История реставрации живописи Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря - Культура и искусство дипломная работа

Главная

Культура и искусство
История реставрации живописи Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря

История реставрации храмовой средневековой живописи в советский и постсоветский периоды. Изучение монументальной живописи Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Методическая программа по реставрации полихромной скульптуры для учащихся.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru//
Размещено на http://www.allbest.ru//
История реставрации живописи Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря
«Величав и красив Кирилло-Белозерский монастырь. Незабываемое зрелище представляет он со стороны Сиверского озера. Словно сказочный и таинственный град Китеж, он медленно подымается из спокойных прозрачно тихих вод и, постепенно вырастая, превращается в фантастический нарядный город-кремль. Не менее привлекателен вид монастыря и со стороны вологодской дороги. Овеянная волнующей романтикой прошлого, эта многовековая твердыня, как и в былые времена, притягивает взор и манит к себе». Бочаров, Г. Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск / Г. Бочаров, В. Выголов. - С. 19. С этих слов я хотел бы начать свою дипломную работу, так как они прекрасно описывают впечатление, производимое величественными постройками монастыря. К этим постройкам относится и Успенский собор, так как он является главным памятником монастыря. На данный момент цельного исследования, посвященного истории реставрации древнерусской монументальной живописи, не существует, поэтому написание данной работы представляет некоторую сложность.
Успенский собор, возведенный в 1497 году, является первым каменным храмом Кирилло-Белозерского монастыря и третьим на Русском Севере (после соборов Спасо-Каменного (1481 г.) и Ферапонтова (1490 г.) монастырей). Это великолепный памятник архитектуры XV века. До него было построено два деревянных Успенских храма. Первый Успенский собор был построен сразу же после основания монастыря в 1397 году и был впоследствии разобран по причине ветхости. Второй собор, так же как и первый, являлся деревянным, но был уничтожен пожаром предположительно в 1496 году. Новый каменный собор был построен в 1497 году. Немаловажным фактом будет то, что мастер занимавшийся росписью собора впоследствии расписывал кремлевский Успенский собор. Благодаря усердной работе реставраторов мы можем видеть живопись прекрасно сохранившуюся и восхищаться ее красотой и насыщенностью.
Также в комплексе Успенского собора, а именно в церкви Владимира захоронены князья Воротынские, которые очень повлияли на судьбу нашей страны.
Естественно, для своего времени собор был очень солидный. Он превышал по размерам многие постройки тех лет в Москве и других городах. Даже сегодня несмотря на все последующие переделки здание не потеряло своего величественного и торжественного вида, наоборот, приобрело большую солидность. В настоящее время в соборе проводятся по большим праздникам богослужения.
Актуальность выбранной мною темы заключается в том, что Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря является одним из первых каменных храмов Вологодчины. Он расписан в первой половине 17 века, и не существует работы, которая дает информацию обо всем объеме проводимых реставрационных работ с настенной живописью. О проводимой реставрации мы можем узнать только из отчетов реставраторов.
История теоретических принципов реставрации по-разному рассматривалась в исследовательской литературе XVIII-XXI вв., пройдя путь от простой констатации фактов «возобновления» (XVIII - первая половина XIX в.) через критическую их оценку (вторая половина XIX в.) к серьезному анализу теоретических и методологических аспектов реставрации (конец XIX - начало XX в.) Исаева, О. А. Древнерусская монументальная живопись: практика реставрации второй половины XVII - начала XX вв.: диссертация… кандидата искусствоведения [Электронный ресурс] / О. А. Исаева. - Санкт-Петербург, 2009..
Затем, в конце XIX - начале XX в., закладывается основа этики профессиональной реставрации, а также принципы охраны памятников искусства, что в итоге приводит к формированию такого направления в рамках реставрационной науки как «консервация». Тезисы отказа от традиционных реставрационных мер легли в основу современной трехступенчатой системы реставрации: «консервация-реставрация-реконструкция».
На данный момент цельного исследования, посвященного истории реставрации средневековой монументальной живописи, не существует. Однако в ряде монографий, публикаций и статей содержатся многочисленные сведения, позволяющие составить определенную картину развития этой художественной практики, наиболее полно раскрывающейся через исторический контекст отечественной культуры. Вопросы отечественной историографии, охватывающие теории и практики реставрации малоизучены.
Литературу, связанную с историей реставрации, можно разделить на несколько блоков. К первому блоку следует отнести дореволюционную литературу, содержащую источниковые сведения, поскольку специальные публикации стали появляться лишь во второй половине XIX в. и выходили нерегулярно. Это, к примеру, описи Оружейного приказа по возобновлению стенописей соборов Московского Кремля, известные, в частности, по их цитированию в трудах более поздних исследователей - таких, как А.Г. Левшин или А.И. Успенский. Сюда же можно отнести письма, воспоминания или дневниковые записи участников событий (А.И. Виноградов, Ф.Г. Солнцев и др.). Успенский, А. И. Царские иконописцы в XVII в. / А. И. Успенский. Т. 1-4. - Санкт-Петербург.: тип. П. П. Сойкина, 1910-1916. Успенский, А. И. Словарь патриарших иконописцев / А. И. Успенский. - Москва: б/и., 1917. Виноградов, А. И. Владимирский Успенский собор и открытые в нем фрески / А. И. Виноградов. - Владимир: тип. П. Ф. Новгородского, 1884. Солнцев, Ф. Г. Моя жизнь и художественно-археологические труды: оттиск из журнала «Русская старина» / Ф. Г. Солнцев, 1876.
Следующий блок - литература, современная реставрационным работам (А.В. Прахов, И.Д. Мансветов и др.), Наконец, наиболее многочисленными выступают публикации исследовательского характера, касающиеся реставрационной практики прошлого (А.И. Никольский, Н.Д. Извеков, П.Г. Лебединцев, Н.В. Покровский и др., а также авторы советского и постсоветского времени - В.В. Филатов, Н.В. Лазарев, И.Я. Качалова, Г.И. Вздорнов и многие другие).Прахов, А. В. Открытие фресок Киево-Кирилловской церкви XII в., исполненное в 1881-1882 гг. / А. В. Прахов. - Санкт-Петербург.: тип. B. C. Балашева, 1883. Мансветов, И. Д. По поводу недавно открытой стенописи в Московском и Владимирском Успенских соборах / И. Д. Мансветов. - Москва: тип. М. Н. Лаврова и Ко, 1883. Никольский, А. И. Беглые заметки по церковной археологии г. Новгорода / А. И. Никольский. Санкт-Петербург: тип. П. Г. Сойкина, 1905. Никольский, А. И. Реставрация икон и настенной иконописи в Московских соборах: Большом Успенском, Архангельском и Благовещенском в 1770-1773 гг. / А. И. Никольский. - Санкт-Петербург: Синодальная типография, 1913. Извеков, Н. Д. Московский Придворный Благовещенский собор / Н. Д. Извеков. - Москва: Русская Печатня, 1911. Качалова, И. Я. История реставрации монументальной и станковой живописи Успенского собора / И. Я. Качалова // Успенский собор Московского кремля. - Москва: Наука, 1985. Качалова, И. Я. Московский кремль. Успенский собор / И. Я. Качалова. - Москва: Гос. ист.-культ. музей-заповедник «Московский Кремль», 1995. Лазарев, В. Н. Русская средневековая живопись: статьи и исследования / В. Н. Лазарев. - Москва: Наука, 1970. Теоретические принципы реставрации древнерусской станковой живописи / под общей ред. Г. Вздорнова и Н. Гагмана. - Москва, 1970.
Особо следует выделить работы последних лет, уделяющие внимание развитию теоретических идей реставрации. Фактически все они выходили за рубежом, а первое отечественное издание, вышедшее в 2004 году и полностью посвященное этой теме, принадлежит перу Ю.Г. Боброва. Очевидным образом это свидетельствует о том, как долго не были выделены и обобщены в отечественном искусствознании проблемы теории реставрации; это позволяет считать публикацию Ю.Г. Боброва событием исключительной важности Бобров, Ю. Г. История реставрации древнерусской живописи / Ю. Г. Бобров. - Ленинград: Художник РСФСР, 1987..
Объектом исследования является история реставрации храмовой средневековой живописи в советский и постсоветский периоды.
Предметом исследования является изучение монументальной живописи Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.
Цель работы: изучить историю реставрации живописи в Успенском соборе Кирилло-Белозерского монастыря. Согласно поставленной цели, задачами исследования являются:
рассмотреть и провести сравнительный анализ различных школ и направлений храмовой живописи Успенского собора с XVII по XIX вв.;
раскрыть историю реставрации росписей Успенского собора в советское время;
раскрыть историю реставрации росписей Успенского собора в постсоветское время; реставрация храмовый живопись собор
разработать методическую программу по реставрации полихромной скульптуры для учащихся старших классов.
Для написания данной работы были использованы архивные материалы - отчеты о реставрации живописи, хранящиеся в Кирилло-Белозерском музее. Также мной была использована литература о монументальной живописи. Структура работы подчинена цели исследования, определена поставленными задачами и состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.
Во введении дается обоснование актуальности темы, объекта, предмета и задач исследования, приведен анализ и характеристика использованных источников и литературы.
В первой главе «История Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря и его росписи» будет рассмотрена история строительства Успенского собора и проведен сравнительный анализ различных школ и направлений храмовой живописи Успенского собора с XVII по XIX вв.
Во второй главе «История реставрации росписей Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря» исследуется история реставрационных работ в советский и постсоветский периоды.
В рамках третьей главы будет разработан мастер-класс по реставрации полихромной скульптуры для учащихся старших классов.
В Заключении содержатся основные выводы по исследуемой теме.
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ УСПЕНСКОГО СОБОРА КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКОГО МОНАСТЫРЯ И ЕГО РОСПИСИ
Успенский собор построен в 1497 году. Он стал первой каменной постройкой в Кирилло-Белозерском монастыре. До каменного здания существовало два деревянных. Первое было построено сразу же после основания монастыря в 1397 году и разобрано за ветхостью. В середине 15 века поставили второй деревянный собор, сгоревший во время пожара в 1496 году. Новый собор возводился ростовской артелью, состоящей из двадцати каменщиков и стенщиков под руководством мастера Прохара Ростовского, в течении пяти теплых месяцев. Он был освящен в 1497 году. Летописи именовали «церковью великой» Кириллов. Кирилло-Белозерский музей. Собор Успения Пресвятой Богородицы. [Электронный ресурс] «Соборы.ру» . http://sobory.ru/article/?object=05139, по размерам он превышал многие постройки тех лет в Москве и других городах.
Это крестовокупольный, четырехстолпный храм. Он принадлежит к одному из наиболее распространенных типов культовых построек Северо-восточной Руси второй половины XV в. Прослеживается Ростовская школа каменного зодчества. Мощный кубический объем Успенского собора с тремя широкими алтарными апсидами был увенчан шлемовидной главой. Плоские, узкие лопатки, завершенные простым профильным карнизом, делят фасад здания на три части, каждая из которых завершается большой килевидной закомарой. Над ними первоначально поднимались два яруса кокошников, сломанные в 18 в., в связи с устройством четырехскатной кровли. Собор был поставлен без подклета (без подвального пространства), по причине близкого расположения Сиверского озера.
Основным элементом наружной декорации была широкая орнаментальная полоса, состоящая из узорной кирпичной кладки, керамических плит с орнаментом и балясин, проходившая под закомарами в верней части барабана и алтарных апсид. Входы в собор были оформлены в виде перспективных порталов с килевидными завершениями. Одноэтажная сводчатая паперть собора с западной и северной сторон относится к 1595-1596 годам. На наружных стенах паперти хорошо заметны первоначальные широкие арочные проемы, в 17 веке заложенные и превращенные в небольшие окна. Высокий притвор с главой и низким полукруглым тамбуром входа, возведенный в 1791 году, значительно искажает внешний облик собора. Сохранился нарядный северный портал, выходящий внутрь Северной паперти, украшенный растительным орнаментом. Во время реставрационных работ на церкви Преподобного Кирилла Белозерского в 1994-1997 гг. был раскрыт фрагмент южного белокаменного портала, находившегося под кирпичной закладкой.
Особенность интерьера собора - необычное расположение сводов. Своды северо-восточного и юго-восточного компартиментов составляют единое целое со сводами соответствующих апсид. Это связано с тем, что глава собора помещена строителями не в центре четверика, а в центре всего здания, т.е. со сдвигом на восток.
Успенский собор занимает центральное место в огромном монастырском комплексе, получившем название Большого Успенского монастыря. Архитектура этого храма да многие годы определила развитие монастырского ансамбля, нашла отражение практически во всех постройках. Формы декора прижились на культовых и хозяйственных зданиях разного времени, на крепостных стенах и башнях. Его компактный кубический объем с тремя широкими и несколько уплощенными полукруглыми апсидами увенчан крупной, крепко посаженной главой. Подобный тип храма относится к наиболее распространенным в Северо-Восточной Руси во второй половине 15в, в эпоху формирования под главенством Москвы общерусского зодчества. За века существования Кирилло-Белозерского монастыря Успенский собор превратился в настоящую сокровищницу древнерусского искусства: памятников станковой и монументальной иконописи 15-17 вв. и произведений декоративно-прикладного искусстваКирилло-Белозерский музей [Электронный ресурс]: офиц. сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/visitor/memorial/detail.php?ID=2234&sphrase_id=5449.. Фрески Успенского собора своим соседством с ферапонтовской росписью чрезвычайно наглядно иллюстрируют путь развития древнерусской монументальной живописи от конца 15 века до середины 17 века. По этому можно составить себе наглядное представление и о таких памятниках, как уничтоженная в 17 веке роспись Московского Успенского собора 1616 года по аналогии ферапонтовских фресок, выполненных в 1600-1602 гг.
С первой половины 16 века Кириллов монастырь становится местом, куда князья ездят на богомолье. Соответственно в фонд монастыря поступали вклады, благодаря которым также возводились новые постройки на территории монастыря.
Многочисленные ремонты и перестройки сильно изменили облик Успенского собора. В 1554 г. с северной стороны выстроили небольшой бесстолпный одноглавый храм - придел благоверного князя Владимира - усыпальницу князей Воротынских. К южной стене собора примкнула церковь Преподобного Кирилла Белозерского, поставленная над могилой основателя монастыря. Она строилась с 1585 по 1587 гг. В 1780х годах была разобрана за «ветхостью» и построена заново. С трех сторон собор окружали паперти.
Время не пощадило Успенский собор, монастырские документы позволяют проследить историю его многочисленных ремонтов, остановимся только на тех, которые непосредственно имеют отношение к стенной росписи и её сохранности. Монастырская опись 1668 года описывает собор: «На монастыре церковь холодная Успения Пречистые Богородицы, кстенна, покрыта белым железом, глава чешуйчата, крест медной золочен, глава паяна железом по чешуе, у той церкви по обе стороны паперти каменные, в церкви и в алтаре и в паперти кругом все писано стенным письмом».
Примерно через столетие стены собора и папертей дали многочисленные трещины. Об этом сообщает переписная книга 1773 года: « В церкви с полденной и западной сторон в стенах над дверми трещины досводов, да по западной стороне при углу полуночной стены от низу до верху трещина великая, от которой по своду вдоль и поперек пшко и же в стенах многие трещины, которые простираются по своду и по стене до полуночных дверей ж»Кирилло-Белозерский музей [Электронный ресурс]: офиц. сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/visitor/memorial/detail.php?ID=2234&sphrase_id=5449..
Для ремонта Успенского собора архимандрит Иакииф Карпинский в ноябре 1776 года заключил договор с ярославским купцом Григорием Федоровым сыном Оловхнишниковым. Подрядчик должен был заделать трещины на стенах и сводах, поправить повредившееся стенное письмо; скрепить стены собора металлическими связями, сложить на паперти два каменных столба для поддержания сводов, стены паперти связать железными тягами между собой и с собором, также отремонтировать кровли, водостоки, растесать окна. Во время проведения этих работ была утеряна часть росписи. Текст контракта позволяет представить состояние конструкций собора и поэтому является ценным источником по истории собора. 1) «Имеющиеся на сводах соборной Успенской церкви каменные простенки собрать и свод очистить». 2) «Во оной церкви на сводах и в сводных перемычках тако ж и по стенам в разных местах разсадины повредившиеся места починить искусным образом| и письмо украсить по-прежнему подообразным художеством добрым и добрыми красками и золотом по-прежнему». 3) «Да сквозные связи проложить через всю церковь, закрепляя оные с наружных сторон в зделанные у оных связей уши, железными засовами, кои проложить через всю церковь по длине церкви четыре да по ширине церкви четыре. Оные по краям столпов у пояса оных столпов и позастолпам охватить оные связи полосами железными, и оные связи заделать в столпах по-прежнему, з за левым столпом к западной стороне. клонящейся к падению на левой руке вделать три наугольника сквозные закрепит оные засовами да под самыми перемычками проложить восемь связей с засовами на коих поставить восемь дуг железных с подставами железными вделывая дуги в перемычки ». 9) «Церковные окошки в вышину и ширину проделать противной внутренной церковной стены и вместо иконного стенного письма выкрасить краскою разными фигурами. и решетки вставить». Проект ремонтных работ не был выполнен полностью. Сквозные железные связи заменили прикладками к столбам, а связи сделали только под перемычками. На паперти вместо столпов поставили два простенка. Трещины на стенах залили известкой. Начались работы по исправлению поврежденных росписей. В 1781 году куплено 1 пуд 32 фунта белил «к исправлению в соборной Успенской церкви на те расселиных кои залиты и защебенены живописи». Исполнители живописных работ не названы, подрядчиком выступил мещанин города Кириллова Василий Афанасьевич Каменский. Деньги за выполненные работы были выданы только в 1786 году: « на исправление с починкою в соборной Успенской церкви внутри оной и в олтаре на стенах и перемычках тако жив стоящей на той паперте на стене над сводными церковными дверми и на боковых перемычках повредившихся в стенном писании мест, и на покупку к тому алебастру и написанных в том договоре красок»Кирилло-Белозерский музей [Электронный ресурс]: офиц. сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/visitor/memorial/detail.php?ID=2234&sphrase_id=5449..
Ремонтные работы на западной паперти, по-видимому, не дали ожидаемого результата. Было решено старую паперть сломать и построить новую. Строительство растянулось на два года 1791-92 гг. Западная стена собора фактически оказалась разобранной, объединив собор с большим объемом новой паперти. Таким образом, были полностью уничтожены росписи западной паперти и часть росписей собора на западной стене. При растеске окон значительно пострадали соседние с ними композиции. Прикладки к аркам и столбам скрыли часть композиций первоначальной росписи, нарушив целостность тематических циклов, часть композиций сохранилась фрагментарно и была дописана.
В 1796 году в южной стене собора рядом с иконостасом был пробит очень широкий проем в церковь Кирилла, для прохода к раке Преподобного Кирилла. При этом одна композиция Акафиста Богородицы оказалась уничтожена полностью, вторая значительно повреждена.
Тогда же в 18 веке, была устроена четырехскатная кровля вместо покрытия по закомарам, сооружена новая вычурная глава.
В некоторых документах также упоминают работы, имеющие отношение к сохранности стенных росписей Успенского собора. В 1820 году был заключен договор об изготовлении к столбам в соборе «иконостасных мест». Высокие резные золоченые киоты спрятали живопись, расположенную на столбах. Эти участки росписи оказались наиболее пострадавшими, не только из-за многочисленных креплений, но, главным образом из-за возникшей сырости и скопления пыли и образования грибков. Киоты были сняты только в начале 1980-х годовКирилло-Белозерский музей [Электронный ресурс]: офиц. сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/visitor/memorial/detail.php?ID=2234&sphrase_id=5449..
Все выше перечисленные работы привели к необходимости «поновления» первоначальной росписи в целом. В 1838 году собор был заново переписан масляной живописью. Надпись о поновлении росписи находится в северо-западном компартименте собора на северной стене. Мастерам пришлось по необходимости несколько изменять композиции, уничтоженные при растеске окон, дополнять композиции, расположенные на прикладках столбов. В целом поновители довольно бережно подошли к своей работе, записи в основном точно повторили авторскую живопись. При записи на всех одеждах черной или темно-коричневой краской прописывались только линии складок и теней. В некоторых случаях художники ограничивались тем, что только обводили линии первоначальных пробелов. На темных одеждах, чтобы выделить их, прописывалось все пространство, а на светлых одеждах запись не была сплошной, местами проступают полоски первоначальной живописи. Толстыми линиями обведены рисунки орнамента, контуры волос, нимбы, архитектурные детали. Заново выполнены надписи к некоторым композициям.
В 1874 году за 13 рублей крестьянин деревни Вазереницы Иван Васильевич Спиричев выстлал чугунной плиткой кругом собора, это была первая отмостка. В 1894 году собор был выкрашен заново «умрою». В 1895 году внутри собора был настлан новый щитовой пол. В послевоенное время на средства музея проводились ремонтные работы на кровлях собора, был укреплен крест. Полы были почти полностью сняты во время архитектурных исследований в 1970-е годы.
Судьбы росписи коснулась и перестройка иконостаса собора. Многочисленные переписные, описные и вкладные книги Кирилло-Белозерского монастыря, сохранившиеся до нашего времени, позволяют проследить историю иконостаса во всех деталях. Эти источники неоднократно использовались в научной литературе. Особенно полно и тщательно они проанализированы в работах О.В. ЛелековойКочатков, И. А. Кирилло-Белозерский монастырь [Электронный ресурс] / И. А. Кочатков, О. В. Лелекова // Readr: читатель двадцать первого века: электронный журнал. - Режим доступа: http://readr.su/i-kochetkov-i-dr-kirillo-belozerskiy-monastir.html..
В 60х годах 20 века собор был закрыт для посещения и открыт вновь только в 2014 году.
Так же о истории Успенского собора мы можем узнать из отчетов археологических раскопок проводившихся на территории храма. Раскопки 1971 года нас мало интересуют, так как, они проводились не в самом успенском соборе, а в церкви Владимира. В 1981 году проводились раскопки у южной стены Успенского собора, они нас так же не интересуют, так как проводились за храмом.
В 2010 году, в связи с потребностью установки теплых полов, были проведены археологические раскопки внутри двух зданий. Об этих раскопках я расскажу поподробнее. Они проводились в Успенском соборе (1497 года), северной паперти (конец 16 века), западной пристройке (19 века) и в церкви Владимира (1554 год). В ходе раскопок было найдено несколько погребений. Так же интересно, что при снятии слоя «0» и последующей расчистке был найден деревянный ящик размером 1х0.4 м, он полностью сгнил. В ящике находились человеческие останки, после антропологического анализ было установлено, что они принадлежали разным людям. Они были уложены с целью придания анатомического порядка. Это дает возможность предположить, что кости были переложены в 1827 году в ходе погребения Амвросия Орнатского, чье захоронение расположено к западу от перезахоронения. Поскольку западная пристройка сооружена на месте некогда существовавшей западной паперти собора, а последняя в свою очередь служила местом погребения многих монашеских и светских лиц 16 - 17 веков. Очевидно, что при рытье могилы для Амвросия Орнатского захоронения были частично разрушены.КБИАХМЗ. - ДПА. - Оп. 2. - Д. 1074: Папин, И. В. Отчеты о раскопках / И. В. Папин. Вологда, 2010.
После окончания раскопок были установлены теплые полы по всей территории храма. Для того что бы, не нарушить эстетичность, плитка пола выглядит как чугунная. Настоящая чугунная плитка сохранилась только в западной части собора. Так же в собор проведено электрическое освещение, благодаря этому мы можем наслаждаться его внутренней красотой и убранством. Вновь был открыт заложенный проем в церковь Кирилла, перегородка была изготовлена из стекла и дерева, по современным технологиям. В это же время был отреставрирован белокаменный южный портал, стеклянная дверь установленная в нем, была сделана, так же как и в перегородке церкви Кирилла. Постепенно большинство дверей Успенского собора были заменены для того что бы в храме сохранялся определенный температурно-влажностный режим. Так же в проект была включена замена металлического покрытия крыши и деревянных тяг. Постепенно покрытие было заменено на всем Успенском соборе.
Начиная с 2015 года, в летний период, в соборе проводятся богослужения по праздникам. А начиная с 2016 года, службы проводятся и по воскресениям.
Успенский собор, возведенный в 1497 году, является первым каменным храмом Кирилло-Белозерского монастыря и третьим на Русском Севере. До него было построено два деревянных Успенских храма. Первый Успенский собор был построен сразу же после основания монастыря в 1397 году и был впоследствии разобран по причине ветхости. Второй собор, так же как и первый, являлся деревянным, но был уничтожен пожаром предположительно в 1496 году. Немаловажным фактом будет то, что мастер занимавшийся росписью собора впоследствии расписывал кремлевский Успенский собор. Одноэтажная сводчатая паперть собора с западной и северной сторон относится к 1595-1596 годам. Архитектура этого храма да многие годы определила развитие монастырского ансамбля, нашла отражение практически во всех постройках. Многочисленные ремонты и перестройки сильно изменили облик Успенского собора. В 1554 г. с северной стороны выстроили небольшой бесстолпный одноглавый храм - придел благоверного князя Владимира. К южной стене собора примкнула церковь Преподобного Кирилла Белозерского, поставленная над могилой основателя монастыря. Она строилась с 1585 по 1587 гг. ля ремонта Успенского собора архимандрит Иакииф Карпинский в ноябре 1776 года заключил договор с ярославским купцом Григорием Федоровым сыном Оловхнишниковым. Ремонтные работы на западной паперти, по-видимому, не дали ожидаемого результата. Было решено старую паперть сломать и построить новую. Строительство растянулось на два года 1791-92 гг. В 1796 году в южной стене собора рядом с иконостасом был пробит очень широкий проем в церковь Кирилла, для прохода к раке Преподобного Кирилла. Все выше перечисленные работы привели к необходимости «поновления» первоначальной росписи в целом. В 1838 году собор был заново переписан масляной живописью. В 1874 году за 13 рублей крестьянин деревни Вазереницы Иван Васильевич Спиричев выстлал чугунной плиткой кругом собора, это была первая отмостка. В 60х годах 20 века собор был закрыт для посещения и открыт вновь только в 2014 году.
Роспись Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря выполнена в 1641 году на вклад царского дьяка Никифора Ивановича Шипулина. В переписной книге Кирилло-Белозерского монастыря 1773 года читаем «На росписание онной церкви и паперти внутри живописью дали в прошлом 1630м году диак Никифор Шипулин пятьсот рублей в 1650м боярин Федор Иванович Шереметьев четыреста рублев»Кирилло-Белозерский музей [Электронный ресурс]: офиц. сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/visitor/memorial/detail.php?ID=2234&sphrase_id=5449.. Там же приведен полный вариант летописи: «Благоволением Отца поспешанием Сына и совершением Святого Духа, подписана бысть сия святая собранная церковь Успения Пресвятые Богородицы лета 7149 от Рождества Христова при державе благочастивого государя великого князя Михаила Федоровича всея Руссии, и при сыне его при благоверном царевиче князе Алексее Михайловиче, при великом господине Варлааме митрополите Ростовском и Ярославском и при игумене Антоне, строил по обещанию государя и царя великого князя Михаила Федоровича всея Руссии диак Никифор Шипулин в славу и честь Троицы славовому Богу Отцу и Сыну и Святому Духу, и Пречистой Богородице, и всем святым, во веки аминь». Часть сохранившейся летописи с именами мастеров была раскрыта из-под записи в 1929-1930 годах - «Подписывали иконное стенное письмо иконописцы Любим Агеев с то…», предположительно имелось в виду с товарищами. Впоследствии Любим Агеев, был приглашен для росписи Успенского собора Московского Кремля. Начало летописи утрачено из-за пробитого проема, ведущего в церковь Преподобного Кирилла, на южной стене собора читаем: «Сия святая соборная церковь»Кирилло-Белозерский музей [Электронный ресурс]: офиц. сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/visitor/memorial/detail.php?ID=2234&sphrase_id=5449..
Система росписи Успенского собора довольно интересна для 17 века. В куполе барабана размещена композиция «Спас Вседержитель». Изображение Христа поясное, правая рука у плеча, пальцы в двуперстном сложении в жесте благословения, левая рука прижимает к груди полураскрытую книгу с красным обрезом. Христос одет в золотой гиматий с яркими темно-зелеными линиями складок и золотой хитон. Нимб золотой с перекрестьем и буквами. Фон небесно-синий. Ниже линии разгранки по периметру купола широкой полосой идет надпись, выполненная первоначально белой вязью и содержащая текст молитвы: « Пречистому Твоему образу поклоняемся благо прося прощения пригрешениям наших Христе Боже волею бо благоизволи еси взыти на крест да избавишися же создазться вопиет радости вся исполнившись
История реставрации живописи Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря дипломная работа. Культура и искусство.
Реферат по теме Пульпа зуба. Её гистологическое строение и морфофункциональное значение
Реферат: America At DDay A Day Of Rememberance
Реферат: Мышление животных. Некоторые способности мышления врановых
Реферат: «Актуальные проблемы преподавания физики»
Сочинение: Анализ эпизода «Чичиков у Коробочки» («Мертвые души»)
Неревматические Кардиты У Детей Реферат
Реферат: Внешнеэкономические связи Бразилии
Дипломная Работа По Медицине Сестринское Дело
Реферат На Тему История Российской Цивилизации
Учебное Пособие На Тему Расчет Элементов Высокочастотной Коррекции Усилительных Каскадов На Биполярных Транзисторах
Сочинение Я Люблю Лес
Отчет По Практике На Тему Диагностика Всех Частей Персонального Компьютера
Реферат: Следы и признаки внешнего строения человека. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Теория спроса на деньги и подтверждение их украинской действительностью
Реферат На Тему Степени И Грифы Секретности
В Чем Причины Одиночества Сочинение Егэ
Сочинение Обычаи И Традиции Моего Народа
Купить Сочинения Блока
Снегоуборочные Машины Реферат
Сочинение В Стиле Былины
Искажения и помехи сигналов - Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника реферат
Организация бухгалтерского учета на предприятии - Бухгалтерский учет и аудит отчет по практике
Процеси одержавлення території Русі середини ІХ ст. у науковій спадщині Михайла Максимовича - История и исторические личности статья