Истоки
Белый шум
Идея Единой Европы довольно долгое время бродила в умах многих немецких теоретиков. В 20-х гг. XX века она приобрела особенно острое значение. В первую очередь, в качестве ответной реакции на Октябрьский переворот в России 1917 года и последующую коммунистическую экспансию в Европу. Ганс Гюнтер, авторитетнейший немецкий расолог, в одной из своих книг, вышедших ещё в 20-х гг. сказал:
«Если бы люди чисто нордической крови, будь то русины или италийцы, будь то англичане, немцы, французы, испанцы и скандинавы, сумели выступить сплочённо, независимо от языков, сословий, цивилизаций во всех частях света, как это умеют делать жиды, то история всего Запада и Нового Света была бы иной».(3)
В этой связи нет ничего странного в том, что оба значимых теоретика, являвшиеся главными инициаторами разработки концепции Новой Европы, в первую очередь как оплота «антиеврейского интернационализма» в те годы, являются выходцами из Российской Империи. Это Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер и Альфред Розенберг.
Макс Эрвин фон Шойбнер Рихтер, имея обширнейшие связи в русской белоэмигрантской среде, являлся создателем Русско-немецкого народного фронта «Aufbau» («Возрождение»), начавшего работу в 1920 году. Фронт объединял русских, украинских, прибалтийских и немецких приверженцев Фашизма и Национал-социализма. В его состав, в частности, входили такие известные личности, как русский правый белоэмигрант Василий Викторович Бискупский (4), украинский ультраконсерватор и националист Иван Васильевич Полтавец-Остряница, Арно Шикеданц (5), а также мало кому известный в то время Альфред Розенберг.(6) Наряду с этим Шойбнер-Рихтер являлся ближайшим соратником Адольфа Хитлера и прямым идеологическим наставником Альфреда Розенберга. Судя по всему, именно под влиянием Шойбнер-Рихтера Адольф Хитлер эволюционировал как от узко националистического, так и от имперского мышления к подлинно общеевропейским категориям. Ведь именно Шойбнер-Рихтеру, в частности, принадлежат слова, актуальность которых не утрачена и в наше время:
«Народы пробуждаются к пониманию того, где их враг, видя, что под лозунгом извращённого, ложно понятого национализма, они уничтожают друг друга в угоду этому общему врагу».
В общем и целом его концепция предполагала отказ от старого национализма и разумное объединение независимых братских народов, каковыми он в первую очередь считал русинов и немцев, для развития Великой освободительной идеи и противодействия мировому еврейству. Впоследствии, подтверждая концепцию Шойбнер-Рихтера о русинах и немчинах как о братских народах, стравливаемых еврейством, в одной из речей Адольф Хитлер скажет:
«В удивительном сотрудничестве демократия и марксизм сумели разжечь между немцами и русинами совершенно безрассудную, непонятную вражду; первоначально же оба народа относились друг к другу благожелательно. Кто мог быть заинтересован в таком подстрекательстве и науськивании? Жиды».
Фактически, идеи Шойбнер-Рихтера являются ничем иным, как прообразом концепции Европы Отечеств, которая впоследствии будет значительно расширена и доработана практически до мельчайших подробностей под руководством его духовно-идеологического воспитанника — Альфреда Розенберга.
К сожалению, Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер был убит 9 ноября 1923 года во время путча Хитлера-Людендорфа. При этом именно он спас жизнь будущему Фюреру и Рейхсканцлер Райха, когда, падая, увлёк того за собой. Впоследствии Адольф Хитлер посвятил первый том «Mein Kampf» памяти всех шестнадцати национал-социалистов, павших 9 ноября 1923 года. Среди них и Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер, о котором Фюрер скажет особо: «Это ничем невосполнимая потеря для нас... Его никто и никогда не сможет заменить». Весьма любопытен и тот факт, что большую часть гонорара от издания первого тома «Mein Kampf» Хитлер передал на нужды русской церкви в Берлине.
Другой ключевой фигурой, а также основным вдохновителем идеи Новой Европы является Альфред (крещённый в православии как Александр) Розенберг. Рождённый в Русской Империи(7), он своими глазами видел события, связанные с кровавым большевистской переворотом в 1917 году. Также он, как никто другой, чётко понимал глобальные цели коммунистов — в частности, «разжигание пожара Мировой революции». Поэтому он целиком и полностью разделял взгляды своего идеологического наставника — Макса Эрвина фон Шойбнер-Рихтера на объединение европейских народов для противодействия большевизму.
Уже в 1921 году, в своей статье «Восток и Запад» Розенберг однозначно высказался относительно Единой Европы:
«Определённо мы надеемся, что судьбоносная общность народов Европы однажды воплотится в жизнь. На это имеет своей предпосылкой то, что после всех интернациональных революций, народная революция однажды завладеет всеми жизненно важными артериями страны, везде, где заражённые соотечественники, жиды и семитские рабы ведут игру своими грязными руками».
Позднее, на судилище в Нюрнберге 1946 года он скажет:
«Национал-социализм был европейским ответом на вопросы, поставленные нашим столетием».
В большевизме он видел главное зло XX века, ведущее к расовому смешению и размыванию традиционных европейских ценностей. В тоже время, Розенберг ни в коем случае не был «русофобом до кончиков волос», как это пытаются представить многие либо явно ангажированные, либо просто неосведомлённые исследователи. В 20-х гг. он написал цикл статей на тему коммунистической революции в Руси, впоследствии вышедших в книге под названием «Чума в Руси: большевизм, его руководители, приспешники и жертвы», где совершенно чётко и недвусмысленно разделял собственно русский народ и еврейско-большевистское отребье. Чтобы не быть голословными, обратимся к некоторым выдержкам из его трудов. В частности, известна такая цитата:
«...красный прилив крови покрывал русскую землю; мучительно погибала русская интеллигенция, которая либо террором приводилась к покорности, либо бежала, либо попросту прощалась с жизнью. Палачей русского народа захлестнула непомерная жажда крови: голодом и убийствами нация лишилась многих миллионов».(8)
Ещё одна цитата:
«В 1917 году с «русским человеком» было покончено. Он распался на две части. Нордическая русская кровь проиграла войну, восточно-монгольская мощно поднялась, собрала китайцев и народы пустынь; жиды, армяны прорвались к руководству, и калмыко-татарин Ленин стал правителем».(9)
И наконец заключительная из приведённых здесь цитат расставляет акценты как нельзя более однозначно:
«Возмездие русского народа обрушится на них, и тогда во всей Руси не найдётся ни одного жида, который бы вспомнил те «славные дни», когда он со всей своей, перемазанной в крови бандой выплясывал на том, что предполагалось быть трупом великой русской нации».(10)
В 1940 году Розенберг прямо заявит об общности судеб Райха с народами Южной и Восточной Европы: «...общность труда для удовлетворения потребностей совершенно различных рас и народов. Без сомнения, это новый европейский поворот и путь к самостоятельной экономике Европы».
Здесь необходимо сделать небольшое отступление, с тем чтобы уже в начале корректно расставить акценты. Дело в том, что ярко выраженное разделение собственно русского народа и еврейско-большевистской власти, утвердившейся в Руси, красной нитью проходит через все идеологические и мировоззренческие постулаты самых разных структур Третьего Рейха. В частности, известны такие слова Адольфа Хитлера:
«Если сейчас мои международные противники обвиняют меня в том, что я отклоняю сотрудничество с Русью, то я в ответ на это должен заявить следующее: я отклонял и отклоняю сотрудничество не с Русью, но со стремящимся к мировому господствует большевизмом...».
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер в своём труде «СС как антибольшевистская организация» также чётко разделяет русский народ и большевиков:
«Но в Руси, однако, всё ещё существует много сил готовых к сопротивлению. Этот народ хладнокровно травят, но ещё раз он переходит в наступление, ещё раз арийский русский народ вступает в битву».(11)
Вполне естественно, что и в СС также было принято чётко разделять собственно русский народ и плоды еврейско-большевистской деятельности в России. Так, в брошюре «Расовая политика СС» мы имеем возможность прочесть такие строки:
«Еврейство может осуществить свои планы мирового господства только в том случае, если Россия ослабнет, потеряет расовые инстинкты, утратит великую культуру».(12)
В заключении приведём ещё один факт, как нельзя более красноречиво характеризуючи отношение идеологов и руководителей Райха к русскому народу и Русской культуре: «Интенсивно протекала театральная жизнь в Райхе... Палату театра Райха и отдел театра в Министерстве Геббельса возглавлял Отто Лаубингер, главным драматургом стал Райнер Шлоссер. Их организаторские и творческие усилия воплотились в достижениях театра «Народная сцена», Берлинского театра им. Шиллера (директор - выдающийся актёр Генрих Георге) и полугосударственного «Немецкого театра» под руководством Гейнца Хильперта. Классический и современный немецкий репертуар дополнялся русской классикой. Уже в годы войны с СССР (!) в немецких театрах с успехом шли пьесы Чехова, инсценировки Достоевского, Тургенева и других русских драматургов и писателей». (13)
Заметим - «в годы войны с СССР». То есть во время, казалось бы, как нельзя более подходящее для самой разнузданной русофобии и самой широкой антирусской пропаганды (которая, напомним, в годы Первой Мировой войны велась полным ходом). Однако здесь мы имеем дело с принципиально иным положением вещей. И в этом нет ничего удивительного, поскольку, повторим, в Райхе прекрасно понимали, что большевистское отребъе не имеет никакого отношения к русскому народу и Великой Русской культуре.
3 Ганс Гюнтер «Рыцарь, Смерть и Дьявол. Героическая мысль»
4 Василий Викторович был личным знакомым Адольфа Хитлера и Германа Геринга; кроме того, имел знакомых в Гестапо, Министерстве Пропаганды доктора Геббельса, в иностранном отделе NSDAP. Возглавлял Управление Делами Русской Эмиграции в Райхе.
5 Арно Шикеданц - ближайший сподвижник Шойбнера-Рихтера, будущий руководитель штаба Внешнеполитического управления NSDAP (также выходец из Русской Империи)
6 Чуев С. «Проклятые солдаты. Предатели на стороне III Райха». - М., 2004
7 Интересный факт — когда в 1918 году в Ревеле (Таллин) Альфред Розенберг попытался вступить в германский фрайкор, ему было отказано на том основании что он «русский» (не будем забывать, что Русь и Германия были противниками в Первой Мировой войне).
8 Alfred Rosenberg “Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1932”. Переводчик неизвестен народ хладнокровно травят, но ещё раз он переходит в наступление, ещё раз арийский
9 Альфред Розенберг. «Миф XX века»
10 Alfred Rosenberg “Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1932”. Переводчик неизвестен
11 Himmler H. Die Schutzstaffel als antibolschewistische Kampforganisation. Muenchen 1936.
12 Der Reichsfuhrer SS/SS-Hauptamt, Rassenpolitik (Berlin,1943)
13 И. Бестужев: Культура Германии 1933-45 годов. Опыт национального правления. Предпосылки и последствия. Журнал «Золотой Лев» № 205-206