Историческая справедливость как музейный экспонат

Критика советского строя, советской экономической модели и даже советского искусства должна предполагать не только эрудицию (это само собой), но и высокую культуру научного анализа и обобщения, высокую культуру диалектики. Советское уже подвергла сама история беспощадной критике, поглотив его. Оспаривать исторический процесс надо было раньше. Когда свершилось то, что свершилось, задача науки состоит в том, чтобы понять, в чем была необходимость этой неумолимой критики, а в чем она была "зряшной", как говорил Ленин. Ибо история слепа, стихийна. В периоды социальных переворотов новая власть, став инструментом слепых социальных процессов, предпочитает "сбрасывать с корабля современности" все достижения и заслуги старого строя. Следующее поколение более сдержанно относится к подобному нигилизму, а идущее ему на смену и вовсе может заняться реставрацией "старого режима", питая иллюзию, что "можно вернуть всё взад". Но так не бывает. А вот понять прошлое, избегая односторонних оценок и лжи в духе новейшей шариковщины - это не только можно, но и необходимо. Это называется "восстановление исторической справедливости". 

В таком уважаемом, даже культовом, месте нашего города, как музее изобразительных искусств на ул. Воеводина, я обнаружил вопиющую ЛОЖЬ. Ложь эта помещена на стенде, посвященном анонсу мероприятий в честь 150-летнего юбилея С. Рахманинова и фестиваля "Рахманинов. Зримая Музыка", презентацию которого "Эрмитаж Урал" проводит совместно со Свердловской филармонией.

Вот она:

"Не принимая и критикуя большевистский режим, Рахманинов после революции 1917 года был вынужден бежать от преследований в США, вследствие чего его музыка была под запретом многие десятилетия".

Преследований? Но, помилуйте! В декабре композитор не бежит, а выезжает на гастроли. И не в США, а в Швецию, и больше в Россию не возвращается! Как пишет его биограф (я понимаю, что это не самая репрезентативная ссылка, но найдите опровергающую):

"Октябрьская революция была встречена композитором с тревогой. По его мнению, в связи с ломкой всего строя артистическая деятельность в России могла прекратиться на многие годы" .

Мнение совершенно справедливое: зарабатывать в стране, которая вовлекалась в гражданскую войну и с трудом отбивалась от интервенции европейских держав, он уже не мог. Его тогдашняя аудитория - образованная интеллигенция - пребывала не в том экономическом состоянии, чтобы платить за его концерты. А, подобно А. Блоку, прислушаться к "музыке революции" у композитора не хватило мировоззренческой гибкости и проницательности. Но при чем здесь "преследования"? ВЧК создана 20 декабря 1917 года (по новому стилю), Сергей Васильевич с семьей уезжает в Стокгольм 21 декабря. Вы действительно считаете, что ВЧК большевики создали исключительно для его ареста?

Теперь о том, что музыка С. Рахманинова в СССР "была под запретом многие десятилетия". Это еще бОльшая ложь, чем первая. А вот правда.

В 1931 году появилось коллективное письмо "Против пропаганды белоэмигрантского творчества" общего собрания ячеек ВКП(б) и ВЛКСМ Высшей музыкальной школы им. Ф.Кона и общего собрания студентов и педагогов ВМШ. Оно было протестом против концертов 5 и 6 марта 1931 г., на которых исполнялись "Колокола" Рахманинова и "Планеты" Хольста. Протест дополнялся требованием решительного бойкота творчеству русского композитора. Кроме этого, в том же духе высказался Производственный коллектив студентов Московской консерватории, а в 1931 году была напечатана статья Николая Выгодского "Небесная идиллия, или фашизм в поповской рясе".  

Поводом для всего этого было подписание композитором (вместе с двумя другими эмигрантами) письма индийскому поэту Р. Тагору, который, в отличие от подписантов, побывал в Советском Союзе и посмел там увидеть чего-то хорошее. (Интересно отметить, что о бедствиях советского народа Сергей Васильевич читал в американских газетах, а вот бедствия американского народа - дело происходило во времена "Великой Депрессии" – происходили у него на глазах, ему не требовалось даже читать ни Стейнбека, ни Драйзера, чтобы о них узнать. Но американским газетам он верил, а своим глазам не верил: ни одного письма против произвола американских банков, разоряющих фермерскую бедноту, он не подписал. До американского народа ему было наплевать?)

Одним словом, речь идет не о государственном запрете творчества классика, а о бойкоте со стороны политически экзальтированных граждан – не менее экзальтированных, чем те, которые много позже потребуют выбросить из школьной программы Николая Островского и А. Фадеева.  

Однако! Как пишет сетевой исследователь данной темы:

"Не пройдёт и двух лет, как Рахманинов снова зазвучит в России. К сорокалетию концертной деятельности композитора, 11 декабря 1932 года, Николай Голованов исполнит «Утёс» и «Три русские песни»". 

Да посмотрите сами советскую библиографию нот композитора! Она же в свободном доступе. Какие десятилетия запрета? И как при этом сам композитор мог в конце жизни направить в советское посольство просьбу о принятии советского гражданства?

Итак: информация о том, что музыка С.В. Рахманинова в Советском Союзе "была под запретом многие десятилетия" является враньем. И это вранье распространяют уважаемый музей и филармония. Или историческая справедливость – это только экспонат, мелочь, не нужная самим работникам культуры?

Читайте другие тексты автора колонки:

Рецензия на фильм С. Урсуляка "Праведник"
Образование и мировоззрение
Страсти по Чебурашке