Источники права в традиционных правовых системах
Источники права в традиционных правовых системахСкачать файл - Источники права в традиционных правовых системах
Системами обычного права французская школа компаративистов считает индусское право, африканские правовые системы и системы Дальнего Востока. Эти системы во многом отличаются друг от друга и весьма разнообразны. Обычное право - это исторически первое системное правовое образование, к которому - с известной долей условности - применимо понятие 'правовая система'. Условность объясняется тем, что понятие 'обычное право' относится к совокупности социальных норм, имеющих форму обычая, которые действуют не только в раннеклассовых, но и в предклассовых обществах. С точки зрения системности перед нами - незавершенное право, а порой и предправо или протоправо. Правопонимание здесь еще слитно с космическим миропониманием. Эпоха обычного права еще не знает юриспруденции как сферы профессиональной деятельности. Еще нет дифференциации норм обычного права на отрасли. Поэтому оно не знает различий между гражданским деликтом и уголовным преступлением. Отсутствует вертикальная соподчиненность норм, ведь единственный источник права здесь -- обычай. Роль государства в формировании и реализации права еще крайне слаба. Обычное право возникает как право личное, а не территориальное и лишь со временем приобретает территориальный характер. Обычное право характерно для обществ с застойным характером развития, со слабо развитой либо лишь формирующейся государственностью. Как элемент 'мирового порядка' оно нерукотворно. Поэтому его не создают, его находят и применяют к конкретному делу. Правотворчество как таковое здесь отсутствует. Необходимые изменения в обычное право вносят с помощью толкования в процессе применения его норм. В течение веков обычное право существовало как право устное - в форме пословиц, поговорок, мифов и т. Запись обычного права в форме 'варварских правд' была первым шагом к его унификации. По мере создания централизованных государств оно вытесняется законодательством государства. В правовых системах современных развитых стран обычное право составило в ряде случаев основу самостоятельных комплексов правовых норм - таких, как торговое право, в том числе международное торговое право, английское общее право и т. Наконец, термин 'обычное право' применяется здесь также к нормам обычно-правового происхождения. Эпоха обычного права существовала в Европе до середины XI в. Речь идет о регионах, где сохранились 'пласты' традиционных отношений. Это прежде всего Тропическая Африка. Обычное право широко применяется также в ряде районов Афганистана, Йемена, Индии и т. В частности, в Индии племенные структуры, сохранившие обычное право, включают 45 млн. Обычное право регулирует здесь весь комплекс внутриобщинных отношений брак, наследование, земельные отношения, традиционный суд и т. Субъектом обычного права является большей частью не индивид, а традиционная общность патриархальная семья, родовая община и т. Высшей ценностью африканского традиционного общества считается дух коллективизма и взаимопомощи, понимаемый как его основа. Поэтому тяжбы между членами традиционных общностей разрешаются прежде всего на основе примирения сторон. Если спор создает угрозу единству большой семьи например, спор по поводу наследства , он считается безнравственным. Судебные функции обычно осуществляют племенные вожди. С установлением в указанных странах колониальных и полуколониальных режимов обычное право испытывает значительное влияние европейского права. Так, условием его действия становится соответствие норм обычного права колониальному законодательству и принципам европейского права. Применение обычного права в колониальных судах вело к постепенному изменению обычного права под влиянием европейского права. Так, в судах при отсутствии необходимой нормы вопрос решался с позиций европейского права. С достижением независимости в странах Тропической Африки сложился двоякий подход к проблеме обычного права. Одни из них проводят курс на его интеграцию путем включения обычно-правовых норм в законодательство и или санкционирование известной их части, другие - курс на запрет обычного права. Интеграция обычного права в национальную систему права характерна для англоязычных стран континента, а также ряда франкоязычных стран Того, Бенин, Заир и т. Обычное право признается здесь источником права. Его унификация и интеграция проводятся посредством как законодательства, так и судебной практики. В англоязычных странах в качестве средства канала унификации и интеграции традиционного права, как и в колониальный период, используется судебный прецедент. При этом известная часть норм обычного права не включается в законодательство и сохраняет значение самостоятельного источника права в формальном смысле. Применяются также первичные формы учета и систематизации обычного права Кения, Танзания, Ботсвана и т. Однако здесь оно нередко продолжает действовать в 'чистом' виде в силу инерции традиционного правосознания, воспринимающего европейские нормы и принципы как явление чужеродное. Индусское право тесно связано с религией. Индуизм в отличие от других религий обосновывает неравенство людей. Индусы с момента рождения разделены на касты: Кастовое деление делает невозможным переход из одной социальной группы в другую. Каждая каста имеет свои традиционные нормы, которые предусматривают комплекс обязанностей, а не субъективных прав. Идея прав индивида чужда индусскому праву. Индусское право сегодня распространяет свое действие на - млн человек, проживающих помимо Индии также в Непале, Шри-Ланке, Малайзии, странах Восточной Африки Кения, Танзания, Уганда. Это одна из самых древних и наиболее сложных правовых систем. Зарождение начал этого права и его исторические истоки ведическая литература , по мнению ряда исследователей, относится к XV в. Первооснову индусского права составляет комплекс памятников, включающих вопросы религии, философии, этики и т. Право присутствует здесь в зародышевой форме, оно сформируется значительно позже. При этом сохраняется его слитность с религией и моралью, многозначность понятий, присущие начальному этапу становления права. Каждый индус с момента рождения и до смерти является членом одной из четырех варн, или каст брахмана, вайшья, кшатрия и шудра , построенных по иерархическому принципу. Иными словами, индусское право закрепляет неравенство индусов перед Богом или законом. За свою многовековую историю индусское право претерпело существенную эволюцию. Так, со времени исламского, завоевания Индии XVI - XVII вв. С установлением английского колониального господства XVII - XVIII вв. О степени этого влияния говорит тот факт, что к моменту независимости Индии его называли уже англо-индусским правом. С середины прошлого века в Индии было принято более 10 законодательных актов, регулирующих личный статус индусов. Трансформация индусского права осуществлялась с помощью судебного прецедента. Один из аспектов проблемы индусского права состоит в наличии в его структуре слитных т. Поэтому в деревенских обычных судах, наряду с санкционированными государством обычаями, нередко применяются несанкционированные обычаи, часто противоречащие норме закона. Таким образом, проблема индусского права по-прежнему остается актуальной в странах распространения индуизма. Перейти к загрузке файла. Главная Право Теория государства и права.
24. Семья традиционного (обычного) права
Источники права. Основные правовые системы
Где заработать в интернете с вложениями
Сколько грамм масла в столовой ложке
Правовые системы современности. Источники права в различных правовых семьях
Футбол состав барселоны 2016 2017
Дипломатическая академия мид россии