Иван Грозный и Троице-Сергиев монастырь

Вообще-то этот пост о выставке «Царственный богомолец» в музее Сергиева Посада уже существовал на сайте "Эха". Но там, понятно, более недоступен, а о выставке, которая скоро закрывается, хочется напомнить. Да и вообще результаты музейного исследования любопытны.

Царей тут молилось немало, но в данном случае речь об Иване Грозном. В процессе подготовки, помимо мемориальных вещей, откопали немало интересного и в монастырских архивах. И пришли к выводу – улики, пусть косвенные, что царь все же убил своего сына, все же есть.

Начинались отношения тогда еще будущего царя с Троице-Сергиевым монастырем вполне благополучно. Собственно говоря, именно здесь его крестили. А в дальнейшем – что запечатлено и в Лицевом летописном своде – Иван неоднократно бывал здесь на богомолье.

В монастырской ризнице – ныне музейной – сохранилось немало вкладов, связанных с именем Ивана IV. К ним относят, например, складень с резной вставной иконой из перламутра или посуду с символическими орлами.

Не отставали от молодого царя и его родственники. Так, некоторые монастырские иконы-вклады связывают с именем царицы Анастасии, а также супруги брата царя Юрия Углицкого, княгини Ульяны. В дробницах на окладах этих икон присутствуют изображения соименных им самим и их детям (малолетние тогда Иван Иванович и Василий Юрьевич) святых.

Но конечно, такие вещественные вклады имели скорее символическое значение. Гораздо серьезнее было другое: вклады непосредственно денежные, а также предоставление монастырю разнообразных льгот.

К примеру, среди сохранившихся документов – указная грамота царя Ивана Васильевича, направленная в Переславль-Залесский, близ которого находились некоторые приписанные к Троицкому монастырю деревни. Судя по всему, монастырских крестьян стали привлекать, как и прочих, к неким, скажем так, «общественным работам». Но не вышло, монастырь успел пожаловаться «наверх»: «Бил ми челом игумен Иасаф с братьею о том, что у них селцо Гусарниково з деревнями, а городовое дело делают с того селца и з деревень в Переславле. <…> И вы б и нынеча того селца и деревень хрестьяном велели в Переславле городовое дело делати ихъ подель, что наперед того делали, а иных бы есте дел делати не велели и в том бы есте их не волочили».

Всего различных жалованных грамот от царя набралось более сотни. Монаршая милость позволяла монастырю богатеть, присоединять всё новые территории, отстраиваться, развивать «ученую книжность».

Все поменялось с началом опричнины. Царь перестал посещать Троице-Сергиев монастырь, удалился в Александровскую слободу, где даже создал подобие собственного монастыря. Для Троицы с этого момента сократилось количество пожертвований и жалованных грамот.

Еще одно свидетельство той эпохи было найдено во время археологических исследований на территории лавры. Это надгробие боярина Ивана Андреевича Бутурлина, а под ним было обнаружено тело человека с перерубленными шейными позвонками (боярин Бутурлин, успешно участвовавший во многих военных походах, попал в опалу и был казнен).

Но вдруг все опять резко поменялось. 6 января 1683 года царь неожиданно прибывает в Троице-Сергиеву обитель. Описание этого визита содержится в монастырской вкладной книге:

«Лета 7091 генваря в 6-й день был царь и государь у живоначальные Троицы во обители, и призвал к себе келаря старца Еустафия да старца Варсунофия Якимова, да туто и духовник его стоял близко архимандрит Феодосей – только трое их. И учал государь царь рыдати и плакати, и молити о том старцу Еустафию и старцу Варсунофию Якимову втайне, чтоб его сыну государю царевичу Ивану учинили вособ поминати. <…> И о том поминание о царевиче Иоанне плакал и рыдал, и умолял царь и государь, шесть поклонов в землю челом положил со слезами и рыданием».

Есть и другое свидетельство – запись в монастырской «кормовой книге» о вкладе на помин царевича Ивана в размере 5500 рублей.

Сумма эта была по тем временам очень значительной – на нее монастырь сумел завершить свой многолетний долгострой, Успенский собор.

Еще один артефакт – небольшая резная иконка «Рождество Христово». Однако происходила она из несохранившейся «царской коробьи» – большого вещественного вклада по душам царевича Ивана и «опальных» (тут тоже новый поворот – царь внезапно приказывает монахам служить панихиды по всем «безвинно убиенным»).

Все эти обстоятельства в музее и расценивают как косвенное подтверждение факта случайного убийства царевича отцом.

Выставка «Царственный богомолец» открыта в здании Конного двора – он находится практически напротив главного здания музея. Ее уже не раз продлевали, но теперь – только по 26 июня. Там же, в Конном дворе, представлены в постоянной экспозиции и другие исторические любопытности.

Комментарий куратора выставки можно послушать здесь, в выпуске передачи «Путешествие по Подмосковью» от 14 ноября 2021 года (представьте, кто-то это сохранил и выложил): https://soundstream.media/clip/puteshestviya-po-podmoskov-yu-tat-yana-pelipeyko-100

Update: Экспонаты выставки частично сохранены в исторической части постоянной экспозиции в Конном дворе.