История паколя aka пуштунки. Комментарий антрополога
Святослав Каверин, Учебно-научный центр социальной антропологии РГГУ, для "Шурави 79"
Этот головный убор не является национальным узко для пуштунов Афганистана. До ввода советских войск его носили только в провинциях вдоль восточной границы Афганистана, а упомянутый Масуд, сделавший паколь модным и популярным, — таджик из долины Панджшер, где до войны паколи почти не носили вообще.
Убор происходит из области в Читрал в Пакистане, когда-то это было независимое княжество (до захвата британцами). Самое раннее изображение паколя относится к 1830-м годам, изображён читралец — в подписи имеется в виду не Кашгар, а Кашкор, альтернативное название Читрала.
Фотографии из британской Gilgit Mission 1885 года свидетельствуют, что убор на тот момент распространился на значительной территории от Хунзы на востоке до Кафиристана на западе. Область Кафиристан афганские войска завоевали спустя 10 лет, а до того население оставалось языческим, оттого и название такое ("страна неверных"). Сейчас это провинция Нуристан в составе Афганистана. Таким образом, первыми на территории Афганистана стали носить паколь нуристанцы — тогда ещё кафиры, и к Афганистану их земля не относилась на тот момент.
Причём это коснулось лишь восточной части кафиров на границе с Читралом, в то время как по остальной территории убор распространился в течение 1920-х годов, его мы видим и на фотографии из ботанической экспедиции Н. И. Вавилова и Д. Д. Букинича (1924). Ни пуштуны (даже "британские"), ни таджики тогда паколь не носили.
К 1950-м годам убор распространился по восточным провинциям от Бадахшана до Пактии (среди нуристанцев, памирцев, пашаи, части пуштунов — пахтунов, то есть восточных), и только "во времена джихада" (как сами афганцы это называют) паколь стал массовым. Однако до сих пор тюрбан либо платок, намотанный на голову, и всяческие круглые шапочки среди афганцев в масштабах страны популярнее. Область ношения паколя следует очертить как "Северный Пакистан и Восточный Афганистан", где определённом смысле этот убор является национальным для всех проживающих народов, однако нигде его не носят поголовно.
А теперь раскрытие интриги: походить на греческую/македонскую каусию (kausia) паколь стал только в конце 1920-х годов, когда на шапке образовался "блин" за счёт того, что шов, соединяющий "крышку" и закатанную "трубу" убора, стал слишком жёстким после внедрения швейных машинок, и ещё добавилась подкладка, сделавшая это место ещё жёстче. Старые паколи сшивались вручную и подкладки не имели. Известно по музейным образцам и проверено опытным путём.
Рассказ Святослава Каверина в лектории "Российского географического общества" про историю и разновидности головного убора "паколь" (с введением про уборы Афганистана вообще)
Современный паколь и античная каусия сходны лишь внешне, и это является результатом конвергенции, а не генетической связи. Но европейский берет от той греческой шапки действительно происходит, там можно проследить преемственность.
