История Йетри Тасел

Учения Йетри Тасел были первоначально изложены Кунтузангпо Абсолютным Телом (Бонку) и собраны составителем Сангнгаком Кюнчангом Гьялпо, находящимся в чистом измерении Абсолютного Пространства.

Сангнгак Кюнчанг Гьялпо представляет собой уровень Тела Совершенства (Дзоку). Находясь в обители Великой Естественной Ясности Мудрости (Ye shes rang gsal chen po), он передал эти учения мириадам изначальных шенов и героев ума (юнгдрунг семпа).

Составителем учений, данных в то время, был Катог Донтонг Гьялпо, представляющий уровень Тела Проявления (Тулку).

Затем учения передавались различным реализованным мастерам в непрерывной линии, которая в конечном итоге достигла важного мастера по имени Кюнсал Окьи Кхьеучунг (говорится, что все это происходило в чистых сферах).

Этот Будда обучал Йетри трех братьев: Дакпу, Сальву и Шепу. Сальва должен был стать Тонпой Шенрабом Миво.

Вероятно, существовала линия передачи, в которой Шенлха Окар передал учение брахману по имени Лоден Шенсе, причем учения были переданы ему Шенлхой в сновидениях (rmi lam) и в визионерских переживаниях (mthong snang).

Затем Тонпа Шенраб раскрыл эти учения Йетри в Олмо Лунгринге своим ученикам Лхаво Лхасе, Лишо Тангпо и Бетхангу Трулпоче.

Именно со времен этих трёх мастеров линии передачи, известные как Бон Шанг-Шунга и Бон Индии, начали разделяться.

Разделение на две великие линии передачи произошло, по сути, благодаря Лоцавам, которые в то время переводили учения на языки Индии и Шанг-Шунга.

Одной из центральных фигур Бона Индии, по-видимому, был мастер по имени Лхадак Нгакдро или Нгакдрол.

Он играет ключевую роль в одной из групп Мудрецов, передававших линии тантрических учений в нескольких странах, включая Китай, Индию, Тибет и других.

Следует отметить, что традиция Йетри Тасел довольно близка к традиции Вима Ньингтик (Вималамитры) школы Ньингма тибетского буддизма.

Один из текстов Йетри был заимствован и включен в Вима Нингтик под другим названием.

Конечно, достаточно трудно обсуждать эти вопросы, поскольку они весьма щекотливы для держателей линии Ньингма.

С другой стороны, верно и то, что учения Йетри Дзогчен изложены в стиле, очень напоминающем традиционные Нингтики Ньингмап.

Одним таких примеров является изложение учений трекчо в соответствии со схемой четырех Чогжагов (оставлений в покое, неисправлений) (cog bzhag bzhi), которая не часто или вообще не встречается в Боне Шанг-Шунга.

Еще одну вещь, которую необходимо упомянуть в данном контексте - это наличие интересной линии передачи Йогинь в Йетри Тасел.

Она давно прервалась, возможно, уже в Индии (т. е. до того, как учение было принесено в Тибет). Йонгдзин Ринпоче давал передачу этого учения в Германии недалеко от Клеве в 2007 г. 

© «Четверо врат», пер. с англ., 2024.

Опубликовано для канала Четверо врат. К сожалению, автор мне неизвестен. Мангалам.