Избрание свт. Тихона патриархом Московским

104 года назад, 5 (по н.ст. в XXI в. – 18) ноября 1917 года, в Храме Христа Спасителя состоялся последний тур первых за 227 лет выборов Патриарха Московского. Предстоятелем Русской Церкви был избран свт. Тихон (Беллавин).

Идея о восстановлении патриаршей формы управления Церковью не пользовалась всеобщей поддержкой на Всероссийском Соборе, открывшемся 15 августа 1917 г. Характерной особенностью этого Собора являлось преобладание мирян и белого духовенства. Многие члены, особенно из числа профессоров Петроградской Духовной Академии, были увлечены идеями революции и демократизации во всех сферах жизни. Они выступали за обновление церковного устройства и богослужения, ратовали за сохранение коллективного руководства Церковью, вместо предлагавшегося «самодержавного».

Однако стремительно разворачивавшиеся в России кровавые события заставили многих церковных либералов изменить свое мнение. На пленарном заседании 28 октября еп. Астраханский свщмч. Митрофан (Краснопольский) сказал: «Дело восстановления патриаршества нельзя откладывать: Россия горит, все гибнет. И разве можно теперь долго рассуждать, что нам нужно орудие для собирания, для объединения Руси? Когда идет война, нужен единый вождь, без которого воинство идет вразброд». Было решено прекратить дальнейшие прения и приступить к голосованию, в результате которого упраздненное Петром I патриаршество было восстановлено. Осталось теперь выбрать патриарха.

Определение Собора предусматривало широкий спектр категорий лиц, которые могли быть выдвинуты на патриаршество. Прежде всего это были все епископы Русской Церкви — как правящие, так и викарные, а также безбрачные лица в священном сане. Если избранный кандидат не имел бы монашеского пострига, прежде поставления в патриархи он обязывался принять пострижение.

Собор утвердил довольно сложную многоступенчатую процедуру выборов патриарха. На первом заседании выборного собора должно было происходить выдвижение кандидатов путем тайного голосования: каждый член собора должен был указать одно имя на бюллетене. На втором заседании оглашался получившийся список и принимались самоотводы. Затем из объявленного списка собор должен был тайным голосованием избрать трех финалистов. На третьем заседании из трех кандидатов посредством жребия должен был избираться патриарх. Причем было предусмотрено, что, если собор единогласно выдвинул только одного кандидата в патриархи, он считался избранным автоматически.

Вообще извлечение жребия при выборах предстоятелей в истории Церкви встречается чрезвычайно редко. До свт. Тихона таким образом был избран только патриарх Иосиф в 1642 г., но тогда, наоборот, все кандидаты указывались царем, а роль архиереев сводилась к извлечению жребия. На Соборе 1917 г. к жребию прибегли, чтобы указать на исключительность обстоятельств, в которых осуществлялось избрание нового Московского первосвятителя. Страна пребывала в состоянии смуты, и в этих условиях Церковь поручала себя Божественному Промыслу.

Первый тур голосования оказался неудачным. В его результате одним из кандидатов оказался мирянин, бывший обер-прокурор Свт. Синода Д.А. Самарин. Он набрал всего три голоса, но всё равно это было против правил, и из-за этого казуса на следующий день пришлось проводить повторное голосование. В результате было выбрано три кандидата на патриарший престол: архиеп. Харьковский Антоний (Храповицкий), архиеп. Новгородский Арсений (Стадницкий) и митр. Московский Тихон. При чем каждого кандидата выбирали отдельным голосованием. Из всех троих митр. Тихон набрал наименьшее количество голосов.

Тянуть жребий надлежало в Успенском соборе, но как раз в тот момент Кремль подвергался артиллерийскому обстрелу, вокруг шли бои красных с юнкерами, и об этом варианте можно было забыть.

Поступали предложения отложить выборы до стабилизации ситуации, но вспомнили, что на 12 ноября назначены выборы в Учредительное собрание, вся Москва будет охвачена «выборной горячкой», которая неизвестно во что может превратиться. В итоге постановили выборы Патриарха не откладывать и произвести их 5 ноября в храме Христа Спасителя, а уже интронизацию — в ближайший воскресный день, или когда можно будет это сделать, но обязательно в Успенском соборе.

Иеромонах прп. Алексий (Соловьев), которому было поручено тянуть жребий, выступил со следующим предложением: «Выбор Патриарха в старину, как известно, совершался в Успенском соборе. Но теперь причины, которые всем известны, мешают сделать это. Тем не менее из-за этого откладывать избрание Патриарха, которое предложено на завтра, нельзя... Но храм Христа Спасителя, хотя и имеет историческое значение, оказывается, однако, новым для того, чтобы там выбирать Патриарха. Надо избрать средину. Я осмеливаюсь указать такой путь. В храме Христа Спасителя совершается избрание Патриарха, но пусть в этот храм соборяне изнесут из Успенского собора икону Владимирской Божией Матери, пред которой всегда совершалось избрание Патриарха, а другие Члены Собора или хоругвеносцы понесут иконы всех московских святителей, почивающих в Успенском соборе. Затем в самом храме Христа Спасителя, пусть на правом клиросе поют певчие Успенского собора, а на левом певчие храма Христа Спасителя». Так и было сделано.

Божественную литургию 5 ноября совершали члены Собора, многих из которых очень скоро ждал мученический венец, иных – изгнание, иных – грех раскола: Митр. Киевский свщмч. Владимир (Богоявленский), Митр. Петроградский свщмч. Вениамин (Казанский), Архиеп. Казанский Иаков (Пятницкий), Архиеп. Приморский Евсевий (Никольский), Архиеп. Рижский Иоанн (Смирнов), Архиеп. Тамбовский свщмч. Кирилл (Смирнов), Архиеп. Донской Митрофан (Симашкевич; буд. деятель григорианского раскола), Архиеп. Симбирский Вениамин (Муратовский; буд. деятель обновленческого раскола), Архиеп. Могилёвский Константин (Булычев; буд. деятель обновленческого и григорианского расколов), Архиеп. Таврический Димитрий (Абашидзе; свт. Антоний) и Архиеп. Кишинёвский Анастасий (Грибановский; буд. первоиерарх РПЦЗ) в сослужении архимандритов, протопресвитеров, протоиереев и иереев, протодиаконов (в т.ч. Константина Розова) и диаконов. Ни одного из кандидатов в храме Христа Спасителя не было — все трое служили в разных храмах Москвы.

По окончании Литургии митр. Владимир вынес ковчежец, в котором находились записки с тремя именами, на амвон, благословил им народ и снял с него печати. Из алтаря вышел старец Алексий. Помолившись, он вынул жребий и передал его митр. Владимиру, который во всеуслышание зачитал: «Тихон, митрополит Московский. Аксиос!»

Митр. Московский Тихон в тот день совершал Литургию в крестовой Сергиевской церкви Троицкого подворья. Для объявления нареченному в Патриархи о его избрании была направлена делегация во главе с митрополитами Владимиром, Вениамином и Платоном (Рождественским).

Узнав о своем избрании свт. Тихон произнес краткое слово: «Ваша весть об избрании меня в Патриархи является для меня тем свитком, на котором было написано: «Плач, и стон, и горе», и каковой свиток должен был съесть пророк Иезекииль (Иез. 2, 10; 3, 1). Сколько и мне придется глотать слез и испускать стонов в предстоящем мне патриаршем служении и особенно в настоящую тяжелую годину!.. Отныне на меня возлагается попечение о всех церквах российских, и предстоит умирание за них во вся дни… Но да будет воля Божия! Нахожу подкрепление в том, что избрания сего я не искал, и оно пришло помимо меня и даже помимо человеков, по жребию Божию. Уповаю, что Господь, призвавший меня, Сам и поможет мне Своею всесильною благодатию нести бремя, возложенное на меня, и соделает его легким бременем».

В тот же день нареченный Патриарх отъехал в Троице-Сергиеву Лавру и пребывал там до дня интронизации, которая состоялась 21 ноября в Успенском соборе Московского Кремля.

О трех кандидатах в патриархи говорили, что был среди них самый умный – архиеп. Антоний; самый строгий – архиеп. Арсений; самый добрый – митр. Тихон. В итоге избрали самого доброго в самое жестокое время.