История угорского народа
История угорского народаСкачать файл - История угорского народа
Финно-угры представляют собой этноязыковую общность народов, входящую в уральскую семью языков. Уральская языковая семья включает в себя финно-угорскую и самодийскую ветви. Некоторые исследователи сближают к данной семье юкагирские языки и эскимосско-алеутские языки. Общая численность финно-угров насчитывает более 20 миллионов человек. В языковом отношении финно-угры делятся на несколько подгрупп. Пермско-финскую подгруппу составляют коми, удмурты и бесермяне. Волжско-финскую группу - мордва эрзяне и мокшане и марийцы. К отдельной угорской группе принадлежат ханты, манси и венгры. К волжским финнам, вероятно, относятся средневековая мещера, меря и муромы. Существует и подход, рассматривающий существование в древности урало-алтайская языковой семьи, объединяющая в одну общность уральские и алтайские языки. В этом отношении уральцы и алтайцы составляют между собой генетически более близкую группу, чем индоевропейцы и уральцы. Сохранение близости народов отражается и в области общих элементов в физиологии, этнографии, мифологии и фольклоре уралоязычных и алтайских народов. Баскаков, как угро-финские или уральские языки, с одной стороны, и алтайские языки - с другой, имеют главным образом типологическое, но не генетическое сходство. Ряд исследователей предполагает, что в глубокой древности существовала этническая общность, которая, формировалась и развивалась вне индоевропейской и была основой для последующего выделения и развития как алтайской, так и уральской семей. Время ее существования, он увязывает, с эпохой верхнего палеолита. Ангары стоянки Мальта, Буреть выделяются палеолитические культуры сходные с культурой палеолита Восточной Европы, Подонья. Окладникова, люди, оставившие эти стоянки, проникли к берегам Байкала из Восточной Европы В свою очередь антропологический материал, полученный при изучении О. Бадером крайней северо-западной палеолитической стоянки Восточной Европы у Сунгиря на Клязьме, показал определенный налет монголоидных признаков, что указывает на проникновения монголоидного населения в европейскую среду, так и наоборот. В конце позднего палеолита, около тыс. Халиков усматривает отрыв основы уральской общности от сибирского корня и начало ее самостоятельного существования от урало-алтайская общности. Уральскую языковую общность, сохранялась в течение всего периода мезолита X-VI тыс. В эпоху раннего неолита, исследователи прослеживают, распад уральской языковой семьи на самодийскую и финно-угорскую ветви и считают, что на западе распространяются уралоязычные племена, которые к рубежу IV-III тыс. В Поволжье они оттеснили волго-камские племена в Поволжье, а на севере вышли к берегам р. Вычегды и Печоры, образовав здесь смешанную вятско-ветлужскую неолитическую культуру. Финно-угорское единство, вероятно, существовало до эпохи раннего металла, когда в лесную полосу Евразии начинают проникать зачатки земледелия, скотоводства и металлургии. По мнению языковедов, для всех финно-угорских народов общими являются понятия, связанные с эпохой раннего металла, наступившего в лесостепи Евразии не раньше рубежа III-II тыс. В это время на месте камской неолитической общности формируется волосовская, гаринская культуры и несколько поздненеолитических культур в Западной Сибири. Исследователи считают что, носители этих культур в Западной Сибири являлись отделившимися от древней финно-угорской общности угорскими и самодийскими племенами. Волосовско-гаринские племена подразделяются на две родственные между собой группы: Не позднее рубежа III-II тыс. Волосовско-гаринские и близкие им племена осваивают территорию, которая впоследствии будет занята финоязычными племенами. Отделившиеся от финно-угорской общности зауральские западно-сибирские племена начинают отличаться по культуре. С угорскими группами племен, ряд исследователей, следует увязывать с энеолитические культуры Западной Сибири. В эпоху бронзы и позднее финно-пермские племена в лесостепной полосе Восточной Европы, продолжая самостоятельный путь развития, испытывают значительное воздействие иноэтничных племен, что привело в конечном итоге к распаду финноязычной общности и к началу формирования отдельных финно-язычных народов. Так не позднее первой четверти II тыс. Камы на востоке и до Прибалтики на западе проникают племена так называемых культур с боевыми топорами - фатьяновской культурно-исторической общности. Непосредственные контакты пришлого земледельческо-скотоводческого в своей экономической основе населения с местными племенами оказали огромное воздействие на население лесной полосы Восточной Европы. Все это в конечном итоге выразилось в распространении в хозяйстве местных племен ряда домашних животных -коровы и свиньи, некоторых злаков - ячменя и, возможно, гороха, металлов - олова и способов изготовления металлических орудий. Был европеизирован и антропологический тип местного населения, особенно в западных районах его расселения. Эти процессы усложняются и тем, что не позднее середины II тыс. Не исключено, что отдельные представители этих племен достигали и Южной Финляндии, где известны находки литейных форм бронзовых кельтов сейминского типа. Халиков предполагал, что носители турбино-сейминского круга, проникшие через Урал по Каме и Волге в Восточную Европу, могли быть и представителями племен алтайской языковой общности прототюрки или тюрко-монгольские племена. Во второй половине II тыс. Все эти племена в условиях довольно бурного развития своего скотоводческо-земледельческого хозяйства начинают в третьей четверти II тыс. Значительно воздействие на лесостепной мир оказали племена срубной культуры, которые в середине и третьей четверти II тыс. Халикова, многочисленные индоиранские лексические заимствования, которые выявлены финно-угорских народов Евразии, особенно у восточно-волжских, пермских и угорских, возникли именно в это время благодаря контактам абашевско-срубного и андроновского населения с племенами лесостепи Восточной Европы и Западной Сибири. Под активным воздействием пришлых племен происходит распад фатьяновской культурно-исторической общности и формирование населения с культурой финальной бронзы, характеризуемой текстильной или сетчатой керамикой. В Волго-Окском междуречье, Среднем Поволжье и Нижнем Прикамье под воздействием балановских, абашевских, срубных племен складывается поздняковская и маклашеевская культуры. На обширной территории от Прибалтики и Южной Финляндии на западе и до р. Суры и Ветлуги на востоке распространяется культура так называемой текстильной керамики. На востоке, почти все Волго-Камье занимают маклашеевская культура. Исследователи усматривают в этом разделение финно-пермской общности на западно-финскую и восточно-финскую, произошедшее до перехода к эпохе железа, так как в финно-пермских языках нет общих названий железа, стали, оружия. Однако, взаимные контакты между этими родственными группами продолжались и особенно активно они протекали в Среднем и Верхнем Поволжье, где имелась обширная контактная зона и наблюдались взаимопроникновение этнокультурных традиций. В условиях тесных межплеменных связей, развития хозяйства и роста роли медно-бронзовой металлургии усиливаются процессы консолидации отдельных сообществ. К рубежу II-I тыс. Аналогичные процессы проходили и в Западной Сибири, где во второй половине, особенно в последней трети II тыс. Здесь начинают формироваться культуры с андроноидными чертами, такие как черкасульская и еловская. Лесостепные культуры, по мнению М. Косарева, отодвигаются далеко на север и отрываются от андроновского влияния. Возможно, отдельные представители андроновских племен вместе со срубным населением проникали и в Среднее Поволжье, а отсюда на северо-запад до Финляндии. В приуральской части Западной Сибири в XIV-XIII вв. Оби протосамодийские племена с самусьской культурной традицией. В Прииртышье и Приобье со смешением традиций гребенчато-ямочной керамики и андроновского воздействия формируется сузгунская культура. Родственными сузгунским, очевидно, были племена еловской культуры, выросшие на сходной базе, но с сильным влиянием карасукской культуры, племена которой в последней четверти II тыс. Халикова, выделение сузгунской и еловской культур означало начало разделения древнеугорских племен на две группы - таежных угров ханто-мансийских предков и лесостепных угров мадьярских предков - еловская культура. Носители традиций сузгунской и еловской культур в это время, очевидно, были отодвинуты в таежные области, где они находились до эпохи раннего железа. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала: Некоторые исследователи сближают к данной семье юкагирские языки и эск Подпишись на рассылку При полном или частичном использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна. Общество История Документы Членство Деятельность Календарь Контакты Новости Авторские рубрики Авторы Этнос История География Язык Традиции Живопись Костюм Кухня Музыка Символика Скульптура Фотографии Видео Литература Республика Власть СМИ Учреждения Радио Вступить. Ранние этапы этногенеза финно-угорских народов Финно-угры представляют собой этноязыковую общность народов, входящую в уральскую семью языков. Древняя история северо-запада Европейской части СССР. Древние культуры Томско-Нарымского Приобья. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Общество История Документы Членство Календарь Новости Деятельность Авторы Авторские рубрики Контакты. Этнос История География Язык Традиции Костюм Кухня Символика Литература Музыка Живопись Скульптура Фотография Видео. Республика Сми Власть Общественные учреждения. Хотите быть в курсе наших событий?
Ранние этапы этногенеза финно-угорских народов
Финно-угры — одна из самых крупных этноязыковых общностей в Европе. В одной только России живет 17 народов финно-угорского происхождения. Финская 'Калевала' вдохновляла Толкиена, а ижорские сказки - Александра Пушкина. Финно-угры - одна из самых крупных этно-языковых общностей на территории Европы. К ней относятся 24 народа, 17 из которых проживает в России. Финно-угры делятся на две группы: Общая их численность на сегодня оценивается в 25 миллионов человек. Учитывая нынешнюю трудовую миграцию, можно сказать, что везде, однако самые многочисленные финно-угорские народы имеют в России свои республики. Это такие народы как мордва, удмурты, карелы и марийцы. Есть также автономные округа ханты, манси и ненцев. Коми-Пермяцкий автономный округ, где коми-пермяки были в большинстве, объединен с Пермской областью в Пермский край. У финно-угров вепсов в Карелии есть своя национальная волость. По одной из гипотез, ойконим Москва имеет финно-угорское происхождение. Популярность этой гипотезе принесла её поддержка Ключевским. Финно-угры далеко не однородны ни в языковом отношении, ни в антропологическом. По языковому признаку они разделяются на несколько подгрупп. В Пермско-финскую подгруппу входят коми, удмурты и бесермяне. Волжско-финская группа - это мордва эрзяне и мокшане и марийцы. Также к отдельной угорской группе принадлежат ханты, манси и венгры. Потомки средневековой мещеры и муромы, скорее всего, относятся к волжским финнам. Народам финно-угорской группы присущи как европеоидные, так и монголоидные признаки. Обские угры ханты и манси , часть марийцев, мордвы обладают более выраженными монголоидными чертами. У остальных этих черт либо поровну, либо европеоидная составляющая доминирует. Однако у жителей Севера России ярко представлена характерная для финской группы народов гаплогруппа N3. На самом севере России ее процент доходит до 35 у финнов в среднем 40 процентов , но чем южнее, тем этот процент ниже. Знаменитая Арина Родионовна, няня Пушкина, как известно, оказала сильное влияние на поэта. Она родилась в деревне Лампово в Ингерманландии. Это многое объясняет в понимании сказок Пушкина. Так, например, в основе 'Сказки о царе Салтане' - сказка 'Чудесные дети' из вепсской традиции вепсы - малочисленные финно-угорский народ. Первое большое произведение Пушкина, поэма 'Руслан и Людмила'. Одним из главных его героев является старец Финн, волшебник и чародей. Имя, что называется, говорящее. Наина, еще один персонаж поэмы, также несет в себе следы финно-угорского влияния. По-фински женщина - 'nainen'. Ещё один небезынтересный факт. Так Пушкин назвал Петербург, очевидно признавая исконность на этой земле финно-угорских народностей. Войти Регистрация Забыли пароль? История Биография Криминал Герои Журналы Кириллица Умная. Где живут финно-угры в России? Москва - финно-угорское название? Какие сказки нам читали Знаменитая Арина Родионовна, няня Пушкина, как известно, оказала сильное влияние на поэта. Пожалуйста авторизуйтесь , чтобы оставить комментарий! Сообщить об опечатке Текст, который будет отправлен нашим редакторам:
Финно-угорские народы в России в Средние века, 859–1118 гг.: финно-угры и самоеды на страницах Повести временных лет
Видео как сделать душевую кабина без поддона
Сонник дают деньги бумажные мужчина
Финно-угорские народы
Программа тест клавиатуры ноутбука
На компьютере ничего не открывается что делать