Исторические грабли

Недавние успехи Илона Маска в коммерческом освоении космоса вызвали предсказуемую волну энтузиазма. Американский предприниматель открывает новый горизонт освоения - ойкумену: возможность покорения пространства, утерянную в 19 веке с завершением эпохи географических открытий. И здесь есть тонкий момент: человечество, исторически, всегда было успешно в развитии "вширь", но, увы, практически беспомощно в развитии вглубь.

Я сейчас даже не говорю о том, что до сих в философии ведутся непрекращающиеся дебаты и споры относительно таких простых явлений как "субъект разума, природа мышления, проблема волевых решений". Но и в гораздо более прикладных вопросах - в политике, топтание вокруг одних и тех же "грабель" продолжается столетиями. Другими словами, мы еще плохо разобрались как строить общество, а уже собираемся распространять эти сломанные модели по всей вселенной. Или как отметил. один мой хороший друг "теперешние не сверхчеловеческие способности мы используем лишь на ничтожный процент, зачем рваться за сверхчеловеческими?".

Просто для понимания ничтожности человеческого прогресса в понимании. самих себя - две цитаты, которые идеально описывают современное состояние США (да и Украины, по большому счету).

"Там, где враждующие партии не выступают за общее благо, но созданы только ради того чтобы отстранить от управления другую партию, их образование является откровенно незаконным, поскольку они представляют величайшую опасность для порядка и мира"

"война и ненависть настолько преумножились среди них, что привели почти в каждом городе к таким раздорам между партиями, что любой, кто завоевывает любовь одной стороны, сразу же приобретает ненависть другой"

Звучит крайне свежо, правда? Однако написано задолго до 2020 года.

Первый отрывок взят из работы Бартоло да Сасоферрато "Трактат о Гвельфах и Гиббелинах". 1588 год. Второй еще старше - Брунетто Латини "Книги Сокровища", написанной в середине 13 века. Оба отрывка рассказывают про кризисы политической жизни в средневековых итальянских городах государствах.

Подводя итог - можно и должно радоваться за космические успехи человеческого разума, но как и с любым Техне - само по себе оно ценностно-нейтрально, и неспособно решить очевидные ценностные нетехнические проблемы. Никакая технология в одиночку, без приложенного к ней мышления - философии, не сможет помочь ответить хотя бы на несколько из ключевых вопросов всей человеческой истории:
1. Как достичь единства (хотя более правильно здесь еврейское слово Шалом, которое и единство, и мир, и защита и материальное благосостояние) интересов города (политической структуры) и индивидуальных интересов его граждан.
2. Как отдельное сообщество (этническое, языковое, политическое) способно включаться во всеобщее не на основании подавления, уничтожения и подчинения, разрушая тем самым возможность Шалома, и делая по сути невозможным любое устойчивое негомогенное объединение, сложнее небольшого племени аборигенов.