Истинный сын Отечества

31 августа 1749 года родился Александр Радищев. На фоне остальных мыслителей 19-го века, особенно в России, он положительным образом выделяется из их числа, будучи одним из, если не самым прогрессивным деятелем конца 18-го века. Наша статья будет состоять из нескольких частей в силу обширности темы. Данная часть – краткая биографическая заметка о его трудах и жизни и разбор его менее известных трудов.

«Не только хочет, но и умеет быть революционером»

Радищев с детства не чуждался крестьян, относился к ним с некоторой симпатией, которая отразится на его дальнейшей деятельности. После своего обучения, он возвращается домой в 1773 году, в самый разгар пугачёвского восстания. Конечно же, Радищев не верил и не жаждал нового «Петра Феодоровича», а хотел освобождения крестьян, от чего увидел в бунте совершенно новые для своего времени стремления: он увидел забитую, но могучую силу, которая постепенно пробуждается в народе от тягот и невзгод жизни. Пугачёвский бунт наводит его на свою собственную революционную теорию – «теорию мщения».

Исходя из данной теории, Радищев полагал, что народ имеет право на восстание против своих господ. И это простое заявление о простой мести за века лишений на самом деле было очень новым на тот момент. Доселе философы, если и предполагали возможность на восстание против хозяев со стороны народа, то в случае нарушения хозяевами «общественного договора», который для каждого философа был разным. Теперь же появляется Радищев, который не выдумывает никакой договор между разными частями общества, а просто ставит того, кто прочтёт его прокламации перед фактом, что наш мир разделён на богачей и бедняков, хозяев и прислугу, помещика и крестьянина, говоря проще и точнее (чего, увы, ещё прямо не высказал Радищев) – эксплуататора и эскплуатируемого. Этот эксплуатируемый и есть интерес Радищева: ему не жаль ни себя, ни других дворян. В своих обращениях он призывает «избить дворянское племя», возвести самодержца на плаху, а среди своих сторонников распространяет небольшие стихи с критикой церкви и государства. Многие деятели, как Милюков, занижали его революционность, дескать, Радищев был против царя, но за дворян, «хороших» дворян. Вздор: Радищев с полным гневом сердцем писал о ненависти ко всем угнетателям и был более последовательным, нежели его пытаются представить: он не боялся ни уничтожения дворянства, ни уничтожения дворянской культуры.
«Теория мщения» - мщение что ни на есть радикальное и революционное. Можно не только изменить человека и убить строй, но и убить человека, если он входит в спектр мщения народа. Так, когда был убит один из провинциальных градоначальников крестьянами, то Радищев заявил, что смерть его была «жестока, но справедлива». Те же взгляды он защищает в оде «Вольность» и «Путешествии из Петербурга в Москву». Ода вообще прекрасна и может стать прекрасной отдушиной на ваш вечер чтения, но в данной статье мы опубликуем только одну строфу, ту, что заинтересовала бы вас:

«14
Возникнет рать повсюду бранна,
Надежда всех вооружит;
В крови мучителя венчанна
Омыть свой стыд уж всяк спешит.
Меч остр, я зрю, везде сверкает,
В различных видах смерть летает,
Над гордою главой царя.
Ликуйте, склепанны народы:
Се право мщенное природы
На плаху возвело царя» - «Русская литература XI-XVIII вв.» - М.: Худож. лит. 1988, с. 389

За его пропагандистскую работу, создание целостной революционной теории и борьбу с царским режимом Екатерина вторая ссылает героя нашего повествования в Сибирь. Отъезжая туда, он оставляет после себя стих, который ярко выражает его настроение и остаётся напутствием своим сторонникам:

«Ты хочешь знать: кто я, что я, куда я еду?
Я тот же, что и был и буду весь мой век:
Не скот, не дерево, не раб, но человек!
Дорогу проложить, где не бывало следу,
Для борзых смельчаков и в прозе и в стихах,
Чувствительным сердцам и истине я в страх
В острог Илимский еду.» - «Русская литература XI-XVIII вв.» - М.: Худож. лит. 1988, с. 390