История России. Ответы на вопросы. История.
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
1. Великое переселение народов и судьбы славян
Славяне относятся к индоевропейской языковой семье народов, которая
примерно с середины 2 тысячелетия до н.э. стало делиться на составные части.
Среди ученых существует несколько версий по вопросу прародины славян, основные
две:
. прародина славян центральная Европа, бассейны рек Вислы, Подера, Эльбы
. прародина славян северное Причерноморье, а предками славян являются
скифы, о которых упоминает Геродот, еще в середине 5 в до н.э.
В результате великого переселения народов под давлением других народов
особенно германский племен, часть славян была вынуждена мигрировать на юг, на
Балканский полуостров (Южные славяне), другая часть на восток через Карпаты
долину реки Днепра, а затем и Волги, где они слились с местными угро-финскими
племенами, которые в силу своей малочисленности были постепенно ассимилированы
славянами
Начальная русская летопись - Повесть временных лет - сохранила память об
этом нашествии. В ней авары фигурируют под названием "обров".
Летописец сообщает, что славяне платили "обрам" дань: по-видимому,
они составляли значительную часть населения образованного пришельцами Аварского
каганата. Смешавшись с аварами, часть славян двинулась к Балканскому
полуострову и вторглась в пределы Византии. Периодические набеги осуществляли
также самостоятельные группы славян. К VII в. расселение славян на Балканском
полуострове завершилось, в ходе этого процесса они слились с фракийцами,
иллирийцами, кельтами, греками, тюркоязычными булгарами и положили начало современным
южнославянским народам.
Другой поток - западные славяне - постепенно продвигался к берегам Эльбы
и Дуная. К VIII в. они частично заселили территорию, оставленную германскими
племенами в III-V вв. Третья - восточная - ветвь обживала территорию, которую
славянские племена занимали еще до начала освоения европейских земель.
. Восточные славяне. Повесть временных лет как исторический
источник
Восточные славяне оказались связаны общностью исторических судеб, в IX в.
объединившись в Древнерусское государство, до его появления они составляли
крупные племенные союзы, происхождение которых, по-видимому, было весьма
различным. Повесть временных лет описывает, какие земли занимали эти племенные
союзы (всего их названо двенадцать). По мнению исследователей, летописец
отобразил картину расселения славянских племен, какой она была в VIII-IX вв.:
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а
другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и
Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по
речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же
славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами,
и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по
Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а
по его имени и грамота назвалась славянской.
Данные летописи подтверждаются археологическими находками: различие
обычаев у разных племенных союзов наглядно демонстрируется разнообразием
погребальных конструкций. Еще одним ярким примером может служить наличие у
разных племен отличных друг от друга украшений, например, женских височных
колец.
Основными занятиями восточных славян являлись: земледелие, охота,
скотоводство, бортничество. Две системы земледелия: подсечно-огневая (в лесных
районах) и переложная.
Ученым-антропологам удалось установить, что восточные славяне
принадлежали к четырем разным антропологическим типам. На юго-западной части
территории, заселенной восточными славянами встречается тип черепа, близкий к
тому, который обнаруживается в славянских погребениях на территории Польши и
Словакии. На левом побережье среднего Днепра и по верхней Оке встречается
другой тип черепа, близкий скифскому (иранскому) типу. Так как эти территории
достаточно удалены друг от друга, остается неясным, были ли славяне, жившие по
Оке, потомками переселенцев из среднего Поднепровья, или на формирование их
облика оказало влияние местное финно-угорское население, а значит, сходство
случайно. Третий антропологический тип встречается, в основном, на территории
современной Белоруссии (по Западной Двине и верхнему Днепру) - в его строении
заметно сильное балтийское влияние. Наконец, четвертый тип черепа
обнаруживается на территории северо-западной Руси (Новгород, Псков) - он близок
к тому, что встречается по Одеру и Висле, т.е. западно-славянскому типу.
Летописец Нестор опирался на Священное писание - Библию. Славяне, по его
представлениям, были одним из тех народов, которые были рассеяны по земле после
Вавилонского столпотворения. Согласно летописи, в среднем течении Днепра жили
поляне и древляне. К северу от них, по течению р. Север - северяне, у оз.
Ильмень и в бассейне р. Волхов - ильменские словене, между Припятью и Западной
Двиной - дреговичи, на водоразделе Днепра, Западной Двины и Волги обитали
племена кривичей. Далее всех на восток, в бассейн р. Оки, продвинулись вятичи.
По берегам р. Полоты проживали полочане, по Сожу - радимичи
. Древнейшие поселения на территории нашей страны.
Предшественники славян на территории России
За свою более чем тысячелетнюю историю государство Российское прошло
сложный путь развития, на который оказали влияние многие внешние и внутренние
факторы. Возникшая на стыке Европы и Азии, впитавшая в себя черты и Запада, и
Востока, Россия представляет собой своеобразную евроазиатскую цивилизацию. Для
того чтобы оценить место России в мировом развитии, необходимо проследить тот
исторический путь, который она прошла от зарождения до настоящего времени.
Предшественники древних славян. На территории нашего Отечества первобытный
человек появился в период раннего палеолита - древнекаменного века (примерно
700 тыс. лет назад). Заселение шло с юга, о чем свидетельствуют археологические
находки. Так, в районе Житомира и на Днестре найдены следы пребывания древних
людей 500-300 тыс. лет назад. Стоянки людей среднего палеолита (100-35 тыс. лет
до н.э.) обнаружены на территории России: на Средней и Нижней Волге и в других
местах. Поселения эти были сравнительно малочисленны и располагались на
значительном расстоянии друг от друга. Предшественники древних славян. На
северных берегах Черного моря, которое греки называли Понт Эвксинский, в VII-VI
вв. до н.э. возникли многочисленные греческие колонии - города-государства
(полисы). Наиболее известные из них - Ольвия в устье реки Буг, Херсонес
(старорусское название - Корсунь) в окрестностях нынешнего Севастополя,
Пантикапей (на месте нынешней Керчи), Фанагория на Таманском полуострове,
Танаис в устье реки Дон и др. Греки вели с местным населением - скифами - не
только оживленную торговлю, но и оказывали на них свое культурное влияние.
Греки покупали в основном хлеб, рыбу, а продавали ткани, вино, масло, предметы
роскоши. В результате таких связей создавались смешанные эллино-скифские
поселения. С центром в Пантикапее возникло Боспорское царство (V-IV вв. до
н.э.), объединившее некоторые греческие города, а также местные племена скифов.
Скифские кочевые племена в VIII-VII вв. до н.э. пришли из Азии в южные и
юго-восточные степи, вытеснив господствующую здесь этническую общность
земледельческий народ киммерийцев, которые ушли далеко во Фракию. Под общим
названием "скифы" известны многочисленные кочевые племена, которые
различались по месту заселения и своим занятиям. Главным племенем считались
царские скифы, которые жили в низовьях Днепра по левому берегу. На правом
берегу нижнего Днепра жили скифы-кочевники , к западу от них -
скифы-земледельцы и скифы-пахари на среднем Днепре. Основным занятием скифов
было скотоводство и земледелие. Скифы-земледельцы торговали зерном с
причерноморскими греческими городами, откуда греки поставляли зерно в Элладу.
По свительству древнегреческого историка Геродота, они выращивали "лучшую
в мире пшеницу". Скифы хорошо владели ремеслами: обрабатывали железо и
бронзу, изготовляли оружие, выделывали кожу. Об этом свидетельствуют
многочисленные археологические находки в скифских курганах. В VI-IV вв. до н.э.
скифы объединились в большой племенной союз, на основе которого сложилось
Скифское царство со столицей в Неаполе Скифском (близ нынешнего Симферополя)
Это государство представляло собой союз воинственных племен во главе с царем, а
вожди племен возглавляли войска во время походов. Власть царя передавалась по
наследству. В государстве происходило постепенное расслоение населения,
выделялись военная и жреческая аристократия. Основные работы выполняли
свободные общинники - скотоводы и земледельцы, труд рабов был незначительным.
Геродот пишет, что во второй половине V в. до н.э. Скифское царство занимало
громадное пространство от Дона на востоке до устьев Дуная и Нижнего Днепра на
западе.
В III в. до н.э. скифов вытесняет новая этническая общьность-сарматы,
жившие до этого на востоке от Скифии, за Доном. Границы сарматов, по
свидетельству древних писателей, были более обширны: почти от Карпат, Вислы,
Дуная до Дона, Волги, Урала.
Во II-III вв. н.э. сарматов вытеснили германские племена готов,
пришедшие в черноморские степи с берегов Балтийского моря и занявшие территорию
от Дона до Карпат и Нижнего Дуная.
В IV-VII вв. известны в истории как Великое переселение народов.
Нашествием гуннов (с 70-х гг. IV в.) открывается ряд последовательных
азиатских нашествий в Европу. Гунны прошли через южно-сибирские степи и через
"великие ворота народов" между Уральским хребтом и Каспийским морем в
Восточную Европу. Они разбили готов, а их старый вождь Германарих в отчаянии
покончил с собой. Возглавив мощный союз племен, гунны предпринимали
опустошительные походы во многие страны. Наибольшего могущества гунны достигли,
когда их возглавил (в 440 г.) свирепый вождь Аттила. Они перешли из
черноморских степей на запад, в Дунайскую равнину, нападая на Восточную и
Западную Римские империи, брали у них выкуп. После смерти Аттилы в 453 г. союз
гуннов распался.
В VI в. их сменили авары которые обитали в бассейне Дуная, угнетая
покоренные племена, в том числе и славян.
В VII в. появилось новое кочевое племя хазары , которые обосновали
обширное государство от Кавказских гор до Волги и Среднего Днепра - Хазарский
(до конца Х в.) каганат.
Все эти народы и племена не только предшествовали появлению на
Восточно-Европейской равнине славянских племен, но уже и соседствовали с ними и
оказывали друг на друга взаимное влияние.
. Образование Киевской Руси. Этапы становления
государственности. Норманнская и Антинорманнская теории. Первые русские князья
Существуют два признака образования государства внутренний и внешний
. Внутренний - появление имущественной дифференциации, которая вызвана
ростом производительности труда за счет улучшения орудий труда и перехода к
соседской общине
) необходимость объединения в целях более эффективной защиты собственной
территории от нападения внешних врагов
) культурное и политическое влияние более развитых народов
У восточных славян процесс формирования этих предпосылок занял несколько
сотен лет. Среди ученых существует мнение, что восточные славяне вплотную
дважды подходили к созданию государства, но оба раза из-за нашествия кочевников
гуннов и аваров этот процесс прерывался и лишь с 3 раза в 9 веке была создана
государственность.
Восточные славяне сразу миновали рабовладельческий этап, и перешли к
феодальному строю т.к. были:
) суровые климатические условия районо, которые препятствовали
возникновение избытков с/х продукции, необходимых для обмена и торговли, что
тормозило формирование внутренних предпосылок возникновения государственности.
) к моменту возникновения древнерусского государства рабовладельческий
строй себя изжил и трансформировался в ране феодальный
) у восточных славян отсутствовал постоянный приток рабов за счет пленных
Говоря об основных теориях происхождения древнерусского государства,
необходимо отметить, что помимо славян в образовании древнерусского государства
участвовали и другие народы - финно-угорские племена, норманны и др.
В настоящее время большинство ученых придерживаются мнения, что
древнерусское государство возникло в ходе длительного внутреннего развития, но
по конкретным вопросам единства нет
Норманнская теория . Историки, придерживавшиеся этой версии, считали, что
древнерусское государство было создано норманнами (скандинавскими викингами,
которых на Руси называли варягами). Ее суть заключается в следующем: русское
государство было создано выходцами из Скандинавии, варягами. В 862 г. славяне
пригласили варяжского князя Рюрика с дружиной, он и стал основателем первой
русской княжеской династии. Теория была широко распространена в XVIII-XIX вв.
Авторами ее были ученые: Г. Байер, Г. Миллер и А. Шлецер. Придерживались данной
теории М.М. Щербатов и Н.М. Карамзин. Так же причиной является то, что имена
первых князей (Олег, Ольга, Игорь) имеют скандинавское происхождение. Антинорманнская
теория . Хотя сам факт пребывания варягов в IX-X вв. на территории Киевского
княжества не подлежит сомнению, это не доказывает, что датой образования
государства можно считать 862 г. Раннеклассовое государство рождалось всегда в
кровопролитной борьбе за власть, поэтому в мировой истории нередкими были
случаи «приглашения» какой-то третьей силы. Государственность не является
предметом импорта или экспорта. Это закономерный процесс, результат
исторического развития. Когда славяне приглашали Рюрика на княжение, они уже
имели у себя данную форму власти. Этой теории придерживались и развивали ее: М.В.
Ломоносов, И.Е. Забелин, Д.И. Иловайский, М.С. Грушевский, Б.А. Рыбаков .
Первые князья : Несомненно, первым главой государства историки однозначно
признают Рюрика (862-879 гг.). Он передал власть своему родственнику Олегу,
оставив его править при своем малолетнем сыне Игоре. В 882 г. Олег завоевал
Киев, сделав его столицей государства, объединив под своей властью Новгород и
Киев. Именно с этого времени можно говорить о существовании на Руси не просто
государственности, а древнерусского государства. Затем он покорил древлян,
северян, радимичей. Князь установил размер дани, приказал построить
оборонительные крепости в степи. Олег вел активную внешнюю политику. В 907 г.
он подписал договор с Византией о привилегиях для русских купцов. Договор 911
г. регламентировал отношения двух стран по политическим и правовым вопросам. В
912 г. к власти пришел сын Рюрика, Игорь. В 945 г. Игоря убивают древляне из-за
возложенной на них очень тяжелой дани. Правление Ольги (945-957)
характеризуется установлением политических отношений с Византией. Ее сын
Святослав (957-972) предпочитает громкую славу воина четкой политической линии
правителя, он разгромил Хазарский каганат. Конфликтовал с Византией. Погиб в
бою при внезапном нападении печенегов на его лагерь.
. Принятие христианства и его значение. Владимир 1 Святой
При князе Владимире Святославиче, правившем между 978 и 1015, официальной
религией Киевского государства в 988 стало христианство. Став киевским князем,
Владимир столкнулся с возросшей печенежской угрозой. Для защиты от кочевников
он строит на границе линии крепостей. Именно во времена Владимира происходит
действие многих русских былин, повествующих о подвигах богатырей.
В городах, наиболее значительными из которых наряду с Киевом были
Новгород, Чернигов, Переяславль, Рязань, Владимир Волынский, Галич, Полоцк,
Суздаль, Ростов, Смоленск, Изборск, Тмутаракань, Белоозеро и Плесков (Псков)
развивались ремёсла и торговля. Создавались памятники письменности «Повесть
временных лет», (Новгородский кодекс, Остромирово евангелие, жития и
архитектуры (Десятинная церковь, Софийский собор в Киеве и одноименный собор в
Новгороде). О высоком уровне грамотности жителей Руси свидетельствуют дошедшие
до нашего времени многочисленные берестяные грамоты). Русь вела торговлю с
южными и западными славянами, Скандинавией, Византией, Западной Европой,
народами Кавказа и Средней Азии.
Необходимость выбора для Руси новой монотеистической религии осознавалась
ещё первыми древнерусскими князьями. Укрепление государства, усиление позиций
единого князя - всё это становилось возможным, если народ верит в единого Бога.
Так, Владимир I решил выбрать религию из верований соседствующих государств.
Свой выбор он остановил на византийском христианстве, которое, по его мнению,
больше других подходило к менталитету и характеру жизни русского народа.
Принятие христианства происходило медленно и тяжело, но значение этого
исторического события нельзя недооценить.
г. - князь велел киевлянам собраться у Днепра и затем всем войти в реку,
на берегу стояли священники и совершали святое таинство крещения.
г. - язычники подняли мятеж в Новгороде и были усмирены силой оружия,
после чего, как и киевлян, собрали на берегу реки и окрестили.
Началось строительство храмов и монастырей. Князь пригласил из Византии
образованных священников, открыл церковные школы.
Время Владимира нельзя считать периодом гармонии власти и общества.
Историческое значение этого времени заключалось в следующем:
) Приобщение славяно-финского мира к ценностям христианства.
) Создание условий для полнокровного сотрудничества племен
Восточно-европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями.
) Русь была признана как христианское государство, что определило более
высокий уровень отношений с европейскими странами и народами.
Русская церковь, развивавшаяся в сотрудничестве с государством, стала
силой объединяющей жителей разных земель в культурную и политическую общность.
Приобщение к тысячелетней христианской истории ставило перед русским обществом
новые культурные, духовные задачи и указывало на средства их решения (освоение
многовекового наследия греко-римской цивилизации, развитие самобытных форм
литературы, искусства, религиозной жизни).
Заимствование становилось основой для сотрудничества, из осваиваемых
достижении Византии постепенно вырастали ранее неведомые славянам каменное
зодчество, иконопись, фресковые росписи, житейная литература и летописание,
школа и переписка книг. Крещение Руси, понимаемое не как кратковременное
действие, не как массовый обряд, а как процесс постепенной христианизации
восточнославянских и соседствовавших с ними племен - крещение Руси создало
новые формы внутренней жизни этих сближавшихся друг с другом этнических групп и
новые формы их взаимодействия с окружающим миром. Русская церковь играла
сложную и многогранную роль в истории Руси. Несомненна ее польза как
организации, помогавшей молодой русской государственности в эпоху бурного
развития феодализма. Несомненна и ее роль в развитии русской культуры, в
приобщении к культурным богатствам Византии, в распространении посвящения и
создании крупных литературно-художественных ценностей.
Стремление укрепить международный авторитет Киевской Руси.
Изменился быт людей. Церковь запретила жертвоприношения, многоженство,
кровную вражду и иные языческие традиции.
Освоение Византийского культурного наследия. Развитие культуры, создание
памятников письменности.
Изменилось международное положение Древнерусского государства. Оно встало
в общий ряд христианских государств Европы. Князь нуждался в религии, способной
укрепить княжескую власть. (пример Византия).
Удержать все славянские земли, опираясь лишь на военную силу, нельзя.
. Расцвет Киевской Руси. Ярослав Мудрый. "Русская
правда". Владимир Мономах и его роль в русской истории
При Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы,
соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было
около 400 церквей и 8 рынков. По преданию, в 1037 г. на месте, где Ярослав
годом ранее разбил печенегов, был возведен Софийский собор - храм, посвященный
мудрости, божественному разуму, правящему миром. Тогда же, при Ярославе, в
Киеве были сооружены Золотые ворота - парадный въезд в столицу Древней Руси.
Широко велись работы по переписке и переводу книг на русский язык, обучению
грамоте.
Рост силы и авторитета Руси позволили Ярославу впервые назначить киевским
митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона-русского по
происхождению. Сам князь назывался, подобно византийским правителям, царем, о
чем свидетельствует надпись XI в. на стене Софийского собора. Над саркофагом,
выполненным из целого куска мрамора, в котором похоронен Ярослав, можно
прочесть торжественную запись «об успении (смерти - Авт.) царя нашего».
При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С
семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы
Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе. Его дочери были замужем за
французским, венгерским и норвежским королями. Польский король женился на
сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора.
Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина
Мономаха. Отсюда прозвище, которое получил сын Всеволода Владимир,- Мономах.
Митрополит Илларион справедливо писал о киевских князьях: «Не в плохой стране
были они владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах
земли».
Социально-экономический строй Киевской Руси . Земля была в те времена главным
богатством, основным средством производства.
Распространенной формой организации производства стала феодальная
вотчина, или отчина, т. е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по
наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с
княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников,
еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские
общины платили дань в пользу государства великому князю.
Все свободное население Киевской Руси носило название «люди». Отсюда
термин, означающий сбор дани,- «полюдье».
«Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближайших
родственников. Это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при
Ярославе Мудром уже как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между
свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские мужи
стали пользоваться такими же правами, как и киевские. Восстания конца 60-х -
начала 70-х годов XI в. потребовали от князей и бояр энергичных действий.
«Русская Правда» была дополнена рядом статей, получивших название «Правда
Ярославичей» (в отличие от первой части кодекса - «Правда Ярослава»). Смысл
дополнений - защитить имущество феодала и его вотчину. Из «Правды Ярославичей»
мы узнаем об устройстве вотчины. Центром ее был княжеский или боярский двор. На
нем располагались хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни,
скотный двор. Во главе управления вотчиной стоял княжеский дворецкий -
огнищанин (от слова «огнище» - дом). Кроме него существовал княжеский
подъездной, назначаемый для сбора налогов.
Богатство вотчины составляла земля, поэтому княжеская межа охранялась
чрезвычайно высоким штрафом. На этой земле работали зависимые смерды и рабы
(холопы, челядь). Руководили работами ратайные (полевые) старосты, которым
подчинялись рабы, и сельские старосты, следившие за выполнением работ смердами.
В вотчине имелись также ремесленники и ремесленницы. «Правда Ярославичей»
отменила кровную месть и усилила разницу в плате за убийство различных
категорий населения, отразив заботу государства о защите собственности, жизни и
имущества феодалов. Самый большой штраф платили за убийство старших
дружинников, огнищан, княжеских подъездных, жизнь которых оценивалась в 80
гривен. Жизнь свободного населения - людей (мужей) - оценивалась в 40 гривен;
жизнь сельских и ратайных старост, а также ремесленников - в 12 гривен; жизнь
смердов, живших в вотчинах, и рабов - в 5 гривен.
Почти все события русской истории 2-ой половины XI века и 1-ой половины
XII века связаны с именем Владимира Мономаха.
Владимир пользовался народной любовью и снискал себе славу миротворца и
победителя половцев. С другими князьями старался поддерживать мир. Не желая
устраивать сражение, в 1094 году ушел из Чернигова в Переславль, где княжил, а
позже передал Переславль брату Ростиславу, а сам княжил в Смоленске.
В 1113 году умер Святополк, и киевляне решили, что следующим киевским
князем должен стать Владимир Мономах, но Владимир медлил. Послав к нему во
второй раз гонцов, он снова отказался стать великим князем, считая, что
княжество должно перейти к его двоюродным братьям Святославовичам по праву
старшинства. Киевляне не желали слышать ни о каком другом князе. Владимир дал
согласие, приехал в Киев и принял Великое княжение.
Время правления Владимира Мономаха, вплоть до самой смерти, было самым
лучшим для Киевской Руси. Ни половцы, ни другие племена не беспокоили Русь в
это время. В 1116 году Владимир сам послал своего сына Ярополка на Дон, где тот
завоевал у половцев три города и привез себе жену ясского хана. Мстислав,
другой сын Владимира, вместе с новгородцами побил чудь на балтийском побережье.
В 1120 году Юрий, князь Ростовский, еще один из десяти сыновей его, разгромил
болгар на Волге.
В русской истории Владимир Мономах известен не только как
"собиратель русских земель", но и законодатель. Ростовщики
устанавливали высокие проценты, и первым делом Владимира стало ограничение
"ростов" и внесение этого ограничения в законодательство.
Ко времени Мономаха можно отнести постановление о наследстве. По русскому
праву все сыновья наследовали поровну, а дочери получали приданое при
замужестве. Каждый мог распорядиться своим имуществом по завещанию. Имение жены
оставалось неприкосновенным для мужа. Если после смерти мужа, вдова не выходила
снова замуж, то она оставалась хозяйкой в доме покойного мужа и дети не могли
ее выгнать. Вошел в историю как первый реформатор ("Устав Владимира
Мономаха") Он установил социальный мир и упрочил основы развивающегося
общества, восстановил единство государства. В назидание и потомкам написал
"Поучение", в котором изложил свои взгляды на то, что является
главным в жизни человека и как он должен вести себя по отношению к другим
людям.
7. Феодальная раздробленность. Особенности развития русских
княжеств
Феодальное дробление русских земель продолжалось около четырех столетий.
Вместо прежнего единого государства образовались княжества:
Владимиро-Суздальскоя, Полоцко-Минское, Турово-Пинское, Смоленское, Киевское,
Галицко-Волынское, Переяславское, Черниговское, Тмутараканское, Муромское, Рязанское
и две городские республики - Новгородская и Псковская. Первоначально это было
прогрессивное явление ибо соответствовало изменениям в экономическом базисе
общества.
С образованием самостоятельных княжеств возникли новые центры
политической и культурной жизни. Происходило развитие производительных сил, о
чем говорят распространение в сельском хозяйстве трехполья, высокий уровень
сельского и городского ремесла, расширение торговли. Росли русские города.
В период феодальной раздробленности утвердилась иерархическая структура
землевладения и система вассальных отношений. Во главе княжества стоял
старейший князь. В княжестве жили феодалы, непосредственно зависевшие от
старшего князя. Они считались вассалами, но в то же время могли иметь вассалов,
зависевших от них самих. Старший князь обычно передавал вассалу в условное
владение часть своей земельной собственности и защищал имущественные и другие
интересы его, а вассал за это обязан был оказывать ему помощь и, прежде всего,
военную. Такая система обеспечивала феодалам власть над крестьянами. Каждый
крупный землевладелец был полновластным господином по отношению к населению,
живущему на его территории. Он издавал для него законы, творил суд и расправу.
Владетельные князья с целью расширения своих владений и политического влияния
вели постоянные междоусобные войны, опустошавшие целые местности и ослаблявшие
обороноспособность страны.
Причины феодальной раздробленности на Руси:
1. Упадок Киевской земли от набегов степняков, междоусобиц и падение
значения пути «из варяг в греки».
. Борьба князей за лучшие территории.
Самостоятельность князей в своих землях. Каждый князь имел своё войско и
ополчение.
. Господство натурального хозяйства, которое приводило к тому, что
торговые связи между центром и вотчинами были слабыми.
. Усиление политического и экономического могущества княжеств - центров
княжеско-боярской власти.
. Изменения в хозяйственной жизни: основой богатства бояр являются уже не
дань и раздел военной добычи, а эксплуатация зависимого населения внутри вотчин.
Бояре всё реже участвуют в военных походах, предпочитая заниматься внутренними
делами.
. Дальнейшее дробление земель: великие князья раздавали земли сначала в
форме столов-кормлений (с правом сбора податей), а затем в виде поземельных
пожалований.
. Отсутствие твёрдого порядка престолонаследия.
. Окончательный упадок власти Великого князя и падение значения Киева.
Последствия феодальной раздробленности Руси : Отрицательные аспекты: слабая
центральная власть, самостоятельность местных князей и бояр, распад целостного
государства на отдельные земли, уязвимость для внешних врагов.
Положительные аспекты: рост городов, ремесленных городов, торговли;
развитие архитектуры и живописи; складывание новых центров летописания.
Суздальское княжество располагалось в междуречье Оки и Волги. Его территория была
хорошо защищена от внешних вторжений лесами и реками, имела выгодные торговые
пути по Волге со стр
Похожие работы на - История России Ответы на вопросы. История.
Реферат На Тему Почему Я Выбрал Профессию Менеджера?
Сочинение Дубровский По Главам
Реферат по теме The cities of USA
Понятие И Виды Сделок В Гражданском Праве Реферат
Подвиг Молодого Киевлянина Сочинение 5 Класс
Реферат: Conceptions Of Divorce Essay Research Paper Conceptions
Дипломная работа по теме Роль социального педагога в процессе становления гражданственности у молодёжи
Реферат: Финансовое планирование как основная функция финансового менеджмента
Курсовая работа по теме Технологии предупреждения конфликтов в организации
Реферат На Тему Художественный Промысел. Резьба По Дереву. Виды Резьбы. Абашевская Игрушка. Абрамцево-Кудринская Резьба
Контрольная работа: Становление и развитие социологии в XIX веке
Баян Картина Сочинение 9
Мини Сочинения На Тему Мои Главные Знания
Курсовая работа по теме Перспективы развития рынка коллективных инвестиций в РФ
Статья: К методике эколого-гидрогеологических исследований в Тамбовском промышленном районе
Я Гражданин Казахстана Эссе
Структура Сочинения По Личности
Дипломная работа по теме Разработка стратегии финансового оздоровления предприятия
Курсовая Работа По Пассажирским Перевозкам
Реферат: «Куми-порог»
Реферат: Жертвоприношение коня духу - покровителю рода у верхних кумандинцев
Контрольная работа: Сущность и содержание социальной реабилитации. Физкультура и спорт в реабилитации инвалидов
Реферат: Communications Fiber Optics Essay Research Paper Our