История О / Histoire d'O (1975)

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

История О / Histoire d'O (1975)


Полная версия
Смотреть онлайн
Рейтинг фильмов
Новости
Кастинг
Актёры
Фильмы
За кадром
Театр
Интервью
Рецензии
История
Гостевая книга
Вход на форум
Регистрация на форуме
Свободные темы




Дозорные
Лайфстайл
Новости кино
Новости театра




Общая информация
Информация для актёров
Заказ портфолио
Поиск
Вход для кастинг-директоров
Личный кабинет актёра




Российские актеры
Советские актеры
Знаменитости в кино
Актеры Ближнего Зарубежья
Актеры Российской империи
Голливудские актеры
Европейские актеры
Азиатские актеры
Латиноамериканские актеры
Актеры театра
Участники ВОВ
Артисты фронтовых бригад
Фотографии актеров




График кинопремьер
Смотреть фильмы онлайн
График цифровых премьер
Рейтинг фильмов
Российские фильмы
Российские сериалы
Фильмы Ближнего Зарубежья
Советское кино
Фильмы Российской империи
Голливудские фильмы
Европейское кино
Азиатское кино
Латиноамериканские фильмы
Мультфильмы
Фильмы-спектакли
Короткометражные фильмы
Документальные фильмы
Фильмы в производстве
Ролики фильмов
Постеры фильмов
Кадры из фильмов
Программа ТВ
Кинотеатры, расписание
Кассовые сборы
Неопознанные кадры




Режиссеры
Сценаристы
Продюсеры
Операторы
Композиторы
Художники
Каскадеры
Режиссеры-мультипликаторы
Художники-мультипликаторы
Фронтовые кинооператоры




Актеры театра
Фильмы-спектакли
Театральные деятели
Театры Москвы и Подмосковья
Театры Санкт-Петербурга
Театры России
Театры Ближнего Зарубежья
Театры Дальнего Зарубежья
Театры прошлых лет




Киношные интервью
Театральные интервью
Лайфстайл




Рецензии на фильмы
Обзор сериалов
Спутник телезрителя
Анимация
Видеообзоры
Фестивальная колонка
Арт-хаус в кино
Рецензии на спектакли




В этот день родились
В этот день ушли из жизни
Театральная хроника
История театра
Хроника кино
История кино
История кинопроката




Свободные темы
Вход на форум
Регистрация на форуме
Восстановление пароля




Гостевая
Контакты
Реклама на сайте


Story of O, The Histoire d'O Geschichte der O, Die
Регистрация >> В голосовании могут принимать участие только зарегистрированные посетители сайта. Если вы уже зарегистрированы - Войдите . Вы хотите зарегистрироваться?

Жерар Лорен , Эрик Роше , Клод Жиру


A.D. Creation, S.N. Prodis, Somerville House


28 августа 1975 (Франция), 14 ноября 1975 (США)

Удачная попытка кинематографическими методами воплотить в привлекательное зрелище некоторые темные стороны внутреннего мира человека. Патологичность садомазохизма передана с чувственностью и изыском, сексуальные пороки с трогательной красотой...
Экранизация скандально известного одноименного романа, автор которого скрывался под псевдонимом П.Реаж. Жених Рене привозит свою невесту по имени О в замок, где ей надлежит благодарно упитываться каскадом истязаний...

Если Вы располагаете дополнительной информацией, то, пожалуйста, напишите письмо по этому адресу или оставьте сообщение для администрации сайта в гостевой книге . Будем очень признательны за помощь.

Остапа несло ©. И в СМ помойку уже коммунизм приплел.:)))) читать далее>>
... Да в общем, это старинный, как мир, вид эротических игр, способ разнообразить секс. Камасутру смотрели? Ругались так же?
Ключевое условие подобных игр - добровольность обеих сторон. То есть СМ-игры... читать далее>>
Ну, дамы и господа, забавно читать ваши комментарии. "И я гномика в жёлто-зелёном камзольчике в упор не видел". То, что этот фильм ориентирован на определённую аудиторию, указано в аннотации.... читать далее>>
... Присоединяюсь к сказанному. Такие фильмы ничего, кроме ощущения, что вступил ногами в грязь, не вызывают. читать далее>>
... Не надо оскорблять кошек и собак. Извращённая фантазия свойственна только людям, тем более садо-мазохистские выкрутасы. Слышал, что у обезьян ещё бывает, так от кого мы, спрашивается, произошли?... читать далее>>
Мистические приключения Сэм и Джейд
Приключения Рилаккумы в парке развлечений
© 2006-2022 kino-teatr.ru Использование сайта kino-teatr.ru означает полное и безоговорочное согласие с условиями пользовательского соглашения
последнее обновление информации: 03.01.13

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. История О (значения) .

↑ I wrote the story of O | Books | The Guardian (неопр.) . Дата обращения: 23 сентября 2017. Архивировано 14 февраля 2021 года.

↑ Lars von Trier: Anti-American? Me? | The Independent | The Independent (неопр.) . Дата обращения: 29 сентября 2017. Архивировано 22 декабря 2018 года.


Для улучшения этой статьи желательно :

Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное . После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.
«История О» ( фр. Histoire d'O ) — эротический роман французской писательницы Доминик Ори на садомазохистскую тему. Впервые был издан в 1954 году под псевдонимом Полин Реаж с предисловием Жана Полана . Книга стала культовой для БДСМ -сообщества; многие термины соответствующей субкультуры восходят к «Истории О».

Двое влюблённых — молодой человек по имени Рене и девушка, чьё имя на протяжении всего романа пишется как О , проводят романтический вечер в одном из парков Парижа. После прогулки Рене сажает девушку в такси, которое везёт их по неизвестному ей маршруту. Уже в пути возлюбленный неожиданно приказывает О снять нижнее бельё, обнажает ей грудь, наконец, связывает руки за спиной и в таком виде выводит её из машины. Место, куда они прибыли — уединенный замок в Руаси (местечко в северо-восточном пригороде Парижа): об этом О узнает лишь позже. Пока что девушке неизвестно, где она находится и что с ней дальше произойдет. Но читателю уже с самого начала становится понятно, что Рене привёз возлюбленную в замок, принадлежащий закрытому обществу садомазохистов. Здесь мужчины властвуют над женщинами. Каждая из обитательниц замка — рабыня, которая обязана не только сексуально удовлетворять своих господ, но и терпеть телесные наказания, часто очень жестокие и даже без всякой провинности. Доставив свою девушку в замок, Рене тем самым передает её в руки других членов сообщества.

В первый же вечер О подчиняется строгому и изощрённому ритуалу замка Руаси. Она вынуждена отдаться четверым людям в масках, одним из которых, как она знает, является её возлюбленный, и выдержать жестокую порку плетью у столба. Эта экзекуция, как объясняет ей один из присутствующих — только начало тех наказаний, которым ей предстоит подвергаться ежедневно во время своего нахождения в замке. Главная цель — заставить её отказаться от своего «я» и признать себя лишь вещью, бессловесной и покорной служанкой. Вначале главная героиня не видит в происходящем никакого смысла и не получает наслаждения, наоборот — она внутренне протестует, страдая телом и душой. Но страстная любовь заставляет её довериться своему возлюбленному, который обещает ей быть рядом с ней, даже тогда, когда её насилуют и наказывают другие.

Девушку поселяют в красном крыле замка, где она впервые видит приставленного к ней слугу Пьера. Понятие «слуга» — явная условность: Пьер обязан не прислуживать рабыне, а приковывать её на ночь цепью, освобождать её утром и подвергать ритуальной порке хлыстом. Слугам разрешено заниматься сексом с рабынями в тех комнатах, которые входят в их секцию. Об этом героине сообщают две рабыни-прислужницы, которые знакомят её с жизнью замка — Андре и Жанна, причем в их рассказах о правилах замка проскальзывает плохо скрываемое удовольствие. Девушка начинает смутно понимать, что жизнь рабынь в Руаси состоит не только из боли и страдания. Она чувствует, что женщины, которые прислуживают сибаритам и распутникам, ведущим праздную жизнь в помещениях замка, получают удовлетворение от исполнения своей роли. Формально замок Руаси — не тюрьма с похищенными пленницами: очевидно, что рабыни попадают сюда добровольно — их вовлекают в эту сложную, почти мистическую игру более опытные и искусные в делах любви партнеры. Наказания, несмотря на всю их суровость, не причиняют вреда здоровью рабынь. На протяжении всего повествования время от времени проскальзывает скрытая угроза: и Рене, и другие члены сообщества намекают, что если намеченная жертва не пожелает приехать в замок, её заставят, но фактически рабыни играют свою роль добровольно, и вся «история О» — рассказ о молодой женщине, по собственной воле отдавшей себя в распоряжение мужчин. По сути, ничего не удерживает её от ухода из замка или разрыва отношений с Рене. Но её любовь сильнее всех невероятных унижений и страданий: О подчиняется и с каждым днем все глубже погружается в атмосферу бесконечной эротической оргии. Старинные костюмы и платья, средневековый антураж, сложный церемониал — всё вместе только усиливает впечатление от совершенно ирреального мира, в котором не действуют привычные правила и нормы.


Все дни и недели пребывания в замке О пытается разобраться в своих чувствах. Она верит своему любовнику, который объясняет ей, что специально отдает её в распоряжение другим мужчинам, чтобы ощутить свою власть над ней. Её покорность является доказательством её любви, а то, что Рене отдает её другим, позволяет ему самому по-настоящему ощутить, что она ему принадлежит. Но девушка не только верит его словам — она сознает, что отдается другим мужчинам по его желанию и в то же время мучается от мысли, что таким образом изменяет любимому. Чем дальше, тем больше О испытывает наслаждение, занимаясь сексом с другими мужчинами в присутствии Рене. Она привыкает к хлысту и плети и уже не страдает от унижений, которым её беспрестанно подвергают. Она с ужасом понимает, что не только её возлюбленный способен сделать её счастливой в момент близости. Это сознание вызывает у неё чувство вины, которое ещё больше увеличивает её покорность. Другие девушки замка не упускают возможности нарушить строгие правила, используют свои чары, чтобы соблазнить слуг и смягчить наказания за провинности. Однако для О такое поведение неприемлемо. Она не протестует и продолжает выполнять все приказы, даже когда на время отъезда Рене её заточают в подвальное помещение, где в «вечном, теплом полумраке» она перестает различать день и ночь. Здесь, прикованная цепью, она попеременно занимается сексом с людьми, лиц которых не видит (каждый раз Пьер завязывает ей глаза) и терпит жестокие истязания.
Пребывание в замке заканчивается внезапно: вновь появляется Рене и увозит О назад в Париж. Она снова одета как обычно, только с железным кольцом на пальце: это кольцо с прежде неизвестным ей символом — знак её подчинения Рене и всему сообществу, к которому он принадлежит. С этого дня О возвращается в обычный мир, на свою работу в рекламном агентстве, и в то же время живет другой, тайной жизнью, как рабыня своего бывшего любовника, а теперь — господина.

Однажды в ресторане Рене знакомит О со своим сводным братом, сэром Стивеном (сэр Стефан — в некоторых переводах на русский язык). Рене объявляет О, что отныне она будет рабыней их обоих, причем преимущественные права на неё принадлежат сэру Стивену. О не смеет сопротивляться, хотя любит по-прежнему только Рене. Сэр Стивен более опытен в вопросах любви и власти, он приверженец дисциплины и ритуала. Он становится наставником О, а вскоре и единственным её хозяином. Робкие попытки девушки отстоять свои права на любовь ни к чему не приводят — Рене каждый раз подтверждает своё намерение считать её собственностью сэра Стивена, а когда она пытается ослушаться, просит сэра Стивена наказать её со всей строгостью, чтобы у девушки не возникало даже мыслей о самостоятельном поведении. Мало-помалу О привыкает к своей новой роли, и чувства, которые она ранее испытывала к Рене, постепенно распространяются на сэра Стивена. С одним исключением: их любовная связь с сэром Стивеном не носит и тени равноправия, она — только рабыня, обязанная подчиняться.

Параллельно развивается тема влюблённости О в одну из моделей, снимающихся в её фотоагентстве . Из воспоминаний О читатель узнает о её лесбийском опыте, не менее богатом, чем общение с мужчинами. Новое увлечение О — Жаклин, девушка из семьи русских эмигрантов, которая вскоре знакомится и с Рене. Заинтересовавшись Жаклин, Рене пытается выяснить, имеется ли у неё склонность к мазохизму. Но Жаклин явно не испытывает к этой сфере сексуальной жизни ничего, кроме отвращения. Однако вскоре О получает от сэра Стивена приказ соблазнить Жаклин, чтобы побудить её приехать в Руаси и сделаться такой же рабыней для утех, какой была О. Первоначально девушка приходит в ужас, представив себе свою подругу плачущей под ударами плети, но все же не осмеливается ослушаться своих господ. О и Жаклин становятся любовницами, О уговаривает Жаклин переехать к ней на квартиру. Некоторое время она терзается стыдом перед Жаклин и её матерью, которой ручается, что ничего плохого с её дочерью не случится. Однако мало-помалу она замечает, что Рене всерьез увлекся Жаклин, и угрызения совести блёкнут и затухают.

Тем временем сэр Стивен решает провести свою рабыню через новые испытания. Он представляет её женщине средних лет по имени Анн-Мари, которая, осмотрев О, как живой товар, объявляет о готовности принять её у себя в другом местечке — Самуа [fr] , у леса Фонтенбло . Здесь О предстоит познакомиться с новыми ритуалами, которые еще сложней и изощренней, чем в замке Руаси. В Самуа живут исключительно женщины и девушки. Юные рабыни — Клер, Колетт и Ивонн — проводят дни в праздности; их обязанность — сексуальное удовлетворение госпожи, Анн-Мари. Пожилые служанки выполняют работу по дому и прислуживают девушкам за обедом. В первый же день Анн-Мари отдает О для порки своей рабыне Колетт, которая наглядно показывает, «что женщина может быть более жестокой и беспощадной, чем мужчина». Некоторое время спустя ей самой поручают привести в исполнение экзекуцию, и к своему удивлению, О находит удовольствие в том, чтобы мучить другую девушку. Ежедневные эротические игры, в которых секс и истязания почти неразделимы, незаметно подготавливают героиню к главному шагу — клеймению раскаленным железом. В назначенный день в присутствии сэра Стивена и Анн-Мари ей выжигают два клейма на ягодицах. Кроме того, ей надевают диск на цепочке с изображением перекрещенных плети и хлыста, с именем её и сэра Стивена.

К этому времени О настолько сживается со своей ролью, что эта средневековая церемония наполняет её счастьем. Она гордится тем, что отдала себя в полную и безраздельную собственность. Когда молодой человек по имени Эрик (тоже принадлежащий к сообществу садомазохистов) влюбляется в неё и предлагает ей свободу и спасение от рабства, она не колеблясь отвергает его чувства.

Между тем Жаклин наконец узнает, что её подруга и любовница — заклейменная рабыня, которая подчиняется господину не только добровольно, но и с гордостью. Жаклин потрясена, однако любопытство берет верх, и она присоединяется к компании Рене, сэра Стивена и О, собираясь даже съездить в замок Руаси, чтобы просто «посмотреть» на происходящее там. Пока что необычная компания совместно отправляется на юг Франции. Незаметно для себя Рене влюбляется в Жаклин, которая замечает это и быстро подчиняет его себе. Рене теряет всю свою уверенность, страдает и унижается перед Жаклин, он уже совершенно не замечает О. Жаклин проявляет жестокость и по отношению к своей бывшей подруге, которой остается только ревновать. В то же время младшая сестра Жаклин — Натали — приходит в восторг от тайны, которую ей открыли, и молит принять её в замок, чтобы вести жизнь, подобную той, которую ведет О. Сэр Стивен отвечает согласием.

Заключительная сцена романа — большая вечеринка членов сообщества на уединенной вилле, куда приезжает, судя по всему, магистр этого тайного ордена — Командор. О принимает участие в этом действе не просто как рабыня, но в маске и на поводке, совершенно обезличенная и безмолвная. Она отдана всем, кто её пожелает; в заключение ею овладевает сам Командор. История, в сущности, не заканчивается: Полин Реаж предлагает читателю на выбор два варианта финала. Согласно первому, О возвращается в замок Руаси, где сэр Стивен оставляет её в рабстве; согласно второму, О видит, что сэр Стивен тоже готов её бросить, и поэтому изъявляет намерение покончить с собой; сэр Стивен не возражает.

Будучи отвергнута респектабельным издательством « Галлимар », «История О» была принята для публикации Жан-Жаком Повером [fr] , который специализировался на бульварной литературе. Присуждение книге литературного приза « Deux Magots » в феврале 1955 г. привлекло к ней внимание полиции нравов, которая потребовала через суд запрета «порнографического» издания. Хотя иск был отклонён, судья предписал издателю воздержаться от переиздания и продвижения крамольного текста.

Доминик Ори на протяжении многих лет отрицала своё авторство и п
Старая порнуха любителей
Порно с татуированными красотками (77 фото)
Групповая ебля (66 фото)