативную [12] [14] .
Сексуальное поведение человека радикально меняется в зависимости от своего смысла, от того, какие именно потребности оно удовлетворяет. И. С. Кон выделяет несколько основных форм сексуального поведения человека в зависимости от конечной цели и возраста [12] [14] [15] :
Специалист по психологии сексуальных отношений Дэвид Басс отмечает явление, названное им конфликтом полов . По мнению Басса, на протяжении всей истории человечества между полами ведется борьба за контроль над телом женщины. Решающих факторов при этом несколько. Первый — это влияние близости пары друг к другу. Чем ближе мужчины находятся к партнершам, тем больше их власть. Второй фактор власти — физический размер и сила. Большинство мужчин крупнее и сильнее большинства женщин. Поэтому угроза
или даже потенциальная возможность использования силы есть средство для установления контроля над телом женщины в самых разных ситуациях. Третий фактор — сила количества. Этот фактор объясняет, почему практика экзогамии , присутствующая в двух третях всех культур, при которой новобрачная после замужества уходит жить в клан мужа, ставит женщин в невыгодное положение. Четвертый фактор связан с возможностью выбора партнера. Исследования в США показали, что большинство женщин заводят от одного до пяти запасных партнеров, для «подстраховки». У женщин, обладающих собственными экономическими ресурсами, больше возможностей выйти из плохих отношений или сменить их на более выгодные. Это из причин, объясняющая, почему уровень разводов в случаях, когда доход женщины превышает доход мужчины, в два раза выше [16] .
Психологи отмечают, что человеку свойственна также любовь к неодушевлённым объектам. Так, гражданка Швеции Эйя-Рита Эклоф влюбилась в Берлинскую стену и связала себя с ней брачными узами. После свадебной церемонии она взяла фамилию Эклоф-Берлинер-Мауэр. Американка Эрика Эйфель (урождённая Лабри) в 2007-м вступила в брак с Эйфелевой башней [17] .
Существует мнение, что этот же психологический механизм объясняет патологическое накопительство [17] .
Аудиозапись создана на основе версии статьи от 9 марта 2009 года
Что мужчины берут снаружи, а женщины извне и кто такие противники остренького.
Что такое сексуальность? Как различить ту тонкую грань между настоящим искусством и пошлостью? Это достаточно щепетильная тема. Ведь с одной стороны, говорить про сексуальность и развивать её в себе – это нормально и правильно. А с другой, почему-то многие видят в этом только стыд. И поэтому мало кто знаком со своей сексуальностью и умеет управлять ею.
Почему-то к этому не относятся серьезно и возводят в достаточно низкий ранг. Когда говорят о сексуальности, подразумевают что-то грязное, негативное. А ведь сексуальность – это высшая степень любви к себе. Это не только про позывные флюиды противоположному полу «первый-первый, иду на сближение». Это про особую ауру, которая вокруг нас. И каждый должен чувствовать в себе ту самую силу – чувствовать себя сексуальным. Развивать сексуальность – это про свою внутреннюю энергию. Это то, что мотивирует вставать с утра с улыбкой.
Мы собрали для посетителей сервиса invme самую интересную и новую информацию на тему сексуальности.
Сексуальность – это не только про гуру секса и всякие техники. Раскрытие сексуальности – это познание своей истины и своей природы. Сексуальность – она как любовь. И она многогранна. Это – и доверие, и красота, и душа, и тело, и гармония.
Когда человек приближается к настоящему познанию своей сексуальности, у него открывается свой чемоданчик с травмами и неправильными установками. И с ними надо работать в первую очередь. Без грамотного специалиста тут не справиться. Не нужно стесняться идти к психологу и прорабатывать свои страхи и негативные убеждения по поводу секса и своей сексуальности. Искоренив проблему, вы сможете смотреть на всё иначе.
Сексуальность – это не про физическое соединение. Это про взаимодействие с партнером на особом, глубинном уровне. И если идти на такую глубину, можно открывать всё новые ощущения. Такие отношения не нуждаются в перезарядке. От такой сексуальности не уходят к третьим лицам и не ищут что-то новое.
Познать свою сексуальность – это познать себя.
Сексуальность, и мужская в частности, не сводится к физиологическим и биологическим параметрам. В нашем обществе сексуальность – больше не табу. Мы можем о ней говорить. Мы можем обсудить, почему нападает скука и вообще ничего не хочется, почему нет энергии. Можем задуматься, почему иногда так сложно сказать, чего ты действительно хочешь. Обсудить-то можем, а вот взять и решить?
Сексолог Марти Кляйн убежден: в сексе и сексуальности нет и не может быть нормы. Так же, как и не может быть точного определения – что же такое. Скорее, сексологи готовы рассуждать на тему сексуального интеллекта. И в их понимании, это – набор определенных ресурсов, которые позволяют расслабиться, проживать момент в настоящем и реагировать на действия партнера. Сексуальность и сексуальный интеллект – это больше, чем знание, больше, чем любовь к себе и к партнеру, больше, чем уверенность. Это всё в совокупности – только еще лучше.
Самое неправильное, что можно подумать: я же сейчас в одиночестве, какая сексуальность, для кого? Для самих себя в первую очередь. Табу больше нет, а внутренних «стоп-сигналов» бесчисленное множество – непроработанных чувств и запретов. И с ними надо бороться. Избавляться от иллюзии, что источник влюбленности и энергии находится снаружи. Думать, что это кто-то другой отвечает за мою сексуальность. Нет, только вы сами.
Как подружиться со своей сексуальной системой? Со своей внутренней энергией? Очень интересно узнавать себя и избавиться от закомплексованности. И ни в коем случае не бояться показаться какой-то «не такой».
Есть ли связь между йогой и всепоглощающей сексуальностью или это миф?
Каждый психолог или оратор, который опирается на Веды и ведические учения упорно твердит о заложенной энергии в каждом из нас. И в этом случае сексуальность – это излучение определенной магической энергии, которая «цепляет» противоположный пол.
Но причем тут йога? Йога поможет развить сексуальность? Однозначно, да.
Давайте разберем на примерах. Представим Веру. Вера принимает свое тело и любит себя, не забывает про тщательный уход. Вера не просит выключить свет, когда дело доходит до секса. У нее нет комплексов. Вера не против кокетства. Она знает, где та тонкая грань между нежностью и дерзостью. Комплименты – неотъемлемая часть ее жизни. Потому что Вера любит себя. А значит – любима окружающими.
И давайте познакомимся с Катей. Катя отводит глаза при разговоре, почему-то стесняется. Проносится мимо зеркала короткими перебежками – она не в восторге от своего отражения. Маршрут дом-работа-дома – и её это вполне устраивает. Катя переживает, что о ней подумают остальные и от этого меняется её настроение. О какой сексуальности может идти речь?
Ни с Верой, ни с Катей мы не познакомились внешне. В описании ни слова про точеную фигурку, тонкую талию и пышную грудь. Давайте представим, что эти девушки похожи, как сестры. Но жизнь у них абсолютно разная. Почему?
Самое явное отличие между Верой и Катей – отношение девушек к самим себе. Уверенность в своей привлекательности, умение себя подать, ценить себя и получать удовольствие от самой себя. Вера создает вокруг ауру привлекательности. Даже если у нее есть пара лишних килограммов и маленькая, по чьему-то мнению, грудь. Катя варится в своем котле комплексов, которые, возможно, идут из детства.
Любить себя и принимать себя возможно только благодаря высокой самооценке. Когда «Я» – это не последняя буква в алфавите, а самый любимый человек. Только полюбив себя, можно притягивать любовь из вне. Через любовь к себе мы развиваем свою сексуальность. И чувствуем себя сексуальной.
Ведь именно та самая самооценка и возможность получать и самой дарить наслаждение, понимание своих желаний и желаний партнера – вот три массивных кита, на которых строится сексуальность. И, заметьте, сначала свои желания, а потом желания противоположного пола. Потому вы у себя одна. И вы для себя – приоритет.
И, конечно, если ваша самооценка где-то в районе плинтуса, да и отношения к самой себе на 3 с минусом, то сексуальность зарыта где-то очень глубоко. Сексуальность – это отражение вашего же отношения к самой себе, к своей внешности и своему телу.
Развивать сексуальность надо через принятие себя. Сексуальность проявляется и во взгляде, в легкости, в принятии жизни, даже в юморе. В то же время – это чувственность, раскрепощенность, смелость.
Сексуальность – это про влюбленность в жизнь.
Эрих Фромм очень просто и понятно объясняет, почему любить себя – это здорово. И в чем отличие любви к себе от эгоизма, за который так любят осуждать окружающие. Немецкий психолог уверен, что любовь к своему собственному “я” и любовь к окружающим нераздельно связаны. Более того, он разбивает мифы о том, что любовь к другим и к себе – это альтернатива. Наоборот, установка на любовь к себе будет обнаружена у всех, кто способен испытывать чувства к другим. А вот эгоист – это человек, который ставит свои приоритеты выше других. Эгоист чувствует себя счастливым только когда берет, а не когд
Джана Дефи фото
Оргия с беременными фото
Сладкий сочный клитор