История рязанских деревень
История рязанских деревеньСкачать файл - История рязанских деревень
Switch to English sign up. Факты, связанные с историей Рязанского края, в том числе информация об интересных исторических личностях помещиках, купцах, разбойниках, героях военных действий и т. Легенда о золотом коне Спасский район. Красивую легенду о золотом коне рассказывают в Спасске-Рязанском. Она восходит к домонгольским временам и касается первого рязанского князя Ярослава Святославича. Князь был грозным воином. В то суровое время невозможно было править иначе как огнем и мечом. Князь со своей дружиной целые месяцы проводил в походах. В древней рязанской земле жило множество почти диких воинственных племен. Князь вынужден был усмирять их. Подмогой ему, кроме храбрых дружинников, был и верный конь. Скакун был чистейших кровей, купцы продали его князю за слиток серебра размером с голову коня. Однажды на небольшой княжеский отряд налетели лесные жители с дубинками. Вид их был страшен: Храбро бились воины, но силы были слишком неравны. Князю грозила неминуемая смерть, если бы не его верный конь. Копытами он сшиб нескольких нападавших и вырвался из их кольца. Но конский век - не людской. Однажды пришел час, и старый скакун испустил дух. Потом приказал похоронить боевого друга на месте той схватки. И поставить памятник - фигуру коня, сделанную из золота. Люди часто видели, как князь ходил к могиле своего любимца. Он подолгу сидел возле копыт золотого коня, гладил металл, и тот не казался ему холодным. Спустя полтора столетия на Русь обрушилась страшная беда: Рязань первая встретила их удар. Но вместе со Старой Рязанью с лица земли исчез памятник. Предание гласит, что золотого коня зарыли в землю русские люди, чтобы не достался поганым. До сих пор кто-то из кладоискателей непременно отправляется на поиски золотого коня. В Спасске уверены, что спрятан он в урочище Семикино болото, названного по имени языческого божка Семика. Там когда-то было капище, где стояло его изображение. Значит, могли дикие лесные жители напасть на войско князя на этом месте, чтобы не допустить чужаков в святилище. Edited by an administrator, May 31, at Like 5 Show likes. Я слышал похожую легенду. Только в моей легенде большой золотой конь стоял в центре Старой Рязани и, якобы, ни один княжий двор Руси и Европы не мог похвастаться этим. А в остальном практически всё тоже самое. Проезжая по дороге Рязань-Михайлов, мы каждый раз обращаем своё внимание на памятник около с. Поярково в виде штыка, вырастающего из земли. Однако мало кто знает, что этот монумент, открытый 7 мая года, напоминает нам о боевых действиях, происходивших в Великую Отечественную Войну на территории Рязанской области, и отмечает позицию, с которой 5 декабря года началось контрнаступление Красной Армии на немецкие войска. История тех тревожных для рязанцев дней оживает в статье Дениса Шибаева основателя группы поисково-исторического клуба 'СтареЦ' , опубликованной в разделе блогосфера на сайте информационного агентства МедиаРязань - http: Легенда про Авдотью Рязаночку. Упоминание об Авдотье Рязаночки встречается в исторической песне, сложенной, по видимому, в середине XIII века, и сохраненной с некоторыми изменениями севернорусскими сказителями вплоть до XX столетия. Авдотья была женщиной из обыкновенной рязанской семьи, воспитывала маленького ребёнка. Ее муж и брат не входили в дружину, а занимались ремеслами. Жили они, как и большинство людей того времени, в небольшом деревянном домике. Зимой года Авдотья отлучилась в Муром — купить ткани, чтобы сшить для всей семьи новые рубахи. Путь около двухсот километров нужно было преодолеть пешком, ведь зимой коня в дороге кормить нечем. Больше месяца потратила женщина на свое путешествие, а когда благополучно вернулась домой, то обнаружила сожженный до тла город Рязань ханом Батыем. Проплакав несколько дней, Авдотья осмотрела всех убитых рязанцев. Ее родных среди них не оказалось. Позже выяснилось, что брата, мужа и сына Авдотьи увели в полон плен татары. Тогда женщина решилась на поступок, на который до нее не отваживался никто. В одиночку она пошла пешком за две с половиной тысячи километров — в Золотую Орду, чтобы выручить из плена своих близких. После того, как Авдотья достигла ханской ставки, Рязаночку провели к Батыю в шатер. Услышав ее просьбу освободить родных, хан расхохотался и сказал, что пленных у него много и не будет он среди них искать родственников Авдотьи. Только из уважения к ее храбрости хан предложил ей сорвать любой цветок, растущий перед шатром, и искать своих близких, пока цветок не завянет в руках Авдотьи. Если завянет — ее ждет казнь. Женщина выбрала невзрачный желтый бутон и отправилась к пленным русичам. Почти три дня ходила она среди тысяч пленников, а маленький цветочек в её руках не только не завял, а даже расцвел. К вечеру третьего дня поисков Авдотья вдруг увидела в толпе своих родных. Муж, сын и брат — живые — стояли перед ней. Но коварный хан заявил, что может отпустить только одного из троих. Подумав, женщина сказала, что замуж можно выйти во второй раз, детей родить себе можно и ещё, а вот если потерять брата, то восполнить потерю уже никак не получиться. Авдотья Рязаночка попросила отпустить с нею брата. Хан Батый был поражен мудростью женщины. Ведь во время осады Рязани он потерял собственного брата — тот погиб где-то под крепостными стенами. Вспомнив об этом, хан смилостивился и отпустил домой вместе с Авдотьей всю ее семью. Like 8 Show likes. Биография Рязанского воеводы Прокопия Ляпунова - одного из главных создателей Первого ополчения в период Смутного времени в статье Л. Like 2 Show likes. Вместо людей на поезде предпочли вывозить древесину и в результате трагедии погибло, по самым скромным подсчётам, человек, и лишь 20 человек смогли спастись от стены огня. Советские власти решили замолчать происшествие. Ольга Кузьменко рассказывает об этой страшной трагедии в своей статье 'Этот поезд в огне', опубликованной на сайте РУССКАЯ ПЛАНЕТА - http: Like 3 Show likes. В Шиловском районе нашли меч времен Римского императора Диоклектиана! В Шиловский краеведческий музей поступила уникальная находка местных рыбаков - меч эпохи Римской империи. Древнее оружие было найдено на берегу реки Тырница этой весной, когда вода начала сходить. Длина найденного меча — 70 см без рукояти , ширина — см. Согласно результатам исследования, меч изготовлен из дамасской стали по технологии строчечного дамасска. Это позволяет отнести время его изготовления ко II или III веку нашей эры, так как доподлинно известно, что такая технология активно использовалась в Римской империи при императоре Диоклектиане. Как меч попал на территорию Шиловского района, доподлинно неизвестно. Возможно, рязано-окские воины встретились с римлянами на поле битвы и этот меч стал их трофеем, который они принесли с собой в родные края. Однако это пока всего лишь версия, да и к тому же не единственная. Уже совсем скоро дамасский меч обретет свое место в экспозиции Шиловского краеведческого музея и станет доступен взору посетителей. Кстати, место, где был найден артефакт, по словам директора музея Александра Петровича Гаврилова, довольно богато на археологические находки. В коллекции музея уже находятся римский шлем и огромная кольчуга, которая могла принадлежать самому Добрыне Рязаничу Злату Поясу. На главном фото - скульптура Римского императора Диоклектиана. Фотографии меча, предоставленные Шиловским краеведческим музеем, и прочую информацию по данной теме можно посмотреть на сайте PROРязань - Родной город http: В Спасском районе найдена древнерусская сабля XII-XIII века! По информации, полученной от источника, пожелавшего остаться неизвестным, уникальная находка была найдена 31 августа года на берегу Оки недалеко от Старой Рязани при загадочном стечении обстоятельств. Один из рыбаков, испытывая непреодолимое чувство жажды, подошёл к одной из множества диких яблонь, растущих на обрывистом берегу реки Оки вверх по течению от Старой Рязани, чтобы сорвать с неё молодильное яблочко, наполненное столь необходимой живительной влагой. Подойдя к яблони, любитель рыбной ловли вдруг неожиданно споткнулся о что-то торчащее из земли. Торчащим из-под земли предметом в итоге оказалась, предположительно, древнерусская сабля XII-XIII века из науглероженного железа и по всей видимости принадлежавшая конному воину, возможно погибшему в сражении с войском хана Батыя в декабре года. Уникальность найденного артефакта заключается в том, что на данный момент на территории Российской Федерации официально найдено всего около сабель времён древней Руси X-XIII века. Чаще всего такие находки встречаются в захоронениях, ведь на полях сражений оружие оставляли крайне редко и после битв собирали. Так что эта находка учитывая обстоятельства, при которых она была найдена является вдвойне ценным экземпляром. Вес найденной древнерусской сабли XII-XIII века составляет 1,2 кг, длинна - 1 метр 11 см длинна рукояти - 11 см, длинна клинка - 1 метр , ширина у основания - 3 см, кривизна - 7 см. К слову сказать, для местного рыбака найденный предмет представлял не археологическую ценность, а груду ненужного металлолома, которую он продал за бутылку водки одному из отдыхающих неподалёку в тот воскресный день людей, кем и были любезно предоставлены кадры находки. Будем надеяться, что этот предмет археологического наследия в итоге обретёт своё место в экспозиции одного из Рязанских краеведческих музеев и станет доступен взору посетителей. Также эту новость можно посмотреть по следующим ссылкам: Бывшая гостиница Штрейертов на ул. А знаете ли вы, что нынешнее УФСБ по Рязанской области располагается в бывшей элитной немецкой гостинице? Рязань, несмотря на её, казалось бы, периферийное положение, всегда притягивала людей извне. Видимо туристический или какой-то ещё потенциал города был настолько высок, что на центральных улицах в далёкие времена царской России работали сразу несколько внушительных по своим размерам гостиниц, которые можно было бы с уверенностью назвать фешенебельными. И что характерно, постояльцев, готовых отдавать немалые деньги за комфорт и хорошее обслуживание, хватало. Наиболее удобным расположением отличалась гостиница, находившаяся прямо напротив Дворянского собрания сегодня здание ЗАГС — элитного клуба представителей знати местного разлива. Своим появлением она обязана семейству обрусевших немцев Штрейертов. Предприимчивых германцев в Рязани было немало, причём многие из них умудрились дослужиться на новом месте жительства до солидного положения. В частности, один из братьев Штрейертов был купцом второй гильдии, другой прославился благотворительностью, а его сын получил звание Почётного гражданина и в годы являлся председателем церковного совета Тамбовско-Рязанского прихода евангелическо-лютеранской церкви Российской Империи. Но на момент открытия гостиницы в году до этого всего было далеко. В своё детище Карл Штрейерт вложил все силы и семейные средства. Угловое двухэтажное здание выходило на оживлённый перекрёсток Астраханской и Новослободской Нижнепочтовой улиц. Со стороны Астраханской был устроен парадный вход — изящное крыльцо венчал портик. На сам перекрёсток выходил нарядный балкон второго этажа с каменными головам львов, излюбленных животных в германской геральдике. Позже, в начале XX века, когда семейное предприятие уже многократно окупилось, хозяева пристроили третий этаж — с балконами и декоративными элементами. Гостиница предназначалась не для простого люда и считалась едва ли не лучшим заведением гостиничного сервиса в Рязани. К тому же оно было оснащено по тогдашнему последнему слову техники: Ещё в цокольном этаже здания обосновалась модная кондитерская, хозяином которой являлся соотечественник владельцев гостиницы по фамилии Эйних. Сюда любили захаживать обеспеченные горожане и постояльцы, в кондитерской подавали лучший в городе горячий шоколад и несколько видов мороженого. Наверное, бывал здесь и Фёдор Шаляпин: А в году в верхнем этаже жили даже пленные японские офицеры. Красивая жизнь закончилась после года. По Декрету о ликвидации частной собственности гостиницу у Штрейертов отобрали, а самих хозяев выгнали. След последних теряется в х годах. В полуподвальное помещение, где раньше подавали мороженое, теперь тянулись длинные очереди родственников репрессированных в годы Большого террора рязанцев. Вместе со сменой хозяев изменился и внешний вид здания — парадное крыльцо было ликвидировано, нарядные балконы верхнего этажа срезаны. В настоящее время замурован и вход в бывшую кондитерскую. О былой роскоши напоминает лишь чудом сохранившийся угловой балкон, украшенный львиными головами. Ольга Миловзорова, информационное агентство МедиаРязань http: Быкова гора Шацкий район. Когда-то Быкова гора славилась чудным парком, дивными строениями и уникальной библиотекой. Здесь трудилось и отдыхало семейство Нарышкиных. Сейчас это место больше навевает ужас, в особенности для тех, кто подойдёт с запада через старый липовый лес. Из дебрей встречающихся местами дубов и клёнов путник разглядит деревянную постройку, а подойдя ближе возможно удивится, а чего доброго и обомрёт. Старинная усадьба, всецело исполненная из дерева, заросла, перекосилась и застыла: О Быковой горе и сегодня ходят легенды. Название некоторые старожилы связывают с фамилией здешнего управляющего Быкова, другие считают, что имя месту дала ферма, где откармливали бычков. На самом же деле, там где Выша сливается с Цной есть бугор, издали напоминающий горб быка — отсюда и название. Судьба Быковой горы особым образом связана с праправнуком родного дяди Петра Великого — Эммануилом Дмитриевичем Нарышкиным. Во второй половине XVII века с высочайшего повеления Петра I Льву Кирилловичу Нарышкину были отданы в дар земли Тамбовской губернии. Эпизоду, когда Быкова гора стала поместьем Эммануила Нарышкина, предшествовали различные события. Так, родился Эммануил Дмитриевич в Санкт-Петербурге 30 июня года. Образование получил за границей. Женился на Екатерине Новосильцовой — дочери действительного тайного советника. Карьера Эммануила Дмитриевича продвигалась стремительно. При дворе он служил высшим чиновником министерства внутренних дел, затем церемониймейстером Двора Его Императорского Величества. Его заслуги были отмечены всеми без исключения орденами Российской империи, в том числе самым почётным и наивысшим — орденом Андрея Первозванного. Бездетный брак Нарышкина оборвался преждевременной кончиной супруги. Смерть жены совпала с отменой крепостного права — эти два события коренным образом поменяли жизнь Нарышкина. Он оставил службу и поселился в Тамбовской провинции. В Шацком крае он владел огромной территорией, куда входили сёла по реке Цне — от Польного Конобеева до Агломазово, в общей сложности 16 сёл и три деревни с населением душ, не считая женщин и детей. Не желая стеснять крестьян переселением, Нарышкин оставил им почти треть своих земель, а благоустроенное родовое поместье с административным центром в селе Польное Конобеево с населением жителей, имевшим волостное правление и базар, перевёл на новое место — в урочище Быкову гору. Эммануил Дмитриевич возжелал уединения, для чего Быкова гора подходила как нельзя лучше. Его стараниями здесь возник уникальный усадебный комплекс. Вскоре Нарышкин женился снова. Его избранницей стала родная сестра известного юриста и философа, профессора Московского университета Бориса Чичерина — Александра Николаевна. Эммануил Дмитриевич провёл несколько лет в счастливом браке, а усадьба на Быковой горе стала своего рода летней резиденцией Нарышкиных. Продолжение читайте в статье Алексея Водорезова и Людмилы Рубцовой на сайте информационного агентства МедиаРязань - http: Бывший дом купца Малашкина. Рязани около городского парка построен в х годах XIX века купцом второй гильдии Дмитрием Даниловичем Малашкиным. В доме неоднократно бывал брат Николая — Леонид, российский композитор. В году Малашкин прекратил издательскую деятельность. После революции дом Малашкина реквизировали и устроили в нём квартиры для нуждающихся в жилье пролетариев. Подвальные помещения, в которых когда-то стояло типографское оборудование, использовались в качестве складов. В годы расцвета социализма здесь нашла приют экологическая лаборатория. В году дом Малашкина был сожжён, однако до настоящего времени его обгорелый остов не разобран, так как здание является архитектурным памятником. На сегодняшний момент данное место представляет одну из мрачных достопримечательностей города и в большей степени ассоциируется с историями о призраках. Насчет золотого коня я знаю где возможно он есть и лежит. Рассказать не могу а вот показать пожалуйста , но искать там надо глубильником. Like 1 Show likes. В селе Полтевы Пеньки Елатомского уезда Тамбовской губернии был деревянный храм Казанской иконы Божьей Матери. Когда установилась советская власть, в х годах храм закрыли, и был храм, а точнее то, что от него осталось похож на дом с привидениями. Примерно в то же время Полтевы Пеньки вошли в состав Кадомского района Рязанского округа Московской области, затем Рязанская область стала отдельным субъектом РСФСР СССР. Во времена укрупнения колхозов село Полтевы Пеньки было переименованно в Восход. Ещё в году, уже после распада СССР село было живым, по улице свиньи гуляли, паслись, из-за этого Восход называли даже 'поросячей деревней'. Но храм заброшенный мало кто знал, что там церковь была! В году был возрождён приход храма, и был организован во временном молельном доме. Мимо здания храма в тёмное время суток проезжать было страшно на машине или автобусе по себе знаю , а проходить то ещё страшнее! Храм так и называли 'дом с привидениями'. Правда, скрывалось что-то таинственное. С го года населённые пункты Рязанской области люди начали ещё сильнее и активнее покидать, усилился отток миграционный в крупные города, опустело много населённых пунктов, в том числе и Восход, ибо не было газифицировано тогда. В году настоятелем Казанского храма стал иерей Димитрий Культинов, и в течение первого же года старое здание храма было разобрано. В течение второго года - годы были возведены стены нового храма на месте старого снесённого, в течение третьего года годы была возведена крыша с главками, в течение четвёртого года лето - лето храм был достроен и освящён. А затем население села стало сокращаться всё медленнее, дома перестали забрасываться. И вот, протоиерей Димитрий Культинов по-позже выстроил храм в селе Новосёлки в нескольких километрах от Восхода, где в своё время тоже большой храм разрушили в честь иконы Богоматери 'Отрада и утешение', который приписан к Казанскому храму в селе Восход, затем его назначили благочинным Ермишинского благочиния, а этой осенью он своими силами принялся возрождать уже каменный храм Иоанна Богослова в посёлке Кадом. В посёлке Ермишь был каменный храм архангела Михаила, который закрыли, организовали там дом культуры, а после строительства здания Райисполкома и нового здания РДК, здание храма было решено снести как 'объект, не представляющий ценности'. В году взорвали каменный храм куча бюджетных денег на нецелесообразное мероприятие! Сам глава Исполкома районного Ермишинского забирался наверх и ломал купол. Позже он сошёл с ума. В году протоиерей Сергий Герасимов Царство Небесное! Погиб 21 февраля в этом, году - настоятель нового деревянного храма архангела Михаила в посёлке Ермишь, освящённого и открытого 21 ноября года и духовник Милостиво-Богородицкого монастыря из посёлка Кадом Афанасий в миру Анатолий Культинов на день посёлка вторая суббота августа освятили часовню архангела Михаила, возведённую на месте взорванного каменного храма видео на кассете где-то есть, найти надо. Адрес взорванного храма в посёлке Ермишь: И что на площади Ленина и около неё произошло после распада СССР: Информация получена не из Интернета, а почти всё вышесказанное увидел собственными глазами. Смотрим видео с рассказом жительницы посёлка Ермишь, моей бабушки о взрыве храма Архангела Михаила и фотографию часовни, построенной на месте разрушенного храма Архангела Михаила. Про Гусь-Железный и Орлиное гнездо есть еще множество легенд. Я ездил туда в прошлом году, с целью больше узнать о церкви. Отстояв утреннюю службу, дождался, чтобы батюшка освободился. Так как район удаленный, то он там один, настоятель и несколько матушек в помощь. Ну и по традиции ключник, правда не старый Батюшка рассказал множество историй о церкви и усадьбе. Поэтому позволю себе дополнить и уточнить выше рассказанную историю. Итак, с появлением Советского союза начались сильные гонения на православие. И такой величественный храм, который мог с легкостью конкурировать со столичными соборами, вызвал много нападков. Было принято решение его снести, взрывов, как уточнил мой собеседник. Когда настоятель храма того времени узнал об этом, он взял самые главные святыни храма, икону Божией Матери Боголюбской, которую пожертвовал Боголюбский монастырь в память того, что рабочие завода в г. По легенде, подземная сеть Орлиного гнезда была соединена с церковью, но так как события развиваются в начале ХХ века, сеть уже является разрушенной, или, если верить другой легенде, затопленной. Иными словами, войдя в подземелье, он очутился в тупике. Что ему и требовалось. Единственный выход он замуровал и с того дня настоятеля церкви никто не видел. По легенде он принес себя в жертву, чтобы сохранить святыни и не допустить их уничтожения и поругания. Советские власти же передумали подрывать церковь, так как на подобное сооружение нужно было бы затратить значительные средства. Было решено, что этот храм в глубинке и глаза мозолить не будет. Однако вскоре его все равно закрыли, и службы вести в нем было запрещено. Открыт и передан в пользование Русской Православной церкви он был только лишь в году. В подвале церкви вход так и не был обнаружен. Однако никаких исследований и тем более поисков на этот счет не проводилось. Что же касается наличия подземных сооружений в самом поместье, то это не вызывает сомнений. Любой, кто хоть раз там побывает, это подтвердит и без всякой аппаратуры. Речь идет не об отдельно взятых кусочках местности, а о длинных прямых коридорах. Причем, очень просто увидеть м Для всех кто интересуется старыми церквями также рекомендую еста, где сохранились каменные арки тоннелей, так как они по прежнему держат на себе землю. В некоторых местах такие арки даже выглядывают из просевшей земли. Вообще если погулять по парку, то можно найти множество разрушенных строений. Само поместье, ныне является детским санаторием, и в советское время, было переделано, лишившись всех своих украшений. В здании вы не найдете ни лепнину, ни фрески, ни какие-либо ценные детали интерьера. Все это было заменено на типичную советскую отделку. Более того, само здание находится в крайне плачевном состоянии. Однако, если бы его позволили исследовать, уверен, интересные находки сделать было бы можно. Ценность этого места как исторического достояний прошлого оценить сложно. Ибо все поместье, плотина, здания доменных печей, церковь, павлиний дом, дома черни и солдат, подземные сооружения и крупных размеров сад ни разу не были изучены. Если быть вежливым, то настоятель храма без проблем пустит вас на колокольню. Залезть не сложно, но рекомендую делать это в теплое время года и в безветренную погоду, так как взбираться придется по крайне хлипкой деревянной лестнице. Чтобы попасть на второй этаж храма, следует договариваться заранее. Мне повезло пройти вместе с группой архитекторов из Москвы, приехавших туда с экскурсией. Что же касается подвала, то в него попасть мне не удалось. Местная церковь также удивит вас, а настоятель даже готов пустить на ночлег в отдельный дом. Опять же, если вы будете вежливыми и культурными.
Рязанский городской форум
Отключить иммобилайзер на рено кангу
Сколько сейчас стоит продать почку
Сведения для истории сел и деревень Раненбургского уезда Рязанской губернии (фонд 129 ГАРО)
Белаз 75570 технические характеристики
История сел и деревень рязанской области
Шаль из мотивов крючком схемы и описание